浙江省紹興魯迅中學(xué)（312000） 耿夫相

追求生活化的地理教學(xué)

浙江省紹興魯迅中學(xué)（312000） 耿夫相

耿夫相（1971-），男，漢族，中學(xué)高級教師。1993年畢業(yè)于安徽省宿州學(xué)院地理系，2005年取得北京師范大學(xué)地理教育碩士專業(yè)學(xué)位?，F(xiàn)任教于浙江省紹興魯迅中學(xué)。從教近20年來，不輟筆耕，近5年在省級以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文80多篇。2001年9月被授予“宿州市先進教師”稱號 ；2010年被評為“紹興市學(xué)科帶頭人”、“紹興市名師”； 2010年 被中南傳媒集團聘為“湖南教育出版社地理學(xué)科教材培訓(xùn)專家”；2012年被《中學(xué)地理教學(xué)參考》雜志社聘為特約編輯；參與湖南教育出版社出版的《地理》教材教師參考用書的編寫；參與湖南省中小學(xué)教師培訓(xùn)讀本《教師的精神家園》的編寫。

“沒有理想的教育就不可能有追求卓越的精神，不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意和活力?！崩硐氲牡乩斫逃枪⒗蠋煵恍傅淖非?。

地理與生活本應(yīng)天然地聯(lián)結(jié)在一起，但在基礎(chǔ)教育中，因過分強調(diào)地理基礎(chǔ)知識點的傳授和地理基本技能的訓(xùn)練，人為地割斷了兩者的聯(lián)結(jié)。本文主要從生活在地理教學(xué)中失落的表現(xiàn)、生活化是地理教學(xué)的必然要求、回歸生活化是當今教育的趨勢及支撐的理論依據(jù)和地理教學(xué)回歸生活的具體措施等方面闡述了生活與地理的關(guān)系與回歸。以期為當前地理教學(xué)尋找擺脫困境的方法和途徑，為地理課堂教學(xué)改革起到借鑒和參考作用。

