于麗芬

(大連交通大學(xué) 人文社科學(xué)院,遼寧 大連 116028)

一、問(wèn)題的提出

近年來(lái),各種極端事件不時(shí)在挑戰(zhàn)人們良心的底線,不經(jīng)意間,憤怒、指責(zé)、謾罵、悲觀、失望開(kāi)始侵蝕人們的生活."社會(huì)生活中人們的種種道德表現(xiàn)昭示著一個(gè)令人擔(dān)憂的事實(shí),即一種深刻的道德信仰危機(jī)已如星星之火正在蔓延,無(wú)論是反道德還是去道德,正在匯集成道德虛無(wú)的洪流瓦解著社會(huì)道德秩序.我們可以肯定地說(shuō),道德虛無(wú)現(xiàn)在即使不是社會(huì)道德生活的主流,但其已成為時(shí)代的突出表征.當(dāng)今的道德失序已危及中國(guó)人的基本人性,已經(jīng)沖破了道德和倫理的底線."[1]

面對(duì)這種情況,思想政治教育又是處于何種狀況,其能否發(fā)揮它該有的作為?思想政治教育是否有用、有所作為,是否能被認(rèn)同,這就是思想政治教育的價(jià)值問(wèn)題.所謂思想政治教育的價(jià)值,是人和社會(huì)在思想政治教育的實(shí)踐---認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來(lái)的,以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系,是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和發(fā)展需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系.目前,人們對(duì)思想政治教育工作的不信任、排斥與冷漠,實(shí)際上是思想政治教育價(jià)值危機(jī)的表征.分析思想政治教育價(jià)值危機(jī)的表征及其產(chǎn)生的原因,尋求克服危機(jī)的合理途徑,是思想政治教育在新時(shí)期確定其應(yīng)有地位和發(fā)揮其獨(dú)特作用的必然選擇,是思想政治活動(dòng)得以開(kāi)展的實(shí)踐依據(jù).

二、當(dāng)代思想政治教育價(jià)值危機(jī)的表征

1.思想政治教育權(quán)威的喪失

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)."思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)是堅(jiān)持全面發(fā)展觀,促進(jìn)人的全面自由發(fā)展.人的全面發(fā)展觀就是要克服'道德人'、'經(jīng)濟(jì)人'、'工具人'的局限,真正按照人的屬性實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識(shí)與能力的全面發(fā)展,真正成為完整的人."[2]然而,目前的思想政治教育承擔(dān)起了這一使命嗎?

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯曾經(jīng)指出,"感覺(jué)到自己正滑入無(wú)底深淵的人們認(rèn)為,一切都取決于從未來(lái)一代人中間能產(chǎn)生什么",而"教育將決定未來(lái)的人的實(shí)存".[3]也就是說(shuō),未來(lái)人處于何種實(shí)存狀態(tài)取決于當(dāng)下能夠給他們提供什么樣的教育.當(dāng)前面臨的道德危機(jī)、信任危機(jī)等,雖不能說(shuō)已入無(wú)底深淵,但是國(guó)人對(duì)思想政治教育的冷漠與嘲諷,以及人們普遍感受到的世風(fēng)日下、道德敗落已是不爭(zhēng)的事實(shí).將當(dāng)前的人之道德問(wèn)題歸責(zé)于思想政治教育的危機(jī),是因?yàn)樗枷胝谓逃幕救蝿?wù)就是解決一定社會(huì)的發(fā)展需求同人的實(shí)際思想品德水平之間的矛盾.思想政治教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起提高人的思想政治素質(zhì)這方面的使命,應(yīng)當(dāng)有這方面的權(quán)威.雅斯貝斯認(rèn)為:"對(duì)權(quán)威的信仰首先是教育的唯一來(lái)源和教育的實(shí)質(zhì).沒(méi)有權(quán)威,也就沒(méi)有真正的教育或者說(shuō)教育是軟弱無(wú)力的、虛無(wú)的."[1]雖然,國(guó)家在加強(qiáng)思想政治教育方面做出了各種各樣的努力,投入了大量的人力、物力、財(cái)力,但是其結(jié)果仍然是收效甚微.不僅成年人群體中存在著道德虛無(wú)和虛偽的現(xiàn)象,青少年群體中也存在著此種傾向,而且有愈演愈烈之勢(shì).思想政治教育導(dǎo)向功能的乏力、信度的喪失以及效度的缺損,說(shuō)明正在進(jìn)行的思想政治教育可能無(wú)法贏得受教育者對(duì)其內(nèi)容與價(jià)值的真正信奉與躬行,說(shuō)明當(dāng)前的思想政治教育正在逐步喪失其應(yīng)有的權(quán)威力量.

