張麗娜 劉慧萍

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150030)

對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，可以借鑒儒家傳統(tǒng)“慎獨”精神，重點加強自律教育。通過慎獨教育不斷提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，形成網(wǎng)絡(luò)道德自律意識，進而達到約束網(wǎng)絡(luò)行為的目的。

一、“慎獨”精神的內(nèi)涵及借鑒意義

(一)“慎獨”精神的內(nèi)涵

“慎獨”一詞最早見于儒家經(jīng)典《禮記·中庸》，是一種修身養(yǎng)性的方法，也是一種應(yīng)該追求的道德境界。《中庸》中記載:“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！边@就是說，人在獨處時，容易將內(nèi)心隱晦處的不當欲望暴露出來，產(chǎn)生和道偏離的行為，所以君子應(yīng)嚴格要求自己獨處時的言行。東漢時期，鄭玄將“慎獨”解釋為“慎其閑居者為之”，此解釋可以看做是君子的自律行為，在獨處時仍能做到中規(guī)中矩。南宋思想家朱熹對“慎獨”有了更深的理解，將“獨”解釋為“人所不知而己所獨知之”，要求在內(nèi)心隱、微處嚴格控制自己的不正當意念，以防欲望將內(nèi)心蒙蔽，進而顯現(xiàn)善良的本性，不與道離得太遠。

在現(xiàn)代社會，“慎獨”解釋為“在獨處時能謹慎不茍”(引自《辭海》)，指在獨處時要對自己的行為嚴格要求，將不道德的意念和行為控制在萌芽中，防止不道德的行為發(fā)生。筆者通過對“慎獨”內(nèi)涵的解讀總結(jié)出人們應(yīng)時刻約束自己言行，不斷地進行自我約束、自我監(jiān)督和自我反省，控制不道德的意念和行為。而今“慎獨”精神對人們的生活、學(xué)習(xí)、工作的各個方面仍能起到積極的作用，克制自己的不良意念，有助于人們的心智朝著健康方向發(fā)展，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)與引導(dǎo)具有不可替代的重要作用。

(二)“慎獨”精神對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)的借鑒意義

慎獨是歷朝歷代的君子們修身養(yǎng)性的方法，其價值仍能被新的時代吸收和利用。對于日益凸顯的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道缺失問題，進行“慎獨”精神的教育仍有積極的現(xiàn)實意義。

1.“慎獨”精神有利于大學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)用戶的重要組成部分，在無人監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)社會中，個人的自我約束意識就顯得尤為突出?！吧鳘殹本褚笕藗冏袷氐赖乱?guī)范是主體內(nèi)在而外的自覺履行的過程，并非強制的結(jié)果，是一種自覺性的體現(xiàn)。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)“慎獨”思想、領(lǐng)會“慎獨”精神、堅持“慎獨”信念，使自身的自我約束意識逐漸強化，將外在他人監(jiān)督轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在自覺遵守，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德。

2.“慎獨”精神有利于大學(xué)生堅定網(wǎng)絡(luò)道德信念。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德信念的模糊，將網(wǎng)絡(luò)視為他們發(fā)泄憤懣的場所，給網(wǎng)絡(luò)安全帶來隱患的同時擾亂了網(wǎng)絡(luò)社會的和諧發(fā)展。而“慎獨”精神所提倡的自我反省、自我克制，一方面有利于大學(xué)生樹立正確的道德信念，克服不良的沖動的情感，使自己的情感向著良性發(fā)展，從而自覺地維護網(wǎng)絡(luò)道德;另一方面有利于大學(xué)生在維護網(wǎng)絡(luò)道德時，提高克服其他困難的能力，始終不一地堅持自己的道德信念，用自己的實際行動使自己的道德信念得到進一步的加強。

3.“慎獨”精神有利于大學(xué)生約束網(wǎng)絡(luò)行為。“慎獨”精神所倡導(dǎo)的自律是個體獨處時對不道德欲望的遏制，進而提升自身的道德修養(yǎng)。加強大學(xué)生“慎獨”精神的培養(yǎng)在于充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，使其在網(wǎng)絡(luò)中履行義務(wù)和責(zé)任的同時，能分清是非曲直，將網(wǎng)絡(luò)失范行為控制在萌芽中，將自己標新立異的想法建立在遵守網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)上，進而提高認識水平，踐行實際，并能以身作則，為自己的網(wǎng)絡(luò)行為找到方向并確定路線，讓網(wǎng)絡(luò)實踐活動沿著良好的方向發(fā)展。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)狀及原因分析

