崔志勝

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封475001）

社會思潮是特殊的社會意識現(xiàn)象，是一定時期社會存在的反映，是意識形態(tài)領(lǐng)域的“晴雨表”和“風(fēng)向標(biāo)”。社會思潮具有多樣化特征，在多樣化的社會思潮當(dāng)中，既有與歷史前進方向一致的正確思潮，也有與歷史前進方向無涉的中性思潮，還有與歷史前進方向相背離的錯誤思潮。新世紀(jì)新階段，鞏固社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，必須正確認(rèn)識和處理核心價值體系與多樣化社會思潮的關(guān)系，尊重差異，包容多樣，對當(dāng)代中國的各種社會思潮進行有效的引領(lǐng)。

一、充分認(rèn)識用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮的必然性

概括來說，社會主義核心價值體系與多樣化社會思潮之間是主導(dǎo)和被主導(dǎo)、引領(lǐng)和被引領(lǐng)的關(guān)系?！爸鲗?dǎo)”就是要堅持社會主義核心價值體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)攝和領(lǐng)導(dǎo)地位，“引領(lǐng)”就是要堅持正確的導(dǎo)向，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析多樣化的社會思想或思潮，使其朝著有利于推進中國特色社會主義事業(yè)方向發(fā)展。強調(diào)社會主義核心價值體系的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，并不是說社會思潮對社會主義核心價值體系完全是被動的，“事實上，在兩者的關(guān)系上，社會主義核心價值體系不斷強化著對社會思潮的主導(dǎo)、統(tǒng)攝和引領(lǐng)作用，對其整體進行改造、凈化、提升和不同程度的包容。而各種社會思潮也以個別的形式，或以相互交織的形式對社會主義核心價值體系進行滲透，施加影響，力圖或融入、或認(rèn)同、或改變其形態(tài)和內(nèi)容”[1]。建設(shè)社會主義核心價值體系要處理好兩者之間的關(guān)系，提高引領(lǐng)多樣化社會思潮的有效性，就要從兩方面深刻揭示用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮的必然性。

首先，充分認(rèn)識社會思潮多樣化的客觀現(xiàn)實。馬克思說過：“在不同的占有形式上，在社會生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個上層建筑?！盵2]從總體上講，目前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主流是健康向上的，馬克思主義是我國的主流意識形態(tài)，在黨和國家事務(wù)中發(fā)揮著根本性的指導(dǎo)作用。愛國主義、集體主義、社會主義作為我國社會的基本價值理念，已經(jīng)成為人們普遍奉行和遵守的社會主導(dǎo)價值觀，但也必須看到，我國意識形態(tài)領(lǐng)域在高揚主旋律的同時，也出現(xiàn)了形形色色的社會思潮。多樣化的社會思潮對我國主流意識形態(tài)建設(shè)具有雙重影響，一方面，它在一定程度上活躍了人們的思想觀念，有利于精神文化的繁榮發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的順利實現(xiàn)；另一方面，一些反映剝削階級利益的腐朽思想以及消極頹廢的生活方式也趁機滋生蔓延，給人們的思想行為帶來消極的影響，甚至危害社會的和諧穩(wěn)定。因此，對于社會思潮，我們既要看到它多樣化的客觀現(xiàn)實，又要看到它必須加以引領(lǐng)的必要性，通過引領(lǐng)使多樣化的社會思潮充分發(fā)揮其正面的積極作用，而減少甚至避免其負(fù)面作用，使其朝著有利于主流意識形態(tài)建設(shè)的方向發(fā)展。

其次，充分認(rèn)識社會主義核心價值體系引領(lǐng)的有效特質(zhì)。對社會思潮進行引領(lǐng)整合，使之朝著有利于推進中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的方向發(fā)展，是建設(shè)社會主義核心價值體系的應(yīng)有之義。在我國，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀，代表著最廣大人民群眾的根本利益和中國特色社會主義發(fā)展的正確方向，具有其他價值體系都不具備的先導(dǎo)力和影響力，因而能夠引領(lǐng)社會思潮健康發(fā)展。當(dāng)前，只有用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮，才能不斷增進社會共識，凝聚我國各族人民的力量，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

二、深入建設(shè)社會主義核心價值體系，不斷壯大主流意識形態(tài)

