梁萍云

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543002）

淺析教育影視作品的師德教育功能

梁萍云

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543002）

優(yōu)秀教育影視作品蘊(yùn)含豐富的師德教育內(nèi)容，是教師師德教育的重要課程資源。借助影視的藝術(shù)魅力，通過(guò)把教育影視作品與師德教育理論相整合，通過(guò)采用 “看、評(píng)、寫(xiě)、展”方法開(kāi)展教育影視作品的鑒賞教學(xué)及開(kāi)設(shè)藝術(shù)鑒賞課程等策略，充分發(fā)揮教育影視作品的師德教育功能，促進(jìn)教師師德的形成和發(fā)展。

教育影視作品；師德教育

師德即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心要素，是教師職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的重要內(nèi)容。在師德教育過(guò)程中，由于傳統(tǒng)的理論說(shuō)教大話套話空洞而枯燥乏味，灌輸方法生硬，形式單一，往往費(fèi)力不少卻收效甚微。影視是一門(mén)綜合藝術(shù)，聲畫(huà)結(jié)合，亦靜亦動(dòng)，具有形象、生動(dòng)、直觀的特點(diǎn)，情境性強(qiáng)，極富藝術(shù)感染力，優(yōu)秀的教育影視作品寓情于境、寓教于樂(lè)而易于學(xué)生接受，因此，在師德教育中具有重要的作用，探討教育影視作品的師德內(nèi)容、心理學(xué)依據(jù)及實(shí)施策略，對(duì)認(rèn)識(shí)和發(fā)揮師德教育功能具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 教育影視作品的師德元素分析

教育影視作品以教育改革和發(fā)展為背景，以學(xué)校教育教學(xué)生活為題材，經(jīng)過(guò)典型化的藝術(shù)加工，生動(dòng)形象地反映教育現(xiàn)象，詮釋教育理論，揭示教育問(wèn)題，謳歌教育工作者的崇高思想和高尚人格，鞭撻教育惡習(xí)陋習(xí)，蘊(yùn)含豐富的師德內(nèi)容，是師德教育的重要載體。

（一）愛(ài)崗敬業(yè)

教師的愛(ài)崗敬業(yè)就是教師熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)自己的教師崗位，對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的核心要素，是教師樂(lè)于獻(xiàn)身教育事業(yè)的情感基礎(chǔ)和前提條件。不少教育影視作品熱情謳歌了教師愛(ài)崗敬業(yè)的崇高精神。如影片 《我的教師生涯》中的鄉(xiāng)村教師陳玉，四十多年如一日?qǐng)?jiān)守在教學(xué)崗位上，幾經(jīng)政治風(fēng)云變換依然不變，從青年直到老年，始終堅(jiān)守著生命中最初的那份執(zhí)著；前蘇聯(lián)影片 《山村女教師》中的瓦連卡，師范畢業(yè)時(shí)毫不猶豫放棄可能留在城里工作的機(jī)會(huì)，毅然決然地選擇了到偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村做一名教師，把寶貴的青春年華和畢生的精力奉獻(xiàn)給了鄉(xiāng)村教育事業(yè)。美國(guó)影片 《死亡詩(shī)社》中的約翰·基廷教師，為了堅(jiān)持自己的教育理想，不惜被人誤解、責(zé)難甚至排擠； 《美麗的大腳》中的張美麗，用她的樸實(shí)、善良和執(zhí)著，別樣地演繹了一位農(nóng)村教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。這些影視作品形象地演繹了教師忠誠(chéng)于教育事業(yè)，并為之奮斗終身的理想與激情、光榮與夢(mèng)想以及對(duì)教育事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