一、問題提出

眾所周知，地理學(xué)能夠幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境倫理觀；能夠幫助學(xué)生建立空間感知；能夠培養(yǎng)學(xué)生獲取和分析空間信息的能力，這些方面的學(xué)科價值是其他學(xué)科不可代替的，因此地理也成為基礎(chǔ)教育中的核心課程之一。雖然地理學(xué)有上述的重要價值，但地理學(xué)科卻一直處于被邊緣化的境地，上世紀90年代中學(xué)地理學(xué)科被迫退出高考的神壇；高校大量的地理系所被取消，相當數(shù)量的地理系紛紛改成“國土資源系”、“遙感地理學(xué)院”、“旅游系”、“城市規(guī)劃系”等，究其原因，我想，原因之一是因為地理學(xué)脫離了“生活”，遠離了“實用”最基本的價值取向。為了使地理在高校中還能留有一席之地，學(xué)校紛紛把地理與“國土資源”、“遙感”、“旅游”、“城市規(guī)劃”等實用的、和人們生活密切相關(guān)的領(lǐng)域聯(lián)系起來，這就是地理學(xué)與生活割舍的巨大而慘痛的代價。其實，其他國家的地理學(xué)也遭遇過相同的處境。中國教育學(xué)會地理教學(xué)研究會理事長、華東師范大學(xué)校長俞立中教授在《地理教學(xué)》創(chuàng)刊50周年紀念研討會上講述他在訪問密歇根大學(xué)時，曾問該校校長在學(xué)校重大決策上有沒有過失誤或偏差。校長說：“有的，我們有一個重大的決策錯誤就是取消了地理系?，F(xiàn)在看來這個決策是錯的。隨著信息科學(xué)的發(fā)展，地理信息系統(tǒng)、遙感、全球定位系統(tǒng)等信息技術(shù)的應(yīng)用給地理學(xué)帶來了新的認識、新的發(fā)現(xiàn)、新的內(nèi)涵，使地理科學(xué)產(chǎn)生了革命性的變化。今天的地理科學(xué)已經(jīng)不完全是原來意義上的地理學(xué)，社會對地理科學(xué)人才的需求已經(jīng)顯現(xiàn)出來，但要重新恢復(fù)一個地理系就比較困難了?！盵1]她的一番話引發(fā)了我很多思考。因為原來意義上的地理學(xué)遠離生活，與生活相脫節(jié)，不是一門“有用”的學(xué)科，所以該校地理系退出了歷史舞臺。而現(xiàn)在的地理學(xué)科“隨著信息科學(xué)的發(fā)展，地理信息系統(tǒng)、遙感、全球定位系統(tǒng)等信息技術(shù)的應(yīng)用給地理學(xué)帶來了新的認識、新的發(fā)現(xiàn)、新的內(nèi)涵，使地理科學(xué)產(chǎn)生了革命性的變化”。由于地理學(xué)能夠與人類生存的環(huán)境緊密聯(lián)系起來，是一門十分有價值的學(xué)科，所以以前被取消了是一個錯誤的決策。我想我們地理教育工作者和地理學(xué)研究者在對地理學(xué)不被重視，甚至有的專家發(fā)出“我不學(xué)地理，照樣能夠從昆明飛到北京”的地理無用論，更應(yīng)該思考地理學(xué)缺失的是什么，以重新定位地理學(xué)。值得慶賀的是20世紀末開始的新一輪課程改革以來，地理課程理念發(fā)生了很大的變化，第一次提出了“學(xué)習(xí)生活中有用的地理”理念；地理教學(xué)內(nèi)容逐漸向生活回歸；教材形式更加新穎；教學(xué)方法更加現(xiàn)代化。但是，當我們仔細審視當前的地理教學(xué)時，卻發(fā)現(xiàn)仍然有許多不足之處，比如，地理教學(xué)仍過多地注重知識的傳授和地理能力的訓(xùn)練，忽略了學(xué)生的情感與興趣；教學(xué)內(nèi)容依舊重視地理基本原理、基本規(guī)律的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生個體的生活體驗和精神需求；地理課堂教學(xué)因為脫離了學(xué)生豐富多彩的個性世界和生活實踐，而沒有一絲活力。

二、“生活”在地理教學(xué)中的失落與反思

1. 教學(xué)目標缺乏感性的生活定位

長期以來，地理教學(xué)一味強調(diào)知識的學(xué)習(xí)和能力的訓(xùn)練，教師的講解就是為了讓學(xué)生明白和接受某些既成的事實。教師就是知識的傳播者，教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，“教師把學(xué)生當作統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，把知識看作可以灌來灌去的現(xiàn)成東西，用死記的法子灌進去，又用背書和考試的法子來看究竟灌進去了沒有，來看那些被灌的學(xué)生是否也能照老師的樣子把灌進去的東西拿出來擺架子了”。[2]最能干的教師拼命把課本上的東西教給學(xué)生，并要他們一遍又一遍地復(fù)述那些東西，直到教師認為學(xué)生已經(jīng)記住，而且要記到高考時為止。在這種教學(xué)中學(xué)生要進行大量的練習(xí)，學(xué)生掌握的僅僅是一些呆板的知識，一些只有在測驗和考試時才活躍起來的知識，對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價主要是通過考試來看學(xué)生對教材中地理知識、技能掌握和運用得如何。而在實際生活中，大多數(shù)學(xué)生已忘記了從課本中所學(xué)的地理知識和技能，不能在生活情境中將地理知識和技能進行遷移、解決實際問題。這種以單調(diào)乏味的認知為目標的地理教學(xué)，無視學(xué)生內(nèi)在的心理體驗和感悟，沒有為學(xué)生的審美生活、情感生活、道德生活乃至整個精神生活設(shè)定恰當?shù)哪繕耍鄙賹W(xué)生感性生活的關(guān)注，缺乏基本的生活定位，脫離了學(xué)生豐富多樣的精神體驗，脫離了生存的意義和價值，“兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)”，[3]因而枯燥乏味。

