孟慶艷

（蘇州科技學院團委，江蘇蘇州 215009）

高校教育綠色理念初探

孟慶艷

（蘇州科技學院團委，江蘇蘇州 215009）

工業(yè)革命以來，環(huán)境問題日益突出。隨著生態(tài)危機的全球化，反環(huán)境污染和反生態(tài)破壞的綠色運動激蕩全球。如何將大批高校生培養(yǎng)成為合格的綠色行動者，這催生了高校的綠色教育。高校教育的綠色理念成為學界研究的熱點問題。

環(huán)境問題；高校教育；綠色理念

工業(yè)革命以來，環(huán)境問題日益突出。隨著生態(tài)危機的全球化，一場反環(huán)境污染和反生態(tài)破壞的綠色運動激蕩全球。反思現(xiàn)代性，從根本上改變人與自然的沖突狀態(tài)，重構人與自然和諧關系，高校教育工作者責無旁貸?！熬G色大學”這個新事物，順應了時代發(fā)展的潮流，它將在辦學模式、人才培養(yǎng)等方面作出積極的重大變革〔1〕。有學者認為“，綠色大學”主要指全面貫徹和滲透生態(tài)意識與可持續(xù)發(fā)展理念的新時代大學，是大學的“綠色”榮譽和形象〔2〕。倡導“綠色理念”，推進綠色教育，構建綠色大學，培養(yǎng)高環(huán)境素質的人才，已成為當代高等教育肩負的重要使命。而深入系統(tǒng)了解、全面理解和準確把握“綠色理念”的起源、內涵和特征，將成為高校教育綠色理念研究的邏輯起點。

一、全球綠色運動催生高校綠色教育

（一）全球綠色運動的興起與發(fā)展

隨著工業(yè)革命的興起，環(huán)境問題日益嚴峻。20世紀六七十年代，西方綠色運動開始風起云涌。70年代后期至今，隨著資本的全球化，環(huán)境議題體現(xiàn)出全球的維度〔3〕。綠色運動開始在各領域廣泛勃興，主要以環(huán)境問題研究、抗議運動、非政府組織、綠黨和國際機構等形式展開。

環(huán)境問題研究為綠色運動的興起提供了理論前提?？茖W家們獨立的科學調查與研究，揭示了環(huán)境破壞給人類生存造成的嚴重威脅。美國前副總統(tǒng)戈爾在研究環(huán)境問題的《寂靜的春天》再版時，曾為之給予深刻的評價。不久，覺醒后的美國公眾就發(fā)動了全國性的地球日運動。與此同時，一些獨立的學術研究群體，如羅馬俱樂部等專家學者發(fā)表和出版了一系列文章和專著。

綠色抗議運動主要采取街頭抗議和游行等形式來表達對環(huán)境問題的不滿，以使政府作出政策改變。在西歐，綠色運動關注的領域幾乎覆蓋了政治、經(jīng)濟、外交和軍事等各個方面。在亞、非、拉國家，綠色運動則主要涉及生存問題，以及安全的工作環(huán)境和健康的生存環(huán)境。環(huán)境抗議運動的廣泛興起，標志著公眾環(huán)保意識的逐漸提高，但所起到的遏制作用極其有限，因此，環(huán)保組織應運而生。

環(huán)境保護組織是綠色運動的主要力量。在20世紀七八十年代，環(huán)境保護組織的數(shù)量有了飛躍性增長。這些組織主要針對一些具體的環(huán)境問題提出具體的建議和解決辦法，并尋求政治體系對此的回應。但是，這種民間綠色運動要與依然繼續(xù)著工業(yè)文明增長理念和增長方式的執(zhí)政黨相抗衡，顯然是處于劣勢的。于是，一部分激進組織率先成立了以環(huán)保為宗旨的綠黨組織，掀起了新興的綠黨運動。

世界上最早的綠黨是1969年成立的新西蘭價值黨。隨后，綠黨在歐洲、澳洲、美洲、亞洲等各地相繼誕生。綠黨使綠色政治進入到了傳統(tǒng)政治體系核心中，綠黨對綠色理念的綱領化，在一定意義上促進了綠色理念在全球的廣泛傳播。但是，綠黨依然沒有成為西方的主流政黨，其運動影響力也是有限的。對于全球性的生態(tài)危機，需要有全球性的統(tǒng)一行動，因此，國際綠色機構應運而生。