（二）熱愛(ài)學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)生是教師愛(ài)崗敬業(yè)精神在學(xué)生身上的體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一。熱愛(ài)學(xué)生就是教師全面關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，理解和尊重每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)和欣賞每一個(gè)學(xué)生，全心全意為學(xué)生的不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)不懈努力。在教育影視作品中常常濃墨重彩地表現(xiàn)教師熱愛(ài)學(xué)生的真摯情懷。影片 《美麗的大腳》中的張美麗，為了給孩子們買(mǎi)電腦，一口氣喝下一瓶 “二鍋頭”以換得村里 “大款”的資助； 《燭光里的微笑》中的教師王雙鈴不顧自己體弱多病，一心撲在工作上，把自己的愛(ài)全部奉獻(xiàn)給學(xué)生，直到獻(xiàn)出寶貴的生命；影片 《我的教師生涯》中的陳玉老師，自掏腰包送學(xué)生去學(xué)音樂(lè)，賣(mài)掉家里的年豬給合唱團(tuán)的孩子們置辦演出服，年老時(shí)還出資創(chuàng)辦青少年活動(dòng)中心，繼續(xù)為教育事業(yè)發(fā)揮光和熱。這就是師愛(ài)，無(wú)私而純潔，博大又深厚，感人肺腑，溫暖人心，能使人的情感得到豐富，心靈得到凈化，思想得到升華。

（三）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德在專業(yè)活動(dòng)中的表現(xiàn)，是教師順利完成教書(shū)育人工作的重要條件。教師對(duì)待教學(xué)工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、勤于鉆研、精益求精，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。在《鄉(xiāng)村女教師》中，為了讓孩子們上學(xué)，瓦連卡挨家挨戶去做家長(zhǎng)的工作，第一天上課時(shí)，教室空無(wú)一人，她依然認(rèn)真地對(duì)著空教室講課，她帶孩子們到大自然中，教他們認(rèn)識(shí)花草樹(shù)木，快樂(lè)地學(xué)習(xí)知識(shí)； 《死亡詩(shī)社》中的約翰·基廷教師新穎獨(dú)特、別具一格的教學(xué)形式和方法，深得學(xué)生喜愛(ài)。這些內(nèi)容詮釋了教師能夠完成教書(shū)育人的神圣使命，源自其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，扎實(shí)深厚的經(jīng)驗(yàn)積累和富于個(gè)性的教學(xué)藝術(shù)。

（四）為人師表

作為教育者，教師要做到言傳身教，不僅要用自己的語(yǔ)言去感化學(xué)生，還要通過(guò)自己的行為去影響學(xué)生，用自身高尚的道德情操、規(guī)范的言行舉止垂范于世人，處處為人們做出表率。為人師表是教師職業(yè)對(duì)教師個(gè)體的道德要求，也是教師內(nèi)在教育思想和健全個(gè)性的外在表現(xiàn)，閃耀著人格的光輝。如在影片 《鄉(xiāng)村女教師》中，瓦連卡為了幫助一位家庭困難的學(xué)生度過(guò)難關(guān)，她帶頭捐出自己的薪水，在她的帶動(dòng)下，那些以燒錢(qián)為樂(lè)的賭夫慚愧不已，紛紛捐資相助； 《美麗的大腳》中，張美麗用她的善良樂(lè)觀和樸實(shí)的行動(dòng)打動(dòng)了城里來(lái)的教師志愿者夏雨，使她克服了重重困難留下來(lái)堅(jiān)持支教。教師學(xué)為人師，行為世范，處處嚴(yán)于律己，做學(xué)生和世人的表率，體現(xiàn)了教師高尚的道德情操和完善的人格修養(yǎng)。

教育影視作品通過(guò)形象地再現(xiàn)一件件感人肺腑的事跡，藝術(shù)地再造了一個(gè)個(gè)具有豐滿人格魅力的教師形象：愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有 “紅燭”精神；言傳身教，為人師表，具有 “楷?！憋L(fēng)范；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，知識(shí)淵博，具有 “學(xué)者”素質(zhì)；愛(ài)生如子，一視同仁，具有 “慈母”品性。這些都是人民教師的道德楷模，是教師職業(yè)道德教育豐富而寶貴的課程資源。