2.思想政治教育內(nèi)容與生活的脫離

思想政治教育脫離生活是指思想政治教育遠(yuǎn)離受教育者的真實(shí)生活實(shí)踐,沒(méi)有走進(jìn)他們的生活世界,更沒(méi)有走進(jìn)他們的心靈.從邏輯上講,生活是思想政治教育產(chǎn)生的基礎(chǔ),思想政治教育要保持其生命力就必須在它所處的那個(gè)時(shí)代的生活中找到現(xiàn)實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn).社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,現(xiàn)代的年輕人有了更多的生活選擇方式,比如說(shuō),"宅男宅女""丁克族""蟻?zhàn)?等的出現(xiàn),使得思想政治教育的內(nèi)容不得不隨著時(shí)代的變化而變化.教育者"一廂情愿地用理論體系和概念建立起來(lái)的理想世界取代了受教育者活生生的生活世界,不顧受教育者的生活實(shí)踐而進(jìn)行圣人化、理想化的教育.受教育者在接觸這種教育后必然會(huì)發(fā)現(xiàn)它不能解決生活實(shí)際問(wèn)題,進(jìn)而引起受教育者的失望和反感,導(dǎo)致思想政治教育活動(dòng)難以順利進(jìn)行,更不能取得預(yù)期的效果"[4].因此,那種封閉的、強(qiáng)制的、理想化的思想政治教育在現(xiàn)實(shí)生活中是行不通的."它之所以無(wú)效是因?yàn)檫^(guò)度理想化的道德規(guī)則的,至善的人格理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),人人都可以被逼無(wú)奈或出于其他某種原因高喊神圣的口號(hào)但卻仍然我行我素,按照生活的邏輯和常人的道德行事."[5]

3.思想政治教育方法的不當(dāng)

思想政治教育方法,就是教育者在對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中所采用的思想方法和工作方法.盡管研究者們對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育方法提出了許多建議和對(duì)策,但是,實(shí)踐中灌輸教育仍占據(jù)著主導(dǎo)地位.在灌輸教育中,教育者往往居高臨下,認(rèn)定自己所灌輸?shù)牡赖抡_無(wú)疑,強(qiáng)迫受教育者接受自己的觀點(diǎn),而忽略受教育者的主觀道德需要.這在實(shí)質(zhì)上,是把受教育者當(dāng)成一種不清楚自己需要、沒(méi)有行動(dòng)能力的"人",一種被動(dòng)的、只需要接受先進(jìn)道德的"容器".

思想政治教育是發(fā)生在主體間的活動(dòng),教育者和受教育者之間應(yīng)當(dāng)是一種平等、共生的關(guān)系,其最終目的在于使受教育者形成由知、情、意、行等系統(tǒng)所構(gòu)成的內(nèi)在道德自律體系.如果思想政治教育長(zhǎng)期使用灌輸?shù)慕逃椒?就會(huì)導(dǎo)致受教者主體性地位喪失,使受教育者在情感與心理上與教育者形成對(duì)立與隔閡.受教育者在隔離、冷漠的人際關(guān)系中長(zhǎng)大,就會(huì)以隔膜、冷漠為最正常的人際關(guān)系.因此,實(shí)踐中受教育者對(duì)所授道德規(guī)范的排斥和抗拒也就不足為奇了.這就必然導(dǎo)致了當(dāng)今思想政治教育處于一種尷尬境地.

三、當(dāng)代思想政治教育回歸真實(shí)之途徑

思想政治教育要想在現(xiàn)時(shí)代維護(hù)其合法性,保持其權(quán)威性,就必須直面現(xiàn)實(shí),對(duì)客觀生活變化作出回應(yīng).從根本上說(shuō),就是要堅(jiān)持以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活.

