萬(wàn) 翩，趙金元

（大理學(xué)院政法學(xué)院，云南大理 671003）

鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化問(wèn)題研究

萬(wàn) 翩，趙金元*

（大理學(xué)院政法學(xué)院，云南大理 671003）

馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題多年來(lái)一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，隨著學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題研究的不斷深化，對(duì)鄧小平矛盾思想的研究（包括鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化問(wèn)題的研究）也日益成為一個(gè)熱點(diǎn)。根據(jù)目前學(xué)界眾多專家學(xué)者對(duì)馬克思主義中國(guó)化和鄧小平矛盾觀問(wèn)題的研究成果，擬對(duì)其中涉及的鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化問(wèn)題的研究現(xiàn)狀作簡(jiǎn)要述評(píng)，以為學(xué)界更好地研究馬克思主義矛盾觀中國(guó)化問(wèn)題提供參考和借鑒。

馬克思主義；矛盾觀；中國(guó)化

學(xué)術(shù)界至今還沒有人以馬克思主義矛盾思想的中國(guó)化發(fā)展演變?yōu)轭}作過(guò)系統(tǒng)的研究，但是對(duì)毛澤東的矛盾觀、鄧小平的矛盾觀已分別開展了一些研究。本文主要著重對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化問(wèn)題的研究狀況作述評(píng)。鄧小平在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，全面分析了當(dāng)今時(shí)代背景下的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)際，創(chuàng)造性地吸收與發(fā)揚(yáng)了馬克思主義矛盾觀，構(gòu)建自身獨(dú)具中國(guó)特色的矛盾思維方式，豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾思維方式。

一、鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化的背景研究

鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化的背景是和平與發(fā)展成為當(dāng)今的時(shí)代主題。鄧小平敏銳地把握時(shí)代背景，科學(xué)地立足中國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義基本原理與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合，對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。吳建民在《把握時(shí)代特點(diǎn)走和平發(fā)展道路》中指出：“我黨在十五大報(bào)告中明確指出：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。在這一時(shí)代背景下，中國(guó)政府多次向世界宣告，中國(guó)將堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路。因?yàn)檫@不僅符合中國(guó)人民的利益，而且符合世界人民的利益。中國(guó)現(xiàn)在需要和平，將來(lái)發(fā)展起來(lái)更需要和平，因?yàn)槲覀兩钪推绞侨祟惖墓餐非?，也是人類的共同利益所在。和平發(fā)展是中國(guó)人唯一正確的選擇”〔1〕。

鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化的背景是從理論背景、歷史背景、實(shí)踐背景、時(shí)代背景綜合展開的。馬克思列寧主義、毛澤東思想是其理論背景，社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和他國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)借鑒是其歷史背景，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是其實(shí)踐背景，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題是其時(shí)代背景。秦剛在《中國(guó)特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新性及其國(guó)際意義》中指出：“鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)踐上形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是憑空而來(lái)，有著特定背景。一是包含著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，二是包含著對(duì)前人探索的繼承和修正，三是包含著對(duì)世界形勢(shì)和時(shí)代變化的觀察，四是包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考”〔2〕。

二、鄧小平在理論上創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義的矛盾觀

鄧小平作為堅(jiān)定的馬克思主義者，繼承了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的矛盾思想。鄧小平全面分析了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，創(chuàng)造性地吸收和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義矛盾思想，構(gòu)建獨(dú)具中國(guó)特色的矛盾思維方式，豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾思維方式。羅恢遠(yuǎn)在《論鄧小平對(duì)馬克思主義矛盾觀的運(yùn)用和發(fā)展》中認(rèn)為，鄧小平對(duì)馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)的運(yùn)用和發(fā)展主要表現(xiàn)在八個(gè)方面：一是矛盾精髓、辯證法精髓的思想；二是馬克思、列寧的辯證法的客觀性、矛盾的客觀性的思想；三是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想；四是社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的思想；五是正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想；六是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)矛盾的思想；七是祖國(guó)統(tǒng)一和對(duì)外開放的理論；八是辯證矛盾的方法論思想〔3〕。