二、教育影視作品師德教育功能的心理學(xué)依據(jù)

教育影視作品的師德教育功能是在對(duì)其鑒賞活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)的。教育影視作品鑒賞是指以具體的教育影視作品為對(duì)象，通過(guò)視聽(tīng)方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟作品的教育內(nèi)涵，并得到精神愉悅和情感升華的一種審美教育活動(dòng)。教育影視作品作為審美客體，經(jīng)過(guò)學(xué)生這一審美主體的審美再創(chuàng)造，最終成為學(xué)生精神世界的一部分，其過(guò)程 “是一個(gè)包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著一定程度的階段性和層次性”[1]。

教育影視鑒賞過(guò)程可分為教育影視的審美直覺(jué)、審美體驗(yàn)和審美升華三個(gè)階段。審美直覺(jué)的特點(diǎn)是直接性和直觀性，體現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受。影視審美體驗(yàn)階段是在審美直覺(jué)階段注意和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它包含許多心理因素活動(dòng)，其中想象、聯(lián)想和情感發(fā)揮著重要作用。審美升華階段，學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個(gè)階段存在著感知、聯(lián)想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認(rèn)識(shí)[2]。

例如對(duì)影片 《鄉(xiāng)村女教師》的觀摩賞析教學(xué)，通過(guò)屏幕上破舊不堪的民房和校舍，大胡子男人毆打其妻子而旁人冷漠麻木的表情，學(xué)生可以想象得到女教師所處的艱苦的工作、生活條件和愚昧落后的鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境；女教師領(lǐng)著孩子們來(lái)到田野，觀察花草，觀賞雨后彩虹，自由快樂(lè)地嬉戲，學(xué)生讀懂了女教師正在開(kāi)啟孩子們的智慧之門(mén)，用希望之光照亮他們懵懂的世界；大廳里校友會(huì)正在舉行，音樂(lè)歡快，笑語(yǔ)喧嘩，來(lái)自各行各業(yè)的昔日學(xué)生簇?fù)碓谂處熤車?，頭發(fā)花白的女教師臉上掛著慈祥的笑容，學(xué)生感受到了女教師內(nèi)心充滿著自豪感和幸福感。由此深切認(rèn)識(shí)到教師是一個(gè)多么神圣而偉大的職業(yè)，從事這樣的職業(yè)是多么令人驕傲和自豪，把一生都奉獻(xiàn)給這樣的職業(yè)是多么有意義有價(jià)值，從而更加堅(jiān)定了其教育的信念，并為成為一名優(yōu)秀的教師而不懈努力。

在這一鑒賞過(guò)程中，學(xué)生從屏幕上的直觀信息，運(yùn)用感知和注意心理開(kāi)始審美直覺(jué)活動(dòng)，在這基礎(chǔ)上，結(jié)合已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行聯(lián)想、想象、思維，獲得審美體驗(yàn)，產(chǎn)生審美情感，最后通過(guò)綜合概括思維，深化體驗(yàn)，提升情感，實(shí)現(xiàn)審美升華。

