林曉彬

（福州大學(xué)應(yīng)用技術(shù)與繼續(xù)教育學(xué)院，福建福州350002）

以希臘神話為代表的古典文學(xué)對(duì)英美文學(xué)的影響

林曉彬

（福州大學(xué)應(yīng)用技術(shù)與繼續(xù)教育學(xué)院，福建福州350002）

以希臘神話為代表的古典文學(xué)是人類寶貴的文學(xué)財(cái)富，具有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史意義，對(duì)當(dāng)代英美文學(xué)產(chǎn)生了舉足輕重的影響。分析以希臘神話為代表的古典文學(xué)對(duì)英美文學(xué)的影響，能夠?yàn)橛⒚牢膶W(xué)的發(fā)展和傳播提供新的研究思路。

古典文學(xué)；希臘神話；英美文學(xué)；影響

以希臘神話為代表的古典文學(xué)之所以在文學(xué)領(lǐng)域占有重要的地位，是因?yàn)樗恼Z言、思想和主題幾乎融入到了英美文學(xué)的各個(gè)方面。希臘神話故事中的人物和情節(jié)可以激發(fā)畫家、散文家、詩人和雕刻家的靈感，為現(xiàn)代創(chuàng)作提供寶貴的素材。此外，這些作品本身極具文學(xué)價(jià)值。以希臘神話為代表的古典文學(xué)是人類思想的產(chǎn)物，具有無限的魅力。希臘神話是古典文學(xué)中最具有代表性的作品，對(duì)英美文學(xué)和社會(huì)生活的方方面面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，已經(jīng)完全滲透到英美文化之中。希臘神話是英美文學(xué)的主要來源之一。因此，研究希臘神話的特點(diǎn)、作用和影響，對(duì)我們探討和研究英美文學(xué)，以及開展跨文化的交流，具有十分重要的意義。［1］

一、希臘神話的主要特點(diǎn)

神的人格化在希臘神話中十分常見，神人同形同性，突出展示了人本主義思想。在古希臘故事中，神是表現(xiàn)完美的人，不僅有人的外貌體態(tài)，還有人的各種美德、感情和惡習(xí)。希臘神話中神和人之間的差別是：和人相比，神更俊美、更睿智，并且可以永生不死。［2］希臘神話按照人的外形塑造了神的形象，男性神相貌英俊、肌肉強(qiáng)健、體態(tài)勻稱；女性神年輕貌美、楚楚動(dòng)人、體態(tài)豐腴。神人同形是人類自我意識(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)人類自我意識(shí)與美的認(rèn)可，體現(xiàn)了人們對(duì)美的追求。神具有超越普通人的能力，但也和人一樣，有喜怒哀樂和七情六欲，富有人情味，有與人相似的性格和情感，有很強(qiáng)的世俗性與人本性。神有時(shí)依仗其超強(qiáng)的能力，表現(xiàn)得比人更任性，個(gè)性也更為鮮明。［3］神與人一樣，也有無法逃避的命運(yùn)，會(huì)為情所困，也會(huì)為了個(gè)人的利益采用有違道德的手段。在希臘神話中，人們實(shí)際上是利用神來表達(dá)對(duì)人類自身力量與智慧的尊敬、熱愛和認(rèn)可，體現(xiàn)了對(duì)自我價(jià)值的追求。希臘神話中的英雄，甚至有能力與神抗衡。英雄們才貌雙全、肌肉健美，有著不畏艱險(xiǎn)的精神。希臘神話把人放在高于社會(huì)和自然的位置，展示人類在與自然抗?fàn)帟r(shí)的樂觀自信和強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)。希臘神話十分重視人的個(gè)體性與自然性，重視個(gè)人榮譽(yù)、權(quán)力和意志，體現(xiàn)了古希臘人的自由意識(shí)和原始欲望。希臘神話中，神的形體和性情都表現(xiàn)了人的特征。換句話說，神展現(xiàn)了人自己。希臘神話體現(xiàn)了人本意識(shí)，這是古代文明的靈魂。

二、希臘神話在英美文學(xué)發(fā)展中的作用

英美文學(xué)與希臘神話有著極深的淵源，希臘神話對(duì)英美文學(xué)的發(fā)展起著重要的作用，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

首先，希臘神話為英美文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作內(nèi)容。就英國來說，16～17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，斯賓塞、莎士比亞、彌爾頓、鄧恩、馬洛等人的文學(xué)作品都具有濃厚的浪漫主義色彩，注重個(gè)人感情的宣泄。17～18世紀(jì)末則是新古典主義階段，亞歷山大·蒲柏是其中的代表人物，他提出理想的藝術(shù)需要邏輯、秩序及情感控制的輔助，所以，18世紀(jì)常常被稱作“理性時(shí)代”。而19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)時(shí)期，以濟(jì)慈、拜倫、華茲華斯、雪萊為代表的浪漫主義者則注重個(gè)體的個(gè)性和思想，提出了文學(xué)藝術(shù)要以人為本，表達(dá)個(gè)人的人生態(tài)度和獨(dú)特情感。19世紀(jì)中后期涌現(xiàn)了以狄更斯為首的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他們開始用理性的態(tài)度審視現(xiàn)實(shí)生活。而20世紀(jì)初期出現(xiàn)的現(xiàn)代文學(xué)則更多的是描繪人的內(nèi)心世界，淡化理性。20世紀(jì)初葉出現(xiàn)的作家，如艾略特、龐德、勞倫斯、康拉德、沃爾夫、喬伊斯、?？思{、海明威、奧爾森、厄洛爾等人，他們的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作內(nèi)容，都具有鮮明的狄俄尼索斯風(fēng)格。［4］