1.對(duì)當(dāng)代思想政治教育問(wèn)題事實(shí)的自覺(jué)把握

眾所周知,近些年來(lái)中國(guó)社會(huì)的道德問(wèn)題再次到了崩潰的邊緣.社會(huì)潰敗的跡象已經(jīng)明顯開(kāi)始出現(xiàn),其中最核心的是權(quán)力的失控.這種潰敗還蔓延到社會(huì)生活的各個(gè)方面:潛規(guī)則盛行于社會(huì);社會(huì)道德底線失守;強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)肆無(wú)忌憚;職業(yè)操守和職業(yè)道德喪失;整個(gè)社會(huì)的信息系統(tǒng)高度失真.這種情形與百年前梁?jiǎn)⒊凇对畟卧烀褚饷茈姇蟆芬晃闹袑懙赖那闆r相類似:"蓋四年以來(lái),我國(guó)士大夫之道德,實(shí)已一落千丈,其良心之麻木者什人而七八."盡管在這一百年中有層出不窮的道德規(guī)劃、道德馴化和接連不斷的社會(huì)改造,但中國(guó)人的道德素質(zhì)并未得到實(shí)質(zhì)性提高,甚至在屢次運(yùn)動(dòng)后變得更加不堪入目.當(dāng)一幕幕慘烈的道德崩壞實(shí)例擺在人們面前時(shí),不得不反思中國(guó)60年來(lái)思想政治教育之得失.新中國(guó)成立后用階級(jí)斗爭(zhēng)與政治運(yùn)動(dòng),強(qiáng)行推行"共產(chǎn)主義新道德",造成嚴(yán)重消極影響,使得思想政治教育出現(xiàn)了周期性的激進(jìn)主義和情緒主義,而最終造成道德文化生長(zhǎng)過(guò)程的斷裂脫臼,使得現(xiàn)時(shí)代的中國(guó)道德?tīng)顩r出現(xiàn)了某種程度的紊亂甚至真空.

可見(jiàn),當(dāng)前的思想政治教育已經(jīng)不只是某種一般性的、因傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型或現(xiàn)代與后現(xiàn)代交錯(cuò)所造成的道德困惑或陣痛問(wèn)題,而且是有關(guān)當(dāng)代思想政治教育之合法性基礎(chǔ)的一個(gè)根本性問(wèn)題.也就是說(shuō),是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)思想政治教育價(jià)值意義本身抉擇的問(wèn)題.對(duì)中國(guó)思想政治教育向何處去這一問(wèn)題的回答,是克服思想政治教育價(jià)值危機(jī)的關(guān)鍵,也是如何使思想教育重新獲得真實(shí)的權(quán)威力量的前提.

良好的社會(huì)風(fēng)氣需要健全價(jià)值導(dǎo)向.思想政治教育的本真意義和使命就是促進(jìn)人的全面發(fā)展,使人自覺(jué)為人,唯有此才是一種基于歷史性決斷的價(jià)值真理,才能使思想政治教育獲得合法性的論證.因?yàn)樗枷胝谓逃鳛橐环N價(jià)值存在,其意義并非自明的,而是通過(guò)人的自覺(jué)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,即教育者向受教育者呈現(xiàn)思想政治教育價(jià)值、意義,促進(jìn)思想政治教育與主體肯定性關(guān)系的生成,引導(dǎo)受教育者的道德追求,促成道德行為實(shí)踐.所以,社會(huì)道德應(yīng)當(dāng)是能被社會(huì)每個(gè)個(gè)體所接受的公共標(biāo)準(zhǔn).這種"共同的標(biāo)準(zhǔn)"應(yīng)是社會(huì)各個(gè)階層的共有價(jià)值觀,或者說(shuō)是社會(huì)各階層共同意志的體現(xiàn).作為社會(huì)的公權(quán)力部門或者教育部門,在推廣社會(huì)道德時(shí),應(yīng)將這種共有價(jià)值觀向全社會(huì)推廣,如此才能得到社會(huì)個(gè)體的認(rèn)同,從而避免宣傳上的徒勞無(wú)功和劇烈反彈.

2.真實(shí)思想政治教育回歸的理論前提

當(dāng)代思想政治教育權(quán)威的喪失,根本原因是其本真意義被遮蔽或者消解.那么,用什么方法來(lái)克服思想政治教育的危機(jī),使思想政治教育重新發(fā)揮其應(yīng)有的作用呢?其實(shí),19世紀(jì)末來(lái)華的美國(guó)傳教士明恩溥在《中國(guó)人的性格》一書中已經(jīng)談到該問(wèn)題:"讓我們?cè)僦貜?fù)一遍,中國(guó)需要的東西不多,只是人格和良心."這話說(shuō)得有些道理.思想政治教育本真意義的回歸與實(shí)質(zhì)權(quán)威的重建,盡管需要許多因素支撐,但是堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展,使人自覺(jué)為人,則是它本真回歸的本體論基礎(chǔ).

但是,這只是為真實(shí)思想政治教育的回歸提供了必要的理論條件,或者說(shuō),只是從理論上獲得了一種如雅斯貝斯所言的正當(dāng)權(quán)威性.辛格在談到道德的意義時(shí)曾指出,道德的全部意義就在于指導(dǎo)實(shí)踐.從這個(gè)角度來(lái)看,思想政治教育與之類似,其全部意義也無(wú)非是使人自覺(jué)成為有道德的人,從而有效克服道德虛無(wú)與虛偽對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的破壞,不斷改善人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展.