加強對多樣化社會思潮的引領(lǐng)工作，必須深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

首先，堅持社會主義核心價值體系重在建設(shè)的方針，積極探索有效途徑，把建設(shè)工作真正落到實處。所謂重在建設(shè)，就是要把“建設(shè)”作為社會主義核心價值體系工作的出發(fā)點和落腳點，以立為本，持之以恒，貴在落實，務(wù)求實效。作為科學(xué)的理論，社會主義核心價值體系源于實踐，又在指導(dǎo)實踐的過程中實現(xiàn)其價值。只有以建設(shè)為前提，社會主義核心價值體系才能真正內(nèi)化為人們的價值觀念、外化為人們的自覺行動。豐富和完善這一科學(xué)體系，也需要以建設(shè)為基礎(chǔ)，才能不斷深化對社會主義核心價值體系的認(rèn)識。我們所要構(gòu)建的核心價值體系，是繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時代精神、立足本國而又面向世界的社會主義核心價值體系，既不能脫離改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，也不能割斷歷史文化傳統(tǒng)，離開人類文明的共同成果。社會主義核心價值體系的發(fā)展要求“以立為本”，著眼于立。在思想文化領(lǐng)域，堅持正面引導(dǎo)，以正面宣傳為主，弘揚主旋律，發(fā)展多樣性，用積極的、先進的、美好的東西去占領(lǐng)思想文化陣地。社會主義核心價值體系重在建設(shè)，就是要把建設(shè)工作作為一項系統(tǒng)工程扎扎實實地去做，充分發(fā)揮社會各界的力量，利用多種渠道和途徑，把最大限度地形成社會思想共識的要求落到實處。

堅持重在建設(shè)的方針，還要將社會主義核心價值體系建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性要求相結(jié)合。要使社會主義核心價值體系真正為人們所接受并積極踐行，并非一朝一夕之事，需要常抓不懈，找到行之有效的建設(shè)方法和途徑。社會主義核心價值體系建設(shè)的長期性是由人的認(rèn)識規(guī)律、思想轉(zhuǎn)化規(guī)律和社會發(fā)展現(xiàn)狀決定的。毛澤東曾經(jīng)說過：“任何過程，不論是屬于自然界的和屬于社會的，由于內(nèi)部的矛盾和斗爭，都是向前推移向前發(fā)展的，人們的認(rèn)識運動也應(yīng)跟著推移和發(fā)展?！盵3]人們對社會主義核心價值體系建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不可能一蹴而就，而是需要經(jīng)過從認(rèn)識到實踐、從實踐到認(rèn)識的反復(fù)過程才能完成。此外，由于人的思想轉(zhuǎn)化是一個長期、緩慢的漸進過程，社會主義核心價值體系在認(rèn)識上成為全體公民的共識，行為上成為整個社會的準(zhǔn)則也需要一個長期的過程。就社會發(fā)展現(xiàn)狀來說，我國目前存在著生產(chǎn)力還不發(fā)達、文盲半文盲人口仍占很大比重、科技教育比較落后、地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展很不平衡的現(xiàn)象，再加上經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變必然會引起經(jīng)濟、社會生活和思想意識諸多方面的重大變動，而體制、法律、政策、管理的完善需要一個較長的過程，這些都決定了社會主義核心價值體系建設(shè)必然呈現(xiàn)出長期性和艱巨性的特點。這就要求我們必須把社會主義核心價值體系建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性要求有機結(jié)合起來，一方面，圍繞中國特色社會主義的價值追求和戰(zhàn)略目標(biāo)，對社會主義核心價值體系建設(shè)進行長遠(yuǎn)規(guī)劃，建立一套科學(xué)的長效化的工作機制；另一方面，立足實際，切實把社會主義核心價值體系建設(shè)落到實處，使其成為凝聚全民、促進社會進步的強大精神紐帶和動力支撐。

其次，做好社會主義核心價值體系通俗化、大眾化工作，使社會主義核心價值體系成為人們思想上的共識和行動上的準(zhǔn)則，為有效引領(lǐng)多樣化社會思潮提供堅實的思想支撐和廣泛的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前，推進社會主義核心價值體系通俗化、大眾化，首要任務(wù)是廣泛開展宣傳普及活動，理論工作者要以簡潔精練、易于為群眾所理解的語言概括表述社會主義核心價值體系的內(nèi)容，把復(fù)雜的理論轉(zhuǎn)化為生活的道理。要注意改進宣傳教育的內(nèi)容和方法，增強宣傳教育效果，通過通俗讀物、公益廣告、先進典型以及各種文體活動等形式，把社會主義核心價值體系的內(nèi)容和要求通俗化、具體化，使之真正為廣大群眾所理解和接受。要利用各種現(xiàn)代化的傳播方式，尤其要重視利用互聯(lián)網(wǎng)以文字、圖片、動畫、音樂、影視等多媒體手段表達社會主義核心價值體系的內(nèi)容，使宣傳形象、生動、逼真，達到潛移默化的影響效果。文學(xué)藝術(shù)也是社會主義核心價值體系宣傳教育的重要載體，通過各種文藝形式，把社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和要求通俗易懂地表現(xiàn)出來，真正用優(yōu)秀作品鼓舞人、影響人。