(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)狀

(1)發(fā)布虛假信息。對于虛假信息的處理，大學(xué)生不采取措施降低虛假信息的危害性，而是任意在網(wǎng)絡(luò)空間里轉(zhuǎn)載和發(fā)布，造成網(wǎng)民的恐慌，使網(wǎng)絡(luò)空間污染。

(2)惡意傳播病毒。計算機病毒具有傳播廣、清理困難、隱蔽性強等特點，具有極大的破壞力。部分大學(xué)生精通電腦知識，在網(wǎng)絡(luò)空間里制造和傳播病毒，造成存儲信息丟失、計算機癱瘓，擾亂了其他網(wǎng)絡(luò)用戶的正常工作和生活。

(3)攻擊破壞程序。極少數(shù)大學(xué)生精通電腦知識，并成為黑客群體的組成部分。非法入侵國家職能部門、國防、企業(yè)、學(xué)校和個人的電腦系統(tǒng)，竊取機密資料，致使國家、企業(yè)和個人蒙受損失。黑客行為不僅擾亂網(wǎng)絡(luò)社會的正常秩序，而且對其他網(wǎng)絡(luò)用戶和網(wǎng)絡(luò)社會造成難以彌補的物質(zhì)和精神損失。

2.網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為普遍，缺乏他律

(1)侵犯他人名譽權(quán)。一方面是用文字、圖片等方式貶低他人人格，使他人社會評價下降，遭受網(wǎng)民的議論;另一方面是誹謗，是通過偽造和散布虛假信息或是未經(jīng)本人同意發(fā)布其隱私，以侮辱他人人格，導(dǎo)致其認可度下降。部分大學(xué)生為一己私欲，給他人帶來短期內(nèi)無法消除的精神損害。

(2)侵犯他人隱私。許多大學(xué)生因?qū)Α昂诳汀甭殬I(yè)的崇拜，利用自己的電腦知識，隨意進入他人的網(wǎng)站、賬戶、郵件等，更改他人賬戶密碼、非法占有他人信息資料，甚至任意公布他人信息資料，直接侵犯他人隱私，嚴重影響他人的生活和工作，甚至觸犯法律。

(3)侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富和搜尋下載的便利，給網(wǎng)絡(luò)作假提供了條件，一些大學(xué)生為了個人的利益，抄襲、剽竊他人的研究成果，對學(xué)術(shù)研究采取的是一種輕視的態(tài)度，影響學(xué)術(shù)了氛圍的發(fā)展，提供學(xué)術(shù)腐敗存在的空間，抑制創(chuàng)新的發(fā)展。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因分析

1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律意識缺乏

從時間變遷的角度看,受國家政策、淀粉加工產(chǎn)業(yè)發(fā)展等因素的影響,我國甘薯種植面積在經(jīng)歷了先升后降的過程后,近年來逐漸趨于穩(wěn)定．歷年來的《中國農(nóng)村統(tǒng)計年鑒》分別統(tǒng)計了我國各地區(qū)薯類與馬鈴薯的種植面積與產(chǎn)量,其中薯類包括馬鈴薯與甘薯,據(jù)此,我們可以通過計算得出2016年我國甘薯種植總面積約為3.315×106 hm2,總產(chǎn)量7 057.1萬t．當前我國甘薯產(chǎn)業(yè)具有6個特征.