（二）全球綠色運動給高校教育帶來的挑戰(zhàn)

首先，綠色運動對高校教育的價值理念提出了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的高校教育工作者，長期以來秉承“主客二分”的思維方式，踐行狹隘的人類中心主義和個人主義價值觀念，信奉人對自然無需講道德的理念，“知識就是力量”的“理性主義”和“技術萬能主義”等等，由此導致高校培養(yǎng)出來的人才對于自然也常常采取占有、征服的態(tài)度，把大自然僅僅當作人類生存發(fā)展的工具，忽視人與自然之間的和諧共生關系，忘卻了地球是人類的母親。而這一切恰恰與綠色運動倡導的綠色理念是格格不入的?，F(xiàn)代教育呼喚救贖自身并能夠促進社會健康發(fā)展的綠色教育之道，這是現(xiàn)代教育發(fā)展的必由之路〔4〕。

其次，綠色運動對傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)理念提出了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的高校人才觀重點在于強調人的自由、權利，強調人改造自然的知識、技能的傳授等，而對于如何尊重和保護自然環(huán)境涉及甚少。全球的綠色運動對這一人才觀提出了挑戰(zhàn)，它將環(huán)境素質列入衡量人才素質的重要指標。

再次，綠色運動對高校的管理理念提出了挑戰(zhàn)。隨著綠色運動廣泛而又深入的展開，可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)成為全球各國的共識。高校要適應綠色運動的發(fā)展，就不僅是要在外在環(huán)境上“綠化”大學這么簡單，它需要學校教育管理者對于其自身的管理理念勇于提出革新挑戰(zhàn)。瑞典哥德堡大學在《2003年環(huán)境報告》中明確宣告了基于ISO14001的環(huán)境管理體系學校管理框架。我國高校還沒有明確引入環(huán)境管理體系，但是，綠色大學建設業(yè)已開展多年，相關的理念已開始融入其中。

第四，綠色運動對高校的校園文化建設提出了挑戰(zhàn)。全球的綠色運動對校園文化提出了諸多要求，它使“綠色”日漸成為校園文化的重要內涵。綠色校園文化至少要包括三個層次：在物質層面，是綠色的校園以及對周邊區(qū)域的綠色輻射，“文化是行為的精神支柱”，“環(huán)境是育人的力量”，不同的教育理念需要不同的教育環(huán)境作為其運行載體〔5〕；在制度層面，要對校園環(huán)境進行綠色管理；在精神層面，要設置綠色課程、培養(yǎng)學生的環(huán)境意識和綠色責任。這就要求學校應該在能源上降耗，在環(huán)境上優(yōu)美，開放民主，兼容并蓄，文化多元，和諧共生等等。

二、基本內涵解讀

“綠色理念”，迄今為止對其內涵進行過明確界定的尚不多見。蘇州大學的吳繼霞教授在《管理哲學綠色理念之探討》中，把“綠色理念”界定為：“在汲取現(xiàn)代科學的精華有機論的世界觀、生態(tài)哲學觀和整體主義的思想，可持續(xù)發(fā)展的理論等基礎上，確立和展開一種超越傳統(tǒng)世界觀和價值觀的基本理念”“，它的內容主要包括生態(tài)科學觀、廣義價值觀和可持續(xù)發(fā)展的倫理觀等”〔6〕。

“綠色理念”作為一種思想觀念和哲學理念，是指在生態(tài)環(huán)境科學基礎上形成的，對環(huán)境保護實踐的一種高度概括和總結，它側重強調整體主義的思維方式，崇尚自然善待環(huán)境的自然觀，是一種強調多維度發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展、協(xié)調發(fā)展，反對單一的經(jīng)濟增長、高消費、高污染、高破壞發(fā)展觀。高校教育的綠色理念是一個內容豐富的理論體系，其內涵包括綠色價值觀、綠色道德觀、綠色教育觀、綠色文明觀及綠色自然觀等。