鄧小平結(jié)合時(shí)代特征創(chuàng)造性地運(yùn)用了矛盾的同一性思想。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，鄧小平在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下，在綜合運(yùn)用矛盾的對(duì)立和同一基礎(chǔ)之上，不僅吸收馬克思矛盾同一性思想，更加強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性。宋健在《論鄧小平的唯物辯證法思想》中認(rèn)為鄧小平提出“‘一國(guó)兩制’的偉大構(gòu)想，是對(duì)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理以及‘同中求異，異中求同’方法的創(chuàng)造性運(yùn)用，充分體現(xiàn)了鄧小平繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義矛盾觀并運(yùn)用其解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的勇氣和智慧”〔4〕。

在矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系上，鄧小平更強(qiáng)調(diào)特殊性的意義。馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)的核心和精髓問(wèn)題，就是矛盾的普遍性和特殊性這一對(duì)關(guān)系范疇。鄧小平創(chuàng)造性地將矛盾的普遍性和特殊性運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中。李知明、馬傳松在《論鄧小平的矛盾觀》中認(rèn)為：“首先，鄧小平在論述四項(xiàng)基本原則作為社會(huì)主義共性的基礎(chǔ)上，著重分析了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體模式的特殊性。其次，鄧小平在論述民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其文化作為當(dāng)今世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)普遍性、共性的基礎(chǔ)上，著重分析了中國(guó)的社會(huì)主義民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其文化的特殊性”〔5〕。

在兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系問(wèn)題上，鄧小平更強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)論。鄧小平在運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法分析和解決問(wèn)題時(shí)，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)論，并重點(diǎn)解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中急需解決的矛盾。李知明、馬傳松在《論鄧小平的矛盾觀》中認(rèn)為：“首先，鄧小平在全面分析中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中各種矛盾的基礎(chǔ)上，始終把握住兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)突出重點(diǎn)，為我們黨制定了一系列正確的路線。其次，在指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的具體實(shí)踐中，鄧小平始終把握住兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，突出重點(diǎn)，為我們黨制定了兩手抓，突出重點(diǎn)的基本工作方法，從而鮮明地體現(xiàn)了鄧小平矛盾觀的方法論特色”〔5〕。

三、鄧小平在實(shí)踐中推動(dòng)馬克思主義矛盾觀的中國(guó)化

（一）鄧小平對(duì)毛澤東社會(huì)基本矛盾思想加以了豐富和發(fā)展

毛澤東指出社會(huì)主義基本矛盾是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展和前進(jìn)的根本動(dòng)力和源泉，鄧小平繼承其合理之處，改造其不足之處，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。公方海在《毛澤東、鄧小平社會(huì)主義基本矛盾思想比較研究》中認(rèn)為：“毛澤東創(chuàng)立了社會(huì)主義基本矛盾理論，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這一理論體系。鄧小平對(duì)毛澤東社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說(shuō)的新發(fā)展主要體現(xiàn)在：把生產(chǎn)力作為社會(huì)主義基本矛盾體系的重心，實(shí)現(xiàn)了由生產(chǎn)關(guān)系向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變；把社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不相適應(yīng)作為主要方面考慮，發(fā)展了毛澤東社會(huì)主義基本矛盾又相適應(yīng)又相矛盾論；把改革作為解決社會(huì)主義基本矛盾的主要方式，實(shí)現(xiàn)了由調(diào)整向改革的轉(zhuǎn)換”〔6〕。

（二）鄧小平的穩(wěn)定思想堅(jiān)持了唯物辯證法的矛盾分析方法

鄧小平的穩(wěn)定思想是當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的重要理論基礎(chǔ)，它以歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為基點(diǎn)，結(jié)合了馬克思主義矛盾觀精神，展望了未來(lái)的時(shí)代主題要求。嚴(yán)勵(lì)在《鄧小平穩(wěn)定思想初探》中認(rèn)為：“鄧小平穩(wěn)定的思想，蘊(yùn)含了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論在解決國(guó)際問(wèn)題中的具體運(yùn)用。鄧小平在具體處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系時(shí)，以矛盾分析法為指導(dǎo)實(shí)際運(yùn)作又形成了策略思想。即隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，在不同的時(shí)間，不同的條件下改革、發(fā)展、穩(wěn)定應(yīng)有所側(cè)重，既總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)又符合時(shí)代的要求和主題”〔7〕。

（三）鄧小平的矛盾觀為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了方法論基礎(chǔ)

