宋婧婧

（廈門理工學(xué)院 外語系，福建 廈門 361000）

一、書面語詞和口語詞的交叉

書面語詞與口語詞在實(shí)際的語言使用中，往往是互相交叉的，這具體表現(xiàn)在兩個方面。

（一）不同表達(dá)中書面語詞、口語詞的交叉

陳建民在《漢語口語》中提到現(xiàn)代漢語中書面語詞和口語詞在日常運(yùn)用中互相滲透的情況［1］。白話文運(yùn)動之后，書面語作品越發(fā)平實(shí)易懂，書面語和口語通用的詞匯逐步增加。例如，老舍作品盡管為書面表達(dá)，但使用了不少的口語詞；演講盡管以聲音的形式傳播，卻使用了大量的書面語詞。

實(shí)際上我國古代的書面典籍中也有大量的口語成分，我國學(xué)界有先秦言文一致的說法［2］，《論語》中孔子的語錄就是口語。而后來所說的文言主要是在漢魏以后逐漸形成的?；窦t認(rèn)為，口語成分進(jìn)入書面語自東漢末年萌芽，到南北朝已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的發(fā)展。例如，當(dāng)時的作品《洛陽伽藍(lán)記》中就涌現(xiàn)出了大量的口語成分。［3］

（二）書面語詞與口語詞同形異體（語體）現(xiàn)象

有些詞語的不同義項(xiàng)具有不同的語體色彩。例如“黃”一詞，表示顏色時并沒有顯著的語體色彩，是書、口通用語詞，但作“事情失敗或計(jì)劃不能實(shí)現(xiàn)”解釋時，卻為口語詞。語義的差異賦予了同一詞形不同的語體色彩。《現(xiàn)代漢語詞典》第5版共有868條口語詞和3000多條書面語詞，標(biāo)記分別為〈口〉、〈書〉。筆者利用數(shù)據(jù)庫進(jìn)行查詢，發(fā)現(xiàn)在〈口〉標(biāo)記詞中，有6條詞形同時包含書面語和口語義項(xiàng)。這可分為兩種情況：

第一，同一詞形分立條目。如“小子”一詞分別有書面語和口語條目，其中書面語條目的釋義有“年幼的人”、“舊時長輩稱晚輩”，如“后生小子”；其口語詞條的釋義有“男孩子”、“人（舊時長輩稱晚輩）”，如“大胖小子”、“這小子真壞”等。

第二，一詞多義，書、口義項(xiàng)同時存于一詞。例如：“斃”作口語義時解釋為“槍斃”，如“昨天～了一個搶劫殺人犯”；作書面語義時解釋為“仆倒”，如“多行不義必自斃”。同樣的情況還有“聘”一詞。

產(chǎn)生這些情況的原因應(yīng)當(dāng)是詞語的不同義項(xiàng)起源不同，隨著時代的發(fā)展，它們之間產(chǎn)生了更大的分化：有些義項(xiàng)逐漸消亡；有些只保留于現(xiàn)今的成語、俗語中，成為了書面語素；還有一些成為常用義項(xiàng)，變?yōu)闀?、口通用語素。

二、書面語詞和口語詞的融合與轉(zhuǎn)化

（一）書面語詞融合于口語中

1.書面語詞融合于現(xiàn)代方言口語中

從共時的層面看，書面語詞融合于口語中的典型情況，是現(xiàn)代書面語詞（或者語素）保留于方言口語中，因?yàn)榉窖裕ㄓ绕涫悄戏椒窖裕┍韧ㄕZ更多地保留了古代漢語的成分。例如閩方言中可單用的“曝”（曬）、“目”（眼睛）、“卵”（蛋）、“涂”（泥土）等，在現(xiàn)代漢語中卻只作語素保留在成語中，如“一曝十寒”、“目不轉(zhuǎn)睛”、“殺雞取卵”、“生靈涂炭”等。再如福州話的“殆”是“糟糕”的意思，這與“殆”的本義（危險）是很接近的，但普通話中“殆”就只作書面語素使用，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“殆盡”。

2.書面語詞進(jìn)入現(xiàn)代漢語口語

官方文件借助政治宣傳進(jìn)入民間口語。如建國初期的“同志”一詞，通過大量的政治宣傳進(jìn)入當(dāng)時的日?？谡Z。再如近幾年的“代表”、“和諧”等詞語，盡管尚不是口語詞，在人們的日?？谡Z中亦不少見。

專業(yè)領(lǐng)域使用的、書面語色彩較強(qiáng)的詞語，隨著時代的發(fā)展逐漸產(chǎn)生了新的語義，進(jìn)入民間口語。例如“紅眼病”、“慢半拍”、“開綠燈”等。