2. 教學(xué)內(nèi)容缺乏鮮活的生活事實

生活是地理知識的源泉，地理知識與我們的生活息息相關(guān)，我們的衣食住行都離不開地理知識，我們理應(yīng)將生活事實充盈于地理學(xué)習(xí)內(nèi)容中。但筆者發(fā)現(xiàn)作為教學(xué)首要教材的教科書不僅涉及的生活素材少，而且所選的生活素材缺乏適時性和時效性，例如有些案例陳舊，有些素材遠離國情，不是學(xué)生現(xiàn)實生活中所能真真切切感受到的實例，缺乏鮮活性。哲學(xué)上講，事事在變，時時在變，事事時時在變，我們目前正處在社會大變革時代，老百姓就業(yè)、日常生活、教育文化等每天都有新變化，教材內(nèi)容的選擇也應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展的需要及時進行調(diào)整。新課程改革時至今日，大多數(shù)教師仍視教材為圣經(jīng)，對教材宗教般崇拜，在實際教學(xué)中照本宣科，不能選取引起師生共鳴、具有親切感的生活素材取代教材中的案例。由于缺乏鮮活的生活事實，地理教學(xué)走上了高耗時、低收獲的死胡同，使得地理課堂越來越乏味，老師講得很賣力，但學(xué)生絲毫沒有感觸，因為這不是他所體驗、他所感受的事實。

3. 教學(xué)過程缺乏積極的生活體驗

在地理教學(xué)活動實施過程中，地理教師是按照事先準備好的教案進行操作?！鞍凑赵O(shè)計好的程序創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動課堂教學(xué)就是按照教案這個腳本在演戲，一上課老師搖身一變，進入角色，學(xué)生也隨之甘當配角，一唱一和，一堂課就是一場戲。”[4]在這種教學(xué)方式下，一些高考有望的學(xué)生上課時奮筆疾書，惟恐落下一字一句，根本沒有思考的機會和交流的余地；而考學(xué)無望的學(xué)生因所學(xué)內(nèi)容和教法呆板枯燥，缺乏興趣，上課不是睡覺就是看小說或擾亂別的同學(xué)，無法體驗到學(xué)習(xí)的滿足與快樂，根本達不到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、生活化是地理教學(xué)的必然要求

1. 科學(xué)的地理學(xué)誕生于人類的社會實踐活動

1632年捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中首次論證了設(shè)置地理課程的意義，在理論上奠定了地理課程的框架，但推動地理課程進入學(xué)校的是人類的社會實踐活動，是人類對地理環(huán)境認識的范圍不斷擴大、需求不斷增多。例如，13-15世紀北歐的一些城市開辦商人學(xué)校，設(shè)立了商業(yè)地理和貿(mào)易地理等課程；為了適應(yīng)貿(mào)易和航行的需要，英國在學(xué)校中設(shè)立地理課程，主要講述地名及地理位置、物產(chǎn)、航行路線等，被人們稱為“水手地理”；1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸；1498年達.迦馬開辟新航線；1521年麥哲倫完成了環(huán)球航行。這些重大的地理發(fā)現(xiàn)使人類對地球有了更為完整的認識，豐富了人類地理知識，科學(xué)的地理學(xué)由此誕生。