（一）綠色價值觀

綠色價值觀是一種從整體看問題的價值觀，綠色價值觀具有這樣的內涵：人不是超越于自然界之上，也不是游離于自然界之外，人就在自然之中。我們是自然界的一個部分，作為地球上的一個物種，由于會使用語言符號，創(chuàng)造了科學技術，競爭力遠遠超出了其他物種。但是，這并不意味著人類可以任意地對待自然界和其他物種〔7〕。在為不斷滿足人們日益增長的物質、精神需求的經(jīng)濟發(fā)展中，必須以尊重自然生態(tài)規(guī)律、正確認識其價值為前提〔8〕?？梢哉f，綠色價值觀很好地揭示了人與自然之間的關系，有助于指導大學生形成正確地對待自然的觀念。

（二）綠色道德觀

綠色道德觀代表著一種現(xiàn)代的道德素質，是一種面向未來的人格狀態(tài)。傳統(tǒng)的道德觀幾乎一律停留在人際層面，把學會與人相處以共同對付自然謀求人的幸福生活作為教育準則。而我國與道德教育相關的課程中，絕大多數(shù)是使學生接受既定、公認的道德價值和信仰〔9〕。這種道德觀通常用于社會交往行為中，無法貫徹于自然交往實踐中。綠色道德觀則倡導一種尊重自然、善待自然，與自然和諧相處的友善態(tài)度，倡導一種以自然為師、遵自然規(guī)律、尚自然之美的虛心學習態(tài)度，倡導一種親近自然、感恩自然、保護自然、優(yōu)化自然的報恩態(tài)度。它承擔著開啟人類生態(tài)良知，開發(fā)人類環(huán)境倫理潛能，開創(chuàng)人類環(huán)境精神面貌，規(guī)范人類生態(tài)行為的歷史使命。

（三）綠色教育觀

教育觀是按照特定時代、特定社會的道德原理和準則來培養(yǎng)、塑造個體的品德、信念和行為習慣的觀點。隨著社會發(fā)展和科學技術的進步，以人為本的學生管理將成為一種必然趨勢，它是深化教育改革和培養(yǎng)人才的需要〔10〕。綠色教育觀既是滿足人的包括重視生活和環(huán)境質量等新愿望需要在內的教育觀，也是新時代煥發(fā)德育新面貌的需要。它對傳統(tǒng)教育觀產生了激烈沖擊，對教育指導思想提出了全面挑戰(zhàn)。只有在轉換了的綠色高等教育思想的指引下，在綠色培養(yǎng)模式下培養(yǎng)出來的綠色人才，才能夠為實現(xiàn)21世紀的綠色社會提供某種可能的路徑〔11〕。20世紀90年代召開的“面向21世紀教育國際討論會”提出：要關心健康、家庭、他人，關心社會和國家的社會經(jīng)濟和生態(tài)利益，關心人權、其他物種，關心地球的生活條件。這就是綠色教育觀的寫照。

（四）綠色文明觀

綠色文明觀是反思工業(yè)文明后的新的文明觀——“生態(tài)文明觀”，是一種人與自然和諧相處、協(xié)同進化的可持續(xù)發(fā)展的文明觀。它對人類社會的物質文明、精神文明、政治文明、社會文明等方面都提出了全新的要求。在物質文明層次上，要摒棄高破壞、高污染、高消耗自然的生產方式和“物質主義”的生活方式，創(chuàng)造綠色技術和綠色能源，保證人與自然的和諧共存；在精神文明層次上，要摒棄征服自然的文化、人統(tǒng)治自然的思想，重塑尊重自然、以自然為友的綠色文化，倡導人與自然和諧共同體的價值觀；在政治文明層次上，要按照公正和平等的原則，建立新的人類共享自然的社會共同體，以及人與自然同發(fā)展的伙伴共同體，從而使環(huán)境保護制度民主化和法制化；在社會文明層次上，要倡導建立公正和諧的社會秩序，反對公共利益的私人化，消除不合理的人對人以及對自然的剝削，真正實現(xiàn)人與自然的和諧。