網(wǎng)絡(luò)空間為不同價值觀、思想觀念提供了生存的場所，不同的價值觀念借助網(wǎng)絡(luò)平臺沖破地域的界限呈現(xiàn)在網(wǎng)民面前。對于價值觀念的選擇，大學(xué)生有更多的自主選擇權(quán)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性使大學(xué)生極易放松對自己行為的控制和反思。這種自律意識的缺乏，首先使大學(xué)生對于不良信息的抵制能力下降，容易受其影響做出不道德行為;其次使大學(xué)生的責(zé)任感降低，加快思想中不良意念的成長，導(dǎo)致大量網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生。

2.高校網(wǎng)絡(luò)道德教育滯后

高校的德育教育大多數(shù)是傳統(tǒng)的教育方式，而網(wǎng)絡(luò)的興起，對傳統(tǒng)的教育模式產(chǎn)生了挑戰(zhàn)，并且高校教育的步伐跟不上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度。大多數(shù)高校教育側(cè)重于傳統(tǒng)的道德教育，網(wǎng)絡(luò)道德教育仍處于空白的狀態(tài)，影響到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)和形成，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。

3.相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)欠缺

在現(xiàn)存法律法規(guī)中，沒有一部統(tǒng)一的法律來約束網(wǎng)絡(luò)行為，僅有一些部門、地區(qū)和組織制定的規(guī)范，雖然能起到一定的約束作用，但是跟不上網(wǎng)絡(luò)縱向發(fā)展的步伐，大部分網(wǎng)絡(luò)行為仍處于“無政府”狀態(tài)。與此同時大學(xué)生缺少網(wǎng)絡(luò)道德意識，極易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)失范行為。

三、“慎獨”精神對提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)途徑

1.學(xué)習(xí)“慎獨”精神，提高大學(xué)生自律能力

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生要做到道德自律，關(guān)鍵在于“慎獨”?！吧鳘殹币庠讵毺帟r要謹慎思考做事，把不正當?shù)囊饽羁刂谱置妊恐?，時刻遵守道德規(guī)范。部分大學(xué)生在日常交往中遵守道德規(guī)范，而網(wǎng)絡(luò)的特殊性使輿論監(jiān)督的作用降低則暴露出貪婪、自私的一面。所以，應(yīng)加強大學(xué)生“慎獨”精神的學(xué)習(xí)，不斷提高大學(xué)生自律能力，克制不良的網(wǎng)絡(luò)行為，進而做到慎言慎行。

2.充分運用網(wǎng)絡(luò)平臺，轉(zhuǎn)變高校教育模式

網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生接受信息的重要渠道，傳統(tǒng)的教育模式不能滿足學(xué)生日益增長的教育需求。所以有必要改變教育模式，使教育工作貼近網(wǎng)絡(luò)、走進網(wǎng)絡(luò)。把網(wǎng)絡(luò)道德教育作為獨立的課程列入教學(xué)計劃，對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

3.加強德育隊伍建設(shè)，提升教育工作者能力

高校仍以傳統(tǒng)教育為主，因而教育工作者的素質(zhì)和能力對大學(xué)生的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。首先，加強思想政治教育，提升德育工作者的責(zé)任感，才能積極地引導(dǎo)大學(xué)生的思維和行為;其次，加強網(wǎng)絡(luò)教育，使德育工作者能不斷提高網(wǎng)絡(luò)認知度和熟練度，運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行教育和管理;再次，組建專門的網(wǎng)絡(luò)工作者隊伍，建立和管理學(xué)校網(wǎng)站，定期給教育工作者和大學(xué)生開設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程，提供師生互動學(xué)習(xí)的機會，各方共同努力引導(dǎo)大學(xué)生合理使用網(wǎng)絡(luò)。

4.健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，加速凈化網(wǎng)絡(luò)空間

現(xiàn)存的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)不能起到有效作用，抑制網(wǎng)絡(luò)社會的和諧發(fā)展。首先，國家立法部門應(yīng)加快立法步伐，制定一部完善的互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)，并將網(wǎng)絡(luò)道德納入法規(guī)范圍內(nèi)。明確網(wǎng)絡(luò)主體的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行為有法可依，減少網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。其次，完善《侵權(quán)責(zé)任法》，雖然其第36條第二、三款對網(wǎng)絡(luò)用戶和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的侵權(quán)行為有相應(yīng)的規(guī)定，但是對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為類型沒有具體規(guī)定，從而給網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件的界定帶來難度。因此，加強立法和完善法規(guī)對維護網(wǎng)絡(luò)用戶合法權(quán)益和網(wǎng)絡(luò)社會秩序具有重要意義。與此同時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，對于網(wǎng)絡(luò)法制觀念的提高和網(wǎng)絡(luò)行為的矯正都能起到積極的作用。

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