2. 地理學(xué)科的性質(zhì)特點決定了地理教學(xué)必須生活化

“地理學(xué)是一門旨在解釋地區(qū)特征以及人類和事物在地球上出現(xiàn)、發(fā)展和分布情況的科學(xué)?！盵5]地理學(xué)所關(guān)注的是人與環(huán)境在特定地點和位置的相互作用。地理學(xué)的性質(zhì)是“橫跨自然科學(xué)與社會科學(xué)，是它們之間的橋梁”。[6]主要包括自然系統(tǒng)和人文系統(tǒng)，自然系統(tǒng)包括：地貌系統(tǒng)、土壤系統(tǒng)、氣候系統(tǒng)、水文系統(tǒng)、生物系統(tǒng)；人文系統(tǒng)包括下列人類組織及其社會和文化過程：農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、工業(yè)和服務(wù)系統(tǒng)、聚落系統(tǒng)、運輸和貿(mào)易系統(tǒng)、社會系統(tǒng)。學(xué)習(xí)地理的目的是“認識地球上的主要自然系統(tǒng)(地形、土壤、水體、氣候、植被)，以便理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用；認識地球上的主要社經(jīng)系統(tǒng)(農(nóng)業(yè)、聚落、運輸、工業(yè)、商業(yè)、動力、人口及其他)，以便對地方有所認識。”在態(tài)度和價值觀方面“一方面欣賞自然世界的美，一方面體會人類各種不同的生活情況；關(guān)注后代的居住和環(huán)境的質(zhì)量與規(guī)劃?！盵7]從上表述可以看出，生活中處處有地理，生活離不開地理。這就決定了地理教學(xué)必須生活化，必須聯(lián)系生活實際進行地理教學(xué)。

四、回歸生活化是當今教學(xué)改革的必然趨勢

1. 《美國國家地理標準》的啟示

20世紀80年代中期以前，地理學(xué)科在美國學(xué)校課程中的地位極為低下，“被淹沒在以歷史為主的社會學(xué)課程的泥潭中”，導(dǎo)致了美國國民地理知識的極度缺乏，也導(dǎo)致了美國人缺乏世界觀和國際觀，以致削弱了國家的競爭力，影響國家未來的發(fā)展。為了振興地理教育，美國教育界掀起一場“地理復(fù)興”運動。1994年10月，美國國家地理協(xié)會、美國地理學(xué)會、美國地理學(xué)家協(xié)會和全國地理教育委員會頒布了《國家地理標準》。美國《國家地理標準》的全名為《為了生活的地理學(xué)：國家地理標準》(Geography for Life: National Geography Standards)，表明其“為了生活”的基本理念?！秶业乩順藴省分赋觯瑥母鞣矫鎭砜?，地理學(xué)是生活化的、終生的(lifelong )、維持生活(life-sustaining)、提升生活的(life-enhancing)。就“終生的”而言，強調(diào)地理學(xué)中最重要而持久的成分，是有助于公民發(fā)展的地理基本知識與技能；以“維持生活”而言，地理教育有利于提高公民的生存能力，可以將地理知識運用到將來的未知情景，為個人發(fā)展選擇提供信息支持；“提升生活”意味著地理教育可以提升國家的競爭力，促進經(jīng)濟繁榮發(fā)展，提高人們的生活水平，提升生活的品位和體驗層次，豐富精神生活的內(nèi)涵。

2.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出教育應(yīng)回歸學(xué)生的生活世界，認為“教育是發(fā)生在師生之間的真實生活世界中的社會活動，課程是學(xué)生的課程，課程教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的生活世界中關(guān)注教育意義的建構(gòu)、在現(xiàn)實生活中關(guān)注師生之間的對話與理解，追尋富有意義的、充滿人性的教育?！盵8]新課程強調(diào)要“加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活即現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗。”這從課程內(nèi)容的角度確定了課程改革與學(xué)生生活的聯(lián)系，認為課程不再是單一的、理論化的、體系化的書本知識，而是向?qū)W生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗，并把他們納入到學(xué)生的生活世界中，賦予課程以生活意義和生命價值。新課程努力改革既有課程過于注重知識傳授的傾向，把“過程與方法”作為與“知識與技能”、“情感態(tài)度與價值觀”同等重要的目標緯度，承認過程的價值，注重在過程中把知識融入個體的整體經(jīng)驗。這些理念都符合“以人為本”的教育思想。