（五）綠色自然觀

綠色自然觀是環(huán)境倫理學意義上的自然觀，它不僅僅滿足于靜態(tài)描述，而是立足于揭示環(huán)境污染、生態(tài)危機的最深層的原因，并表達自身作為自然觀轉向和倫理學轉向的雙重轉向的深層基礎。首先，綠色自然觀認為自然資源是有限的。體現(xiàn)在可供利用性、自然資源的生產以及自凈能力的有限。其次，綠色自然觀認為自然資源是有主的。綠色自然觀主張各所有權主體有自主地使用其所擁有的那部分自然資源，在開發(fā)使用自然資源時應當充分估計和顧及其不良后果，盡早作出預控。再次，綠色自然觀認為自然環(huán)境資源是有價的。它不僅具有可測定的經(jīng)濟學價值，還具有不可測度的內在價值，這種價值就是“自然的性質”，它的存在不以人的意志為轉移。

三、基本特征解析

（一）注重生態(tài)性

高校教育的綠色理念最首要的特征就是注重生態(tài)性。所謂生態(tài)，其本意是“家”和“住所”，因此，綠色理念具有的生態(tài)性，從最本質的意義上看，就是強調生態(tài)系統(tǒng)中的每個因素在其特定的“生態(tài)位”上，有著其特定的生態(tài)價值，對生態(tài)系統(tǒng)發(fā)揮著特有的支撐和維護作用。人類僅僅是地球生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)個體，他的行為不能夠破壞其他生態(tài)位上的生態(tài)個體的生存基礎，否則，整個生態(tài)系統(tǒng)就有可能遭到致命的毀壞。綠色教育就是要讓學生充分認識到生態(tài)系統(tǒng)的價值。有學者認為，環(huán)境教育第一個目標層次就是生態(tài)學基礎層次。要學習者學習生態(tài)學的知識，從而能夠運用它們去識別分析環(huán)境以及其所包含的重要生態(tài)學原理，在生態(tài)學基礎上對問題的解決方法取舍出決策〔12〕。長期以來，傳統(tǒng)教育僅在專業(yè)領域傳授生態(tài)學知識，很少作為通識課程進行普及教育，因此，傳統(tǒng)教育者傳授的生態(tài)知識是綠色的，但是，其教育的理念卻是非綠色的。

綠色理念作為新教育理念，十分重視各高校學科的生態(tài)意識的培養(yǎng)，強調尊重自然生態(tài)本身的發(fā)展和進化規(guī)律。高校教育就是要使大學生懂得，人類對自然界的消費和改造的實踐活動不是無邊界的、無限度的，只有保持在自然界生態(tài)系統(tǒng)的自我修復能力的限度以內，才不會造成生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，才能使人類棲居于地球生態(tài)系統(tǒng)之中。高校應該發(fā)揮其模范和先鋒作用，建設人與人、人與自然、人與社會和諧相處的優(yōu)美型、生態(tài)式學校，即綠色高?；蛏鷳B(tài)文明高?！?3〕。

（二）注重整體性

高校教育的綠色理念也十分重視整體性。所謂整體性，是指在發(fā)展中既協(xié)調人的內在關系，即不同利益主體、不同規(guī)模、層次、結構、功能的實體的發(fā)展，又協(xié)調人與自然的外部關系的發(fā)展〔14〕。綠色理念的一個重要視角是把世界看成是復雜的有機的整體。在這個龐大的系統(tǒng)中，人是獨立的社會性存在，它要服從社會規(guī)律；同時它又是依賴自然性存在，它要遵循自然規(guī)律。自然對人來說，不僅是一種具有實用價值的工具性存在，而且是一種具有內在價值的始源性和本然性的存在。只有在“社會—自然”的整體性關系中發(fā)展才能得到說明。也就是說，發(fā)展是一個“表征社會—自然關系”函數(shù)的概念，它具有整體的、內生的、綜合的含義〔15〕。整體意識并不否定人的價值性和能動性，同時又肯定自然的價值和自主性，它糾正了理性視野的偏執(zhí)所造成的人與自然的分離和對峙，看到的是它們二者之間的整體互動關系。這就在“天、地、人”共同構成的有機系統(tǒng)中把環(huán)境與發(fā)展視為一個整體，從而為達到人與自然關系的持續(xù)和諧提供保障。