鄧小平的矛盾觀是從矛盾的對(duì)立中把握同一，從矛盾的普遍性中把握特殊性，從矛盾的內(nèi)、外因兩方面把握社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了方法論基礎(chǔ)。鄭麗婭在《鄧小平矛盾觀：構(gòu)建和諧社會(huì)的方法論基礎(chǔ)》中指出：“鄧小平強(qiáng)調(diào)從對(duì)立中把握統(tǒng)一，有助于參與利益博弈的各方以異中求同的思維方式來(lái)處理利益關(guān)系；鄧小平善于從矛盾的普遍性中把握特殊性的思維特點(diǎn)，有助于針對(duì)不同的社會(huì)矛盾的具體情況采取有效的對(duì)策、提高執(zhí)政能力；鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的有序化的法律手段，是解決和諧社會(huì)中矛盾問(wèn)題的有力武器；鄧小平統(tǒng)籌內(nèi)部矛盾與外部矛盾的思維方式，是維持和諧社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之源”〔8〕。

綜上所述，不同學(xué)者從不同角度對(duì)鄧小平與馬克思主義矛盾觀中國(guó)化的問(wèn)題進(jìn)行探討，從而豐富和深化了對(duì)馬克思主義矛盾觀及其中國(guó)化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。但是，學(xué)界的研究也存在著一些不足，對(duì)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化問(wèn)題的研究總體上還不夠深入和系統(tǒng)。第一個(gè)方面是在鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化的背景研究中過(guò)于注重歷史和時(shí)代的背景，而對(duì)于實(shí)踐條件的研究還有欠缺。因此，使我們主要只能理解為什么要推進(jìn)馬克思主義矛盾觀的中國(guó)化，而對(duì)于應(yīng)如何推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化尚不能系統(tǒng)深入地回答；第二個(gè)方面是對(duì)鄧小平緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化問(wèn)題尚未深入研究。這就不能真正理清鄧小平對(duì)推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化的貢獻(xiàn)；第三個(gè)方面是對(duì)于鄧小平推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化的思維方式問(wèn)題，學(xué)術(shù)界的研究也還存在不足。鄧小平獨(dú)特的人生經(jīng)歷形成了其獨(dú)特的思維方式，并從而決定了他從不同的視野和以獨(dú)特的方式推進(jìn)馬克思主義矛盾觀中國(guó)化，這種主觀的思維方式也是值得我們深入研究的。

〔1〕吳建民.把握時(shí)代特點(diǎn)走和平發(fā)展道路〔J〕.外交評(píng)論，2005（84）：6.

〔2〕秦剛.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新性及其國(guó)際意義〔J〕.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2008（4）：55.

〔3〕羅恢遠(yuǎn).論鄧小平對(duì)馬克思主義矛盾觀的運(yùn)用和發(fā)展〔J〕.惠州學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）：15.

〔4〕宋健.論鄧小平的唯物辯證法思想〔J〕.馬克思主義研究，2005（1）：15.

〔5〕李知明，馬傳松.論鄧小平的矛盾觀〔J〕.重慶大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（8）：5.

〔6〕公方海.毛澤東、鄧小平社會(huì)主義基本矛盾思想比較研究：兼論鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論的新發(fā)展〔J〕.理論月刊，2002（7）：5.

〔7〕嚴(yán)勵(lì).鄧小平穩(wěn)定思想初探〔J〕.上海大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002，9（5）：6.

〔8〕鄭麗婭.鄧小平矛盾觀：構(gòu)建和諧社會(huì)的方法論基礎(chǔ)〔J〕.毛澤東思想研究，2006，23（3）：55.

*通信作者：趙金元，教授.

（責(zé)任編輯 袁登學(xué)）

Research Review of the Sinicization of Marxist Contradiction Promoted by DENG Xiaoping

WAN Pian，ZHAO Jinyuan*
（College of Politics and Law,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

Sinicization of Marxism has been the focus of academic research and a hot issue for decades.With the continuous deepening of Sinicization of Marxism by the Chinese academic circles,the research on DENG Xiaoping's thought of contradiction, including the study of Sinicization of Marxist contradiction promoted by DENG Xiaoping,has increasingly become a hot spot.Based on the academic achievements of Sinicization of Marxism and DENG Xiaoping's concept of contradiction,the paper briefly reviewed the extant study on the Sinicization of Marxist contradiction promoted by DENG Xiaoping so as to provide reference for the study of the problem.

Marxism;concept of contradiction;Sinicization

A81

A

1672-2345（2012）05-0062-03

2011-01-10

2012-03-13

萬(wàn)翩，碩士研究生，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義及其在民族地區(qū)的實(shí)踐研究.