3. 我國《地理課程標準》提出的地理教學(xué)價值取向

2001年《義務(wù)教育地理課程標準（試驗稿）》首次提出了 “學(xué)習(xí)對生活有用的地理；學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”的地理課程理念。“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”的表述如下“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強學(xué)生的生存能力。”為深化基礎(chǔ)教育課程改革，教育部組織專家對義務(wù)教育地理課程標準進行了修訂完善?！读x務(wù)教育地理課程標準（2011年版）》對“學(xué)習(xí)對生活有用的地理” 地理課程理念的表述更明晰，具體表述為“地理課程選擇與生活密切相關(guān)的地球與地圖、世界地理、中國地理和鄉(xiāng)土地理等基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)地理問題，理解其形成的地理背景，提升學(xué)生的生活品味，增強學(xué)生的生存能力?！庇缮媳硎隹梢钥闯觥稑藴剩?011年版）》對“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”和“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”理念的表述比以前闡述更簡潔、明晰，提出選擇與生活密切相關(guān)的知識，提升生活品味，增強生存能力；倡導(dǎo)從地理視角思考問題，具備地理素養(yǎng)。在我們疾呼地理學(xué)不被重視的同時，我們應(yīng)該反思如何讓我們的地理課程發(fā)揮它在人們生活中作用，讓地理學(xué)在現(xiàn)實生活中多占一席之地，只有這樣地理學(xué)才更有活力和生命力，新課程的“學(xué)習(xí)有用的地理”理念更有利于提升地理學(xué)科的價值。

五、地理教學(xué)生活化的理論依據(jù)

1. 杜威的生活教育觀

約翰?杜威是實用主義的代表人物，是20世紀最偉大的教育思想家。杜威對教育本質(zhì)提出了自己獨特的見解：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的不斷改造。杜威認為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的準備。 “生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活?！币虼?，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。杜威認為傳統(tǒng)教育脫離了社會生活和兒童生活，舊教育沒有隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，沒有適應(yīng)新的社會生活，沒能成為生活的需要。他認為傳統(tǒng)學(xué)校教育的主要弊病之一就是學(xué)校教育同兒童現(xiàn)在的生活相割裂，沒有給兒童充分生活提供必要的和適當?shù)臈l件。杜威主張課程應(yīng)尊重兒童，以兒童為中心，讓兒童在做中學(xué)，與生活打成一片，通過實際操作獲得經(jīng)驗。

2. 陶行知的生活教育思想

陶行知是我國偉大的教育家，他在批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，提出“生活即教育” 、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”教育思想體系。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。“生活教育是以生活為中心的教育。……過什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育。”陶行知先生“生活教育”的教育思想對當前我國地理課程改革有著十分重要的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用，我們應(yīng)秉承“生活即教育”的教育思想，進一步推進我國地理課程改革。

六、地理教學(xué)生活化的途徑

實現(xiàn)地理教育的生活化是一個系統(tǒng)工程，從地理新課程理念的制定到教材的編寫，到教師對新課程理念的理解、接納，再到教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，以及教學(xué)結(jié)果的評價等各個環(huán)節(jié)都要對接上，其中的每個環(huán)節(jié)對能否實現(xiàn)地理教學(xué)向生活化轉(zhuǎn)變都起到非常重要的作用。