教育的普及使書面語詞的接受度更高。隨著教育的普及，普通民眾受教育程度越來越高，越來越多的典雅詞語、書面語詞逐步進(jìn)入口語之中。這一方面保持了口語鮮活、生動、通俗的特征，另一方面又使口頭表達(dá)更為精確、嚴(yán)謹(jǐn)。

（二）口語詞向書面語詞轉(zhuǎn)化

一些在古代流傳于口耳之間的說法，經(jīng)過歷史的演變，語體發(fā)生了轉(zhuǎn)化，成為了不折不扣的書面語詞。

例如，《論語》是語錄體，雖經(jīng)過一定的整編，仍能大致反映當(dāng)時的口語面貌。如，“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已！’”“乎”、“哉”都是古代疑問語氣詞，應(yīng)是當(dāng)時的口語表達(dá)。但從現(xiàn)代漢語的角度看，“飽食終日”、“無所用心”、“博弈”這幾個詞都是典雅的書面語詞［4］。據(jù)黨靜鵬、劉洪濤統(tǒng)計(jì)，出自《論語》的成語有255條，可見現(xiàn)今的書面語詞中有不少都來自于兩千年前的口語（或是口語化的書面語）。

不僅在古漢語中如此，甚至一些清末的俗語，在現(xiàn)今看來也是比較正式的語體。周薦在研究清代易本烺《常譚搜》時提到，易本烺對語匯做出“雅類”、“俗類”之分，其中俗類分出的“辭行、作梗、開罪、忘年交”等詞語，不僅不俗，反而或多或少具有一些書面語色彩，可見百年間漢語語體的變化。［5］（P386～401）

那么，口語詞進(jìn)入書面語的主要渠道是什么？

1.古代口語化典籍對口語詞的吸收

佛教典籍是吸收口語詞的重要力量。面對大多數(shù)文化水平不高的下層民眾，為減少距離感，漢譯佛經(jīng)，如康覺譯《賢愚因緣經(jīng)》、吉迦夜與曇曜譯《雜寶藏經(jīng)》等，都存有較多的口語成分。

隋唐是白話文發(fā)展的重要時期，如唐代的變文，原是作宣傳佛經(jīng)之用，后發(fā)展成講史與民間故事，由于面向人民大眾，口語特征明顯。此外，唐代還出現(xiàn)了一些明白曉暢的白話詩，尤其是白居易在“新樂府運(yùn)動”中提倡口語入詩，其每篇詩作都力求能讓老婦人聽懂。

宋元是白話的進(jìn)一步發(fā)展期。宋代的話本、語錄（包括禪宗語錄與理學(xué)家語錄），宋金的戲曲，元雜劇中，均出現(xiàn)了大量的口語詞。隨著明清白話文的成熟，越來越多的口語詞進(jìn)入了書面語系統(tǒng)。

2.現(xiàn)代以來的白話文逐漸接近口語

上個世紀(jì)的新文化運(yùn)動，確立了白話文在漢語書面語中的地位。如胡適身體力行創(chuàng)作了白話詩集《嘗試集》，并以“干不了，謝謝”這樣典型的口語表達(dá)來拍電報，都是書面語吸收口語詞的表現(xiàn)。

近年來，連最講究嚴(yán)謹(jǐn)、字斟句酌的政府報告，也出現(xiàn)了口語化的特點(diǎn)。2008年胡錦濤主席提出的“不折騰”，有媒體稱之為“白話新風(fēng)”，這既體現(xiàn)了當(dāng)前政府的親民作風(fēng)，也展示了口語植根于廣大人民生活的生命力。

此外，還有相當(dāng)一部分詞匯從書面語或口語向書、口通用詞匯靠攏，語體色彩逐漸消失。如陳建民曾提出，連詞“因?yàn)椤?、“所以”、“而且”、“既然”等原是書面語詞，現(xiàn)今卻逐漸成為書面語與口語的通用語詞。［1］

總之，口語是源、書面語是流；口語及時地反映社會生活，書面語吸收口語成分，能增強(qiáng)其活力；書面語作為口語的加工提煉，更為規(guī)范、精當(dāng)，也能給口語以良好的影響。二者在并存的情況下必定相互滲透，和諧共進(jìn)。

［1］陳建民.漢語口語［M］.北京：北京出版社，1984.

［2］劉堅(jiān).近代漢語讀本［M］.上海：上海教育出版社，1985.

［3］化振紅.從《洛陽伽藍(lán)記》看中古書面語中的口語詞［J］.中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（4）.

［4］李如龍.關(guān)注漢語口語詞匯與書面語詞匯的研究［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（2）.

［5］周薦.詞匯學(xué)詞典學(xué)研究［M］.北京：商務(wù)印書館，2004.