其次，希臘神話中大量的典故和詞匯被英美文學(xué)廣泛采用。例如，sword of damocles一詞就取材于古希臘神話故事，被用來描繪危急情況，和“千鈞一發(fā)”類似。burn one’s boats（bridges），類似漢語中的“破釜沉舟”。古羅馬的朱力斯·愷撒將軍在部隊(duì)乘船越過Rubicon之后就將船燒毀了，以此激勵(lì)士兵后路已斷，只可進(jìn)不可退，現(xiàn)在被用來比喻“下定決心，不留后路”。［5］此外，還有“阿喀琉斯之踵”、“潘多拉的盒子”等，這些典故和詞匯被融入到英美文學(xué)作品之中，使之更加簡潔含蓄，富有表現(xiàn)力。

再次，希臘神話中的各類人物對(duì)英美文學(xué)作品中的人物形象塑造產(chǎn)生了重要影響。例如，Haemon代表忠誠男人的形象：奧狄浦斯的兒子Eteocles和Polyneices兄弟倆互相殘殺，他們的舅父Creon國王依據(jù)Eteocles的遺囑以及自己的想法，下令讓Polyneices暴尸街頭，但是Polyneices的妹妹安提格涅卻堅(jiān)持埋葬了哥哥的尸體。Creon大怒，把安提格涅也關(guān)進(jìn)墓穴之中。Creon的兒子Haemon是安提格涅的未婚夫，他得知此事后，想要?jiǎng)褡枳约旱母赣H，卻也無濟(jì)于事。當(dāng)他趕到墓穴的時(shí)候，未婚妻早已死去。Haemon對(duì)父親的罪行痛斥一番之后，在未婚妻的墓穴旁自殺。［6］在現(xiàn)代英美小說中，這類忠貞的男子形象也時(shí)常被描繪，例如，《名利場》中的主人公Gobbin，《了不起的蓋茨比》中的主人公蓋茨比，《遠(yuǎn)離塵囂》的主人公Gabriel Oake，以及《呼嘯山莊》的主人公Heathcliff，等等，他們對(duì)愛情忠貞不渝，而且付出了相當(dāng)大的代價(jià)。因此，在現(xiàn)代英美文學(xué)作品里時(shí)常能發(fā)現(xiàn)以希臘羅馬神話故事中的人物為模板的形象。［7］

最后，希臘神話的主題也對(duì)英美文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。希臘神話故事的主題涉及忍耐、反權(quán)威、報(bào)應(yīng)、命運(yùn)、友誼、妒忌、貪婪，等等，這些主題和人性緊密相連。以命運(yùn)為例，這類主題在古典文學(xué)中很常見。Paris在出生時(shí)，就有算命的預(yù)言他將會(huì)把災(zāi)難帶到特洛伊，于是，他被遺棄。后來，牧羊人將他養(yǎng)大成人，他最終登上特洛伊的王位，并搶走海倫，引起特洛伊戰(zhàn)爭。在現(xiàn)代英美文學(xué)作品中，命運(yùn)是十分常見的主題，哈代是命運(yùn)作家的代表之一。［8］《苔絲》里的女主角最終還是無法逃脫死亡的命運(yùn)；《遠(yuǎn)離塵囂》里的女主角盡管努力抗?fàn)庍€是無法擺脫命運(yùn)的枷鎖。

三、結(jié)語

希臘神話故事在內(nèi)容、語言、人物形象以及主題等方面都對(duì)英美文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。希臘神話的主題、思想以及語言特色都已經(jīng)完全融入到了現(xiàn)代英美文學(xué)之中。這些主題和思想在現(xiàn)代英美文學(xué)作品中都有集中的體現(xiàn)。

［1］陶潔，等.希臘羅馬神話一百篇［M］.北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，1997.

［2］（德）施瓦布.希臘神話故事［M］.劉超之，譯.北京：宗教文化出版社，1996.

［3］裘克安.英語與英國文化［M］.長沙：湖南教育出版社，1993.

［4］羅亞平，等.英語典故精選［M］.武漢：湖北教育出版社，1993.

［5］楊周翰，等.歐洲文學(xué)史［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1998.

［6］錢維藩.希臘羅馬神話典故及其翻譯［M］.北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，1996.

［7］常耀信.漫話英美文學(xué)［M］.天津：南開大學(xué)出版社，2003.

［8］王牧群.談古希臘神話對(duì)英國文化的影響［J］.外語與外語教學(xué)，1996（6）.

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1673－1395（2012）01－0035－02

2011 -11 -10

林曉彬（1981—），女，福建福州人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

責(zé)任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com