1. 教材應(yīng)選擇生活化素材

教材是教師教學(xué)的首要材料，教材內(nèi)容直接影響了教師的教學(xué)行為。關(guān)于地理教材內(nèi)容的選擇竺可楨曾主張“地理所授的材料，大抵可分為二大類，即生活狀況與環(huán)境是也。二者不可偏廢，須融會貫通，明其因果，述其關(guān)系”，這些見解至今仍對我們有很大啟發(fā)。地理教材內(nèi)容的選擇與組織，應(yīng)聯(lián)系生產(chǎn)和生活實際，尤其是發(fā)生在學(xué)生身邊的地理事物、地理現(xiàn)象和地理問題，體現(xiàn)“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”和“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”的課程基本理念。雖然現(xiàn)行的地理教材選取生活化的素材所占的篇幅還比較少，但我們還是欣喜地看到目前地理教材的形式和內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。教材內(nèi)容的選擇不但富有生活氣息，而且具有強烈的時代氣息：選擇對生活有用的地理及對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理；知識的呈現(xiàn)方式不拘一格，豐富多樣，真正做到了圖文并茂、圖文合一、圖文互補，有直觀的地圖、景觀圖片和形象的示意圖，讓學(xué)生感悟抽象的概念或理論；重視實踐活動和應(yīng)用環(huán)節(jié)，教材實踐活動豐富多彩，啟發(fā)性、探究性、開放性、可參與性強，且比較貼近學(xué)生生活。下面以“正午太陽高度的變化”為例，看看新、老教材編寫的不同。老教材（1996年人民教育出版社《地理.必修上》）以文本的形式講述了什么叫太陽高度角，什么是正午太陽高度角，正午太陽高度角隨時間、空間變化的特點，然后呈現(xiàn)正午太陽高度的計算公式，以及公式的運用方法。至于正午太陽高度角公式是如何推導(dǎo)出來的，沒有任何說明，教材呈現(xiàn)的只是一個結(jié)論，學(xué)生所要做的工作就是按照課本呈現(xiàn)的順序把教材內(nèi)容背熟記住。而新教材（2009年湖南教育出版社出版）以“活動”的方式呈現(xiàn)，沒有以文本的形式給出正午太陽高度計算公式，而是給出“簡易測量正午太陽高度示意”圖和“圖解法求正午太陽高度示意”圖，要求學(xué)生根據(jù)測量示意圖提示的方法，測量所在學(xué)校某日的正午太陽高度；根據(jù)“圖解法求正午太陽高度示意”圖求觀察地點的正午太陽高度與當?shù)鼐暥?、太陽直射點緯度之間的關(guān)系，并歸納出各地正午太陽高度的通用公式。從新舊教材的對比可以看出，舊教材更重視知識體系的完整性、嚴謹性，只是要求學(xué)生死記硬背關(guān)于正午太陽高度角的知識，而不是用于解決生活問題的知識。而新教材引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、留心生活、熱愛生活，體現(xiàn)了“從生活中來，到生活中去”的理念，學(xué)生學(xué)習(xí)的是對生活有價值的知識，對提高生活質(zhì)量有意義的知識。新教材通過讓學(xué)生開展太陽高度角的測量實踐活動，讓學(xué)生不僅理解了太陽高度的推導(dǎo)過程，也能夠?qū)⑻柛叨鹊淖兓\用于生活實踐。例如根據(jù)正午太陽高度角的變化，計算出物體的影長在一年中的變化，以確定樓房間的合理距離；確定太陽能熱水器與地面的傾角等。綜上所述，可以看出新教材的編寫理念深受陶行知 “在做中學(xué)”“知行合一”和“生活即教育”的教育思想的啟示。

2. 地理教師應(yīng)具有地理教學(xué)回歸生活的課程觀

新課程改革是時代的要求也是目前教育的需要，每個人都不應(yīng)逃避，都應(yīng)使自己融入其中，課程改革中沒有一個教師是旁觀者，都是參與者。道理每個人都懂，每個教師都認為目前的教育、教學(xué)中存在很多問題，改革是必然的，但畢竟教學(xué)是一門技術(shù)，尤其是有一定教齡的教師，對老教材輕車熟路，加上教材的知識點都有呈現(xiàn)，上課直接可以照本宣科，學(xué)生只需靜聽和筆記，課堂非常好駕馭，上課非常省心、省力。而且教齡越長，以往教學(xué)姿態(tài)持續(xù)時間越長，教學(xué)慣性持續(xù)得越久，對課本的依賴性越強，在心理上越怕新課程改革，越不接納新課程改革，在心理和行動上表現(xiàn)出抗拒情緒，甚至有的教師發(fā)出“新課程改革毀了一代公民”的論點。新課程改革理念指導(dǎo)下的教材編寫打破了以往全國一個面孔的同一教材，呈現(xiàn)出“一標多本”的格局?，F(xiàn)在浙江省地理教材選用的湖南教育出版社出版的教材與以往的老教材和全國其他版本的教材相比最大的特色是活動多、閱讀內(nèi)容多、結(jié)論呈現(xiàn)少，應(yīng)該說非常符合新課程理念，這也是浙江省選擇其作為浙江省高中通用教材的主要原因，但一線教師反響非常大，普遍感覺難于教授，非常懷念老教材。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因就是新課程理念、新教材對教師的心理沖擊，反映了一線教師沒有從理念的高度認識和接納新課程改革?；A(chǔ)教育的改革使得中小學(xué)教師必須與教師傳統(tǒng)的教育和教學(xué)觀念決裂，建立新的教育觀念如：新的知識觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教學(xué)觀、評價觀等；建立新的意識如：課程意識、學(xué)生意識、開放意識、問題意識、生活意識等。