三、充分發(fā)揮教育影視作品師德教育功能的策略

（一）將教育影視作品與師德教育理論相整合，使之成為師德教育理論的有機(jī)組成部分

師德教育理論是 “教育學(xué)”課程的重要內(nèi)容。在教師教育課程體系中，教育學(xué)課程處于專業(yè)核心課程地位，它與心理學(xué)課程同是教師教育類課程的理論基礎(chǔ)學(xué)科，具有先行學(xué)科的性質(zhì)。課程內(nèi)容通常以文本的方式呈現(xiàn)，因而理性有余而感性不足。將教育影視作品與教育學(xué)科課程相整合，使之成為課程內(nèi)容的有機(jī)組成部分。使師德教育既有理論的深度，又有感性的維度，兩者相輔相成、相得益彰，使學(xué)生在感性中理解師德理論，在理性中升華師德情感。例如關(guān)于教育觀，它是師德大廈建設(shè)的基石，教師高尚的職業(yè)道德的形成源于對(duì) “教育”這一人類社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)和深切體驗(yàn)。同時(shí)，對(duì)教育內(nèi)涵的正確理解也是師范生客觀認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，把握教育規(guī)律，實(shí)施成功教育的基礎(chǔ)理念，因此，如何使學(xué)生理解和把握教育的內(nèi)涵，是教育學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一。教材中引用了德國(guó)教育家雅斯貝爾斯在 《什么是教育》一書(shū)中對(duì)教育內(nèi)涵的論述：“教育是人的靈魂的教育，而非知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育本身意味著：一棵樹(shù)流動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育。”[2]這是對(duì)教育富含哲理、抽象唯美的文本解釋。美國(guó)影片 《死亡詩(shī)社》講述了一位名叫約翰·基廷的教師，他用智慧的思想、獨(dú)特的言行，把學(xué)生從傳統(tǒng)教育的桎梏中解放出來(lái)，燃起他們心中的熱情，還他們以自由的思想，使他們大膽追求自己的理想甚至不惜犧牲性命。影片形象生動(dòng)地揭示了教育的真諦：教育不是給予、不是灌輸、不是壓制，而是喚醒、是激發(fā)、是鼓勵(lì)、是引導(dǎo)。同樣是對(duì)教育本質(zhì)的解讀，一個(gè)是理性地論述，一個(gè)是感性地演繹，兩者表現(xiàn)形式不同，卻有異曲同工之妙。如果教師只是基于文本的講授，那么只會(huì)使學(xué)生陷入概念的思辯之中而不得要領(lǐng)。而結(jié)合影片 《死亡詩(shī)社》的鑒賞教學(xué)，則可以使學(xué)生在聲像藝術(shù)所創(chuàng)造的氛圍中產(chǎn)生情感共鳴，在生動(dòng)感人的故事情節(jié)中思考和領(lǐng)悟教育的真諦，從而萌生從事教育工作的神圣感和自豪感。同時(shí)，理性和感性相結(jié)合的教學(xué)又多形式地呈現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)更加豐富多樣。再如，在學(xué)習(xí)“教師觀”內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生觀看并討論 《鄉(xiāng)村女教師》，使學(xué)生樹(shù)立正確的教師觀并產(chǎn)生當(dāng)一名教師的光榮感；學(xué)習(xí) “學(xué)生觀”內(nèi)容時(shí)，結(jié)合電視劇 “名?！钡钠瑪噼b賞，使學(xué)生了解當(dāng)代中小學(xué)生的多元性和積極向上的精神風(fēng)貌，從而樹(shù)立正確的學(xué)生觀并產(chǎn)生對(duì)中小學(xué)生的喜愛(ài)之情等。將教育影視作品與教育學(xué)科課程進(jìn)行整合，是對(duì)課程內(nèi)容的補(bǔ)充和完善，理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一符合師德形成的規(guī)律，使師德教育更加有效。