3.當(dāng)代思想政治教育的實(shí)踐抉擇

思想政治教育本真的回歸只為思想政治教育權(quán)威的重新獲得提供了可能性,其是否可以獲得現(xiàn)實(shí)的權(quán)威力量,還取決于貫徹這一理論認(rèn)定的現(xiàn)實(shí)條件.也就是說(shuō),沒(méi)有現(xiàn)實(shí)條件支持的思想政治教育是難以重獲權(quán)威的.現(xiàn)實(shí)條件主要包括兩大方面:一是社會(huì)培育,二是個(gè)人修養(yǎng).

社會(huì)道德出現(xiàn)問(wèn)題,說(shuō)明社會(huì)不健康,要醫(yī)治它,不能幻想短時(shí)間內(nèi)解決問(wèn)題,因?yàn)檫@是每個(gè)人的生活方式出現(xiàn)了問(wèn)題,應(yīng)該從價(jià)值觀和社會(huì)導(dǎo)向上逐漸扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣.很難想象,一個(gè)"結(jié)果導(dǎo)向"價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)的社會(huì),一個(gè)崇尚"成王敗寇"理論的人群,會(huì)培養(yǎng)出合理的、擁有社會(huì)公共道德的正常社會(huì)人群.當(dāng)全社會(huì)因?yàn)榧惫陝?dòng)時(shí),社會(huì)道德自然而然開(kāi)始變壞.因此,要醫(yī)治生病的社會(huì)道德,還要改變現(xiàn)在這種全民逐利的價(jià)值取向.這就需要國(guó)家行為及社會(huì)各方力量進(jìn)入思想政治教育系統(tǒng).這并不是說(shuō)國(guó)家和社會(huì)要承擔(dān)具體的教育任務(wù),而只是要為思想政治教育提供良好的外部環(huán)境.思想政治教育本真意義的最終實(shí)現(xiàn)要依賴于學(xué)校教育實(shí)踐.學(xué)校思想政治教育實(shí)踐是否在最大可能性上遵循思想品德形成發(fā)展規(guī)律和服從、服務(wù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,將最終決定思想政治教育自身價(jià)值意義存在的獨(dú)立性,進(jìn)而影響到思想政治教育將在何種程度上以真實(shí)的權(quán)威力量直擊人們的心靈.

此外,引導(dǎo)受教育者加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)也很重要.孟子有言:"惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之."心中都有,現(xiàn)時(shí)代的人們,為什么沒(méi)能被調(diào)動(dòng)起來(lái)?人人都知道思想政治教育很重要,但是,踐行思想政治教育內(nèi)容更重要.這就涉及修養(yǎng)問(wèn)題.修養(yǎng)也是個(gè)大到治國(guó)、小到治家的命題.要保證人們認(rèn)同思想政治教育的內(nèi)容與價(jià)值,筆者認(rèn)為,從個(gè)人角度而言,要注重外修行為,內(nèi)修于心:(1)修養(yǎng)一顆平靜和平和心,以自我心理調(diào)節(jié)和心態(tài)平衡來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ).(2)修養(yǎng)愛(ài)心、寬容和責(zé)任,以美好的行為去改善和凈化周圍的社會(huì)環(huán)境.(3)修養(yǎng)積極的心態(tài)和明凈的心靈.(4)修養(yǎng)自律和克己,以目標(biāo)吸引于道德約束規(guī)范行為.(5)修養(yǎng)平民心態(tài),以正確的社會(huì)定位和換位思考來(lái)塑造良好的公眾形象. (6)修養(yǎng)健全的人格,以獨(dú)立的思維和公正的處事原則立世.(7)修養(yǎng)遠(yuǎn)見(jiàn)大氣和心胸寬廣.(8)修養(yǎng)堅(jiān)定信仰、高尚情操和文明行為.這些都是解決人性中最深層的、最永恒的東西,而最永恒東西的產(chǎn)生,一定是每一個(gè)人從最基本的修養(yǎng)做起的.

[1]劉丙元.當(dāng)代道德教育價(jià)值危機(jī)審理---道德教育本真的喪失與回歸研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2008:6.

[2]張耀燦,鄭永廷,吳潛濤,等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].2版.北京:人民出版社,2006:142.

[3]雅斯貝斯.時(shí)代的精神狀況[M].王德峰,譯.上海:上海譯文出版社,2005:8.

[4]陳蘭榮,張 震.關(guān)于高校思想政治教育生活化的思考[J].教育與職業(yè),2006(21):124-125.

[5]唐漢衛(wèi).生活:道德教育的基礎(chǔ)[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué), 2003.