3. 地理教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)行為

理解和把握了地理新課程的理念后，關(guān)鍵是如何運用這些理念。課程標準再好，畢竟只是寫在紙上的文件，只有當這些理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹乃枷?，并將之運用于具體的教學(xué)實踐中才有意義。

目前雖然新課程改革已有多年，在具體的教學(xué)活動中大多數(shù)地理教師仍然“穿新鞋，走舊路”。教師還是把學(xué)生當作統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，把知識看作可以灌來灌去的現(xiàn)成東西。在這種教學(xué)中學(xué)生要進行大量的練習(xí)，學(xué)生掌握的僅僅是一些呆板的知識，一些只有在測驗和考試時才活躍起來的知識，對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價主要是通過考試來看學(xué)生對教材中地理知識、技能掌握和運用得如何，而在實際生活中，學(xué)生大多數(shù)已忘記了從課本中所學(xué)的地理知識和技能，不能在生活情境中將地理知識和技能進行遷移、解決實際問題。

地理學(xué)科與生產(chǎn)、生活、生態(tài)關(guān)系緊密，我們在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活情境，引領(lǐng)學(xué)生留心生活，用心觀察周圍地理事物，教師應(yīng)在生活中尋找與地理教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。這樣通過教學(xué)內(nèi)容的生活化，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，感受這樣的學(xué)習(xí)活動是有意義的，于是在學(xué)習(xí)過程中既得到了知識技能的培養(yǎng)，又得到了情感態(tài)度的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃內(nèi)容時可以讓學(xué)生根據(jù)本市的具體情況設(shè)計出自己的規(guī)劃方案，讓學(xué)生表述其規(guī)劃依據(jù)，探討后再向?qū)W生展現(xiàn)本市的城鄉(xiāng)規(guī)劃圖，讓學(xué)生分析政府主管部門規(guī)劃的合理性以及存在的不足，最后再將學(xué)生自己規(guī)劃的方案與政府部門方案進行比較找出不足。本人于2011年10月份在講授湖南教育出版社出版的現(xiàn)行高中教材《城鄉(xiāng)規(guī)劃》后，曾組織學(xué)生到紹興市城市規(guī)劃設(shè)計院采訪城市規(guī)劃設(shè)計院的設(shè)計師們，與他們探討城市規(guī)劃的原理及注意的主要問題，了解紹興市的整體規(guī)劃方案。通過這樣的實踐活動，既鍛煉了學(xué)生的實踐能力，又提高了學(xué)生的抽象思維能力，還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

4. 應(yīng)發(fā)揮高考指揮棒的引領(lǐng)作用

高考地理測評是教學(xué)評價的一種方式，也是一種選拔性的考試，其評價內(nèi)容、評價標準、評價目的，以及相關(guān)的評價實施、評價方法等都是由評價的價值取向來決定的。為了切實貫徹新課程的理念，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活，應(yīng)充分發(fā)揮高考“指揮棒”的功能。