（二）運(yùn)用 “看、評(píng)、寫(xiě)、展”方法進(jìn)行教育影視作品鑒賞的教學(xué)，提高師德教學(xué)的有效性。教育影視作品不同于一般的課程內(nèi)容，它是一種視聽(tīng)課程，其豐富的師德教育價(jià)值蘊(yùn)含于紛繁復(fù)雜的形象和情節(jié)當(dāng)中，必須在教師的引導(dǎo)下通過(guò)師生的互動(dòng)交流來(lái)完成教育任務(wù)。根據(jù)影視作品鑒賞的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，教育影視作品鑒賞的教學(xué)程序一般由“看、評(píng)、寫(xiě)、展”幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成?！翱础本褪怯^看教育影視作品，給學(xué)生提供感性材料。教師要根據(jù)師德教學(xué)內(nèi)容的需要，精心選擇內(nèi)容突出、主題鮮明的優(yōu)秀教育影視作品，這是確保師德教學(xué)有效性的前提條件?！霸u(píng)”就是評(píng)議，在 “看”的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)的師德理論知識(shí)對(duì)教育影視中的人物、事件進(jìn)行價(jià)值判斷。教師要充分挖掘其中的師德元素，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)人物事件的表面現(xiàn)象感悟其豐富的內(nèi)在道德世界?！皩?xiě)”就是撰寫(xiě)觀后感。要求學(xué)生把 “評(píng)”的結(jié)果寫(xiě)成心得體會(huì)，進(jìn)一步深化和鞏固學(xué)習(xí)收獲。“展”就是把優(yōu)秀的觀后感張貼出來(lái)，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)編排由淺入深、由表及里，從感性到理性，符合學(xué)生職業(yè)道德形成的規(guī)律，能有效提高師德教學(xué)的效果。例如，在 “教師觀”內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，筆者首先播放影片 《鄉(xiāng)村女教師》，把學(xué)生帶入情境氛圍之中。看完影片后，筆者提出 “影片中瓦連卡是一位怎樣的教師？為什么？”的問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行小組討論。學(xué)生結(jié)合相關(guān)的理論就影片中的故事情節(jié)對(duì)主人翁的思想、情感、言語(yǔ)和行為等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)交流。接著，筆者又提出 “你認(rèn)為一位優(yōu)秀教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并結(jié)合教材學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，以補(bǔ)充完善和強(qiáng)化理性認(rèn)識(shí)。再以 “瓦連卡的故事對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？”為問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步拓展思維，深化認(rèn)識(shí)，以利于學(xué)生把理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。討論結(jié)束后，布置課后作業(yè)，要求每位學(xué)生撰寫(xiě)一篇觀后感，然后由學(xué)生推薦出優(yōu)秀作業(yè)，并把它張貼在教室的學(xué)習(xí)園地供學(xué)生交流學(xué)習(xí)。從學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容來(lái)看，取得了預(yù)期的教學(xué)效果。

（三）開(kāi)設(shè)藝術(shù)類鑒賞課，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力

一定的藝術(shù)鑒賞能力是學(xué)生有效進(jìn)行教育影視作品鑒賞的基礎(chǔ)。通過(guò)影視、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)作品鑒賞課程的學(xué)習(xí)是學(xué)生提高藝術(shù)鑒賞力的有效途徑。目前，教師教育課程體系中藝術(shù)鑒賞類的課程偏少，高師院校應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)的要求，結(jié)合學(xué)科需要及學(xué)生的興趣，系統(tǒng)規(guī)劃教師教育課程體系，增設(shè)藝術(shù)鑒賞類選修課，教給學(xué)生藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本方法，對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力、養(yǎng)成健全的人格、為師德的形成打下良好基礎(chǔ)有著重要的意義。

教育影視藝術(shù)的教育力量是無(wú)窮的，它不僅具有師德教育的功能，還可以啟迪思想、凈化心靈、豐富情感、陶冶性情，提升美感，使人和諧發(fā)展。要充分挖掘教育影視作品的教育價(jià)值，需要廣大教師在教育工作中不斷地探索和實(shí)踐。

[1]付慶軍．影視藝術(shù)審美與鑒賞教學(xué)探析[J]．電影評(píng)介，2006（21）．

[2]余文森．新課程背景下的公共教育學(xué)教程[M]．北京：高等教育出版社，2006：20．

G52

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1673-8535（2012）01-0082-04

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廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（2 0 1 1 C 0 1 2 3）；梧州學(xué)院教改重點(diǎn)資助項(xiàng)目（w y g j 2 0 0 9 A 0 0 7）研究成果

梁萍云 （1965-），女，壯族，梧州學(xué)院教師教育系副教授，研究生學(xué)歷，主要研究方向：課程與教學(xué)論、教師專業(yè)發(fā)展。

高 堅(jiān)）