（三）注重和諧性

從社會學的角度來審視，和諧不是指完全統(tǒng)一，而是指事物協(xié)調、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài)，表現(xiàn)為各方面的利益關系得到妥善協(xié)調，使社會共同體處于融洽狀態(tài)〔16〕。高校教育的綠色理念注重和諧性。這種“和諧”是動態(tài)的、持續(xù)的。從根源上說，人類源自自然，地球是人類生存的基礎和前提，具有“家園”的本真意義。但是，正如馬克思所說，自然不會自動滿足人。具有主體性的人類也不會滿足于依賴自然而停步不前，他總是要不斷地通過改造自然，從大自然中獲得物質生活資料而發(fā)展自己，因此，人類生存必然陷入一個“悖論”：“人類要生存，就必須消費自然，就必然對自然環(huán)境造成一定的破壞；而要保持原有的人類生存環(huán)境，人類就不能消費自然。也就是說，如果我們不改造自然，就會因為生活資料的危機而無法生存；而如果改造自然，又必然會對環(huán)境造成破壞，這同樣也會危及人類生存。資源危機和環(huán)境危機都是人類生存的危機”〔17〕。高校教育的綠色理念就是要化沖突為和諧，就是要讓人們尋求一種途徑使人與自然達到一種和諧，使人類的生態(tài)行為在主體性解放與自然生態(tài)之間得到相對的和諧與平衡。

（四）注重可持續(xù)性

“可持續(xù)發(fā)展”體現(xiàn)了綠色理念的實質和目標。高校教育的綠色理念十分注重可持續(xù)性。綠色理念注重現(xiàn)代人的發(fā)展與后來人的發(fā)展的兼顧，把人類的生存價值作為終極關懷，要求合理地對待自然界的消費性價值同環(huán)境價值的關系。如果要把人類的生存作為評價人類行為的終極尺度，那么，我們就既不能無限制地改造和掠奪自然界，也不能完全否定人類消費自然界、改造自然界的必要性。要做到二者的統(tǒng)一，關鍵在于要找到它們的最佳結合點〔17〕。在綠色理念看來，這種結合點應當是人與自然共同的“可持續(xù)發(fā)展”。一個脫離自然可持續(xù)性的人類發(fā)展，是無法達到真正的可持續(xù)的。只兼顧人類代際利益的可持續(xù)而忽視人與自然的種際利益的可持續(xù)發(fā)展，最終的命運是不可持續(xù)的。因而，我們不僅要關注當代人利益，更應當關注未來人利益；我們不僅自己要可持續(xù)生存，而且也要確保我們的地球可持續(xù)生存下去。由斯特林對可持續(xù)發(fā)展教育特征的闡述可以看到，可持續(xù)發(fā)展教育已經(jīng)被賦予包含整個教育的內涵，與其說可持續(xù)發(fā)展教育是環(huán)境教育的“重新定向”，毋寧說是整個教育的重新定向〔18〕。因此，高校教育中要通過確立綠色理念，廣泛倡導和教育大學生們要根據(jù)人類生存和發(fā)展的可持續(xù)性的需要來約束和規(guī)范我們的生態(tài)實踐行為，從而使人類世世代代和自然共同進化，在雙方的可持續(xù)發(fā)展中走向繁榮。

綜上所述，全球綠色運動的發(fā)展過程中，對高校的教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在高校教育的價值理念、傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)理念、管理理念、校園文化建設等方面，而正是在接受這些挑戰(zhàn)的同時，高校綠色教育開始蓬勃興起。綠色理念作為新的高校教育理念具有科學內涵和特征。

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Preliminary Study of Green Conception in University Education

MENG Qingyan
（League Committee,Suzhou University of Science and Technology,Suzhou,Jiangsu 215009,China）

Since industrial revolution,environmental problems have become increasingly prominent.With the globalization of ecological crisis,a green movement which means to fight against environmental pollution and ecological destruction is engulfing. Cultivating university students into qualified green movement actors gives rise to green education in universities,making green conception a heated issue in higher education.

environmental problems;university education;green conception

G640［文獻標志碼］A［文章編號］1672-2345（2012）05-0097-05

2012-01-09

2012-03-18

孟慶艷，助理研究員，主要從事馬克思主義哲學原理、教育哲學以及環(huán)境倫理學研究.

（責任編輯 楊朝霞）