從近幾年的我國地理高考試題看，問題情境基本都是距離考生很遠的學(xué)科背景，而不是解決考生面臨的實際問題。雖然地理課程標準提出“學(xué)習(xí)生活中有用的地理”和“學(xué)習(xí)終身發(fā)展有用的地理”的理念，讓學(xué)生運用所學(xué)的地理知識解決實際問題，把所學(xué)的地理知識運用到實際生活中去， 但在高考試題中解決實際問題的試題所占的比例過小，大多數(shù)只是提供一個背景，而不是解決現(xiàn)實問題。如果能以帶有一定現(xiàn)實的素材、具有現(xiàn)實情境的試題考查學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握情況，這樣不僅符合學(xué)生心理，滿足學(xué)生的好奇心，也充分體現(xiàn)了關(guān)注學(xué)生生活的地理、關(guān)注實踐與應(yīng)用的地理、關(guān)注與現(xiàn)代信息技術(shù)整合的地理新課程理念，并有助于建立和完善促進學(xué)生發(fā)展的多元化的地理課程評價體系。

2009年浙江高考參考卷第36題是一組非常經(jīng)典的試題：

（1）有專家認為，城市化的本質(zhì)是生活方式城市化。許多農(nóng)民通過征地變成了市民，住上了樓房，但有些人仍喜歡養(yǎng)雞、種菜，甚至在小區(qū)的草坪上種植蔬菜。你認為解決這些問題的方法有哪些？

（2）該地區(qū)傳統(tǒng)的勞動密集型企業(yè)較多，但卻出現(xiàn)勞動力成本提高、招工困難等問題。你認為該地區(qū)勞動密集型企業(yè)的出路在哪里？

眾所周知，隨著城市化水平的不斷提高，城市地域不斷擴大，城市郊區(qū)逐漸變?yōu)槌鞘械囊徊糠郑S多農(nóng)民變成了市民，但是他們的生活方式、文化素養(yǎng)仍然沒有改變，有些人仍喜歡養(yǎng)雞、種菜，甚至在小區(qū)的草坪上種植蔬菜，這是現(xiàn)實生活現(xiàn)象的真實描述。由于農(nóng)民的這些做法嚴重影響了小區(qū)的環(huán)境，加大了小區(qū)管理的難度，因而非常有必要改變這種現(xiàn)象，如何改變？學(xué)生可以根據(jù)自己的生活體驗和借鑒周圍小區(qū)的做法，發(fā)表自己的見解和提供切實有效的方法。第（2）題是關(guān)于用工荒、招工難的現(xiàn)實問題，對于浙江本省的學(xué)生來講，很多學(xué)生家里都開設(shè)工廠，他們家的工廠確實也面臨這樣的困境，他們深有感觸，采取哪些措施以解決這樣的問題，他們也有耳聞，能夠根據(jù)親身體驗提出一些切實可行的措施。由上可以看出，該組題取材和設(shè)問都非常真實，讓學(xué)生解決的問題也非常有價值，這樣的設(shè)問和立意一方面能夠引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活、留心周圍事物，學(xué)會運用所學(xué)知識結(jié)合生活經(jīng)驗解決現(xiàn)實問題，另一方面也能引領(lǐng)地理教師留心生活，提高教師把生活素材運用于教學(xué)的意識。

總之，地理來源于生活，生活需要地理。地理教學(xué)要以學(xué)生的需要為原點、以學(xué)生的生活實踐為中心、以提高學(xué)生的地理生活素養(yǎng)為目標；學(xué)習(xí)的內(nèi)容要更加貼近生活，教學(xué)的觸角要更深入地投射到實際生活。愿地理教育工作者共同努力，使地理教學(xué)回歸生活、返璞歸真，創(chuàng)造地理教育更加美好的未來。

[1] 俞立中.重建信息時代的中學(xué)地理教育[J].地理教學(xué),2009(11):2.

[2] John Dewey.Democracy and education.An introduction to the Philosophy of Education[M].The Macmillan Company, 1937.

[3] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996.12.

[4] 張曉紅.語文教學(xué)改革的生活化理念研究[D].碩士論文,2006.

[5] [6] [7]國際地理聯(lián)合會地理教育委員會.地理教育國際憲章[J].地理學(xué)報,1993,4.

[8] 孫根年.地理課程改革的新理念[M].北京:高等教育出版社,2003.

（責(zé)任編校：顧錦玉）