鐘祥斌

社會主義的核心價值觀主導(dǎo)著社會價值取向和個人追求方向，應(yīng)如何弘揚這種社會主義核心價值觀，使其真正達(dá)到“內(nèi)化于心”、“外化于行”，最重要的就是要采取群眾所喜聞樂見的形式，在實踐中進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其通曉明白易懂，具有可操作性。中國是一個詩歌的國度，詩是一種審美，更是一種藝術(shù)，人們更容易在美的感受中獲得教化，因此詩歌就是這種形式的重要載體。從《詩經(jīng)》到《三字經(jīng)》，到后來的快板，兩千多年來，詩的文學(xué)傳統(tǒng)在不同時期，以不同形式一直延續(xù)了下來，在民間流傳，并在人們的生活中起著或顯或隱的作用，成為鼓舞士氣的一種形式，使其實現(xiàn)從抽象到具體的轉(zhuǎn)化，從學(xué)理化到通俗化的轉(zhuǎn)變，讓人民群眾參與其中自我教育、融入其中自我提高。大連市古建筑園林工程有限公司董事長徐德凝先生就是以其獨特的、群眾喜聞樂見的詩歌為載體，實踐著他的詩化教育之路。

優(yōu)秀的詩歌，來源于生活又高于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的審美反映，蘊含著豐富的道德情感和崇高的道德價值，是真善美的形象表達(dá)，它既娛樂人們的身心健康，又陶冶人們的道德情操。人們感受藝術(shù)之美的過程，往往就是道德升華的過程。詩化教育，寓情于美、寓教于樂，貼近群眾、吸引群眾，使人們在藝術(shù)欣賞中感悟道德良知、提升精神境界，激發(fā)人們的道德自覺，潛移默化地?fù)軇尤藗兊那楦小?/p>

于此，大連市企業(yè)文化研究會于2010年12月28日在北京舉辦了“社會主義核心價值觀與詩化教育”研討會。這一活動，進(jìn)一步肯定了詩化教育的重要性，提升了詩化教育的效果。研討會上，來自中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)等方面的著名學(xué)者到會并做了重要發(fā)言。

北京大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所名譽所長、博士生導(dǎo)師湯一介教授指出：中華文化是生動的是活潑潑的，重要的在轉(zhuǎn)變?nèi)说臍赓|(zhì)，以達(dá)到化的目的。徐德凝先生的詩歌，是他心中的自然流淌，是中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，是真、善、美的體現(xiàn)，是他做人處事原則的展現(xiàn)。他將他的生活化于詩，將他的事業(yè)化于詩，將他的親情化于詩，將他的心志化于詩，將他的人生化于詩，他以他的詩化人生承載著他的真善美的追求。

原中共中央書記處研究室理論組副組長、中宣部原理論局副局長、研究員賈春峰指出：對于徐德凝先生來說，人生就是一部長詩，而人生中的各個碎片，都是詩的花朵，是詩情涌起的一個又一個浪花。徐德凝先生的詩，情理交融、情境交織，言志抒情悟道，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，弘揚中華文化、中國精神、人間正道與詩性美德，追求真善美，內(nèi)蘊深厚，大氣浩蕩，展示了用詩歌“檢查心靈”，轉(zhuǎn)識成智，大愛潤心，知行合一，正心正覺正為，心靈美和行為美融為一體的風(fēng)格氣質(zhì)與人格魅力。從徐先生的詩中，讓我自然地想到中華文化、中國精神與傳統(tǒng)美德的問題。司馬云杰指出：《詩》《書》《禮》《樂》教化，就是仁、義、禮、智教化，就是用中國文化的倫理道德與根本精神，重新教育人民，化成天下，就是隨著社會轉(zhuǎn)型，自覺地完成文化轉(zhuǎn)型，使整個國家民族教育回歸到中國文化價值體系上來，與時偕行，賦予新的內(nèi)涵與意義，實現(xiàn)現(xiàn)代條件下的國民教育。

文化部外聯(lián)局原局長，聯(lián)合國民間藝術(shù)國際組織IOV中國特別顧問，中國東方文化研究會名譽會長游琪指出，徐德凝結(jié)合他所管理的企業(yè)來重新認(rèn)識佛教文化的人文精神并聯(lián)系起來闡述，而且用詩話的語言來表述,這不能不說是一項創(chuàng)舉。我祝愿他在今后的征途上取得最大化的成就。