再次，不斷強化馬克思主義主流意識形態(tài)的作用，牢牢掌握思想輿論主陣地?！叭魏紊鐣即嬖谥髁饕庾R形態(tài)和各種非主流意識形態(tài)。主流意識形態(tài)構(gòu)成一個社會思想文化的中樞和支柱，構(gòu)成一個民族精神信仰的基礎(chǔ)和載體，起著擴大政治認(rèn)同、進行政治整合、規(guī)范政治行為、增強政治體系的合法性、促進政治穩(wěn)定的作用”[4]。①切實加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，增強馬克思主義的控制力和導(dǎo)向力，確保意識形態(tài)領(lǐng)域各部門、各單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨和人民的人手中，黨委宣傳部作為意識形態(tài)工作的主管部門，要緊緊圍繞黨的中心工作，加強對整個意識形態(tài)工作的指導(dǎo)和監(jiān)督，加強對宣傳文化事業(yè)發(fā)展和文化體制改革的領(lǐng)導(dǎo)；②堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、教育人民，使馬克思主義成為我國經(jīng)濟政治文化社會等領(lǐng)域各項工作的根本方針，成為全黨全國人民團結(jié)奮進的共同思想基礎(chǔ)；③加強和改進意識形態(tài)工作的方法，增強馬克思主義的吸引力和影響力，堅持與時俱進，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，不斷創(chuàng)新意識形態(tài)工作的內(nèi)容、形式和方法，增強主流意識形態(tài)的吸引力與滲透力，使其牢牢掌握思想輿論陣地。

三、努力提高社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮的能力

首先，提高對社會思潮的引領(lǐng)能力，必須著實推進馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，進一步發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)思想對整個社會主義核心價值體系的統(tǒng)攝作用，大力加強以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的思想理論基礎(chǔ)，使社會主義核心價值體系在引領(lǐng)社會思潮的過程中顯示出更為強大的真理與邏輯的力量。馬克思主義理論建設(shè)會不斷地面臨實踐提出的新問題、新要求，這就要求理論工作者應(yīng)承擔(dān)起馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展的重要任務(wù)，深入回答重大理論和實際問題。在當(dāng)前各種思想文化相互激蕩和深入建設(shè)社會主義核心價值體系的思想背景下，應(yīng)深入研究和回答與社會主義核心價值體系建設(shè)密切相關(guān)的重大問題，澄清人們認(rèn)識上的錯誤，最大限度地統(tǒng)一思想、形成共識。研究和回答有關(guān)社會思潮涉及的、干部群眾普遍關(guān)心的重大理論和實際問題，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，進一步增強科學(xué)理論的說服力和感召力。應(yīng)加強對社會思潮的研究和前瞻性預(yù)測，最大限度地防止錯誤思潮的出現(xiàn)，針對各種社會思潮性質(zhì)的不同，采取相應(yīng)的手段和措施，引導(dǎo)其健康發(fā)展。當(dāng)前尤其是要重視對“主導(dǎo)”、“引領(lǐng)”的理論研究，明確“主導(dǎo)”和“引領(lǐng)”的深刻內(nèi)涵，以增強“主導(dǎo)”和“引領(lǐng)”的意識，提高“主導(dǎo)”和“引領(lǐng)”工作的自覺性和水平。

其次，提高對社會思潮的引領(lǐng)能力，必須大力促進哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。“哲學(xué)社會科學(xué)，主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價值觀，解決理論認(rèn)識和科學(xué)思維，解決對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用的科學(xué)。掌握必備的哲學(xué)社會科學(xué)知識，對于人們正確認(rèn)識紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，提高道德素養(yǎng)和精神境界是十分重要的”[5]。也就是說，哲學(xué)社會科學(xué)可以幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，提高理論思維和認(rèn)識世界改造世界的能力，在思想文化領(lǐng)域增強人們對社會主義核心價值體系的認(rèn)知和認(rèn)同。哲學(xué)社會科學(xué)的眾多學(xué)科，如哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等，也都與社會主義核心價值體系建設(shè)有著內(nèi)在的聯(lián)系。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，要高度重視發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用，使哲學(xué)社會科學(xué)更好地為建設(shè)社會主義核心價值體系和多樣化社會思潮的引領(lǐng)工作服務(wù)。對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，應(yīng)增強用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮的政治責(zé)任感和光榮感，緊緊圍繞當(dāng)前社會實際，把握時代脈搏，在解決實際問題中提升哲學(xué)社會科學(xué)的社會功能，從而充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)界在“引領(lǐng)”中的思想庫作用。

再次，提高對社會思潮的引領(lǐng)能力，必須充分吸收多樣化社會思潮中的積極合理因素，以豐富社會主義核心價值體系的內(nèi)容。社會主義核心價值體系的形成與發(fā)展，是建立在已有思想材料基礎(chǔ)之上的，“只有海納百川，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，主動汲取和廣泛聚合多樣社會思潮中的一切具有科學(xué)價值和人文精神的積極因素，才能真正激發(fā)活力、引領(lǐng)潮流，確保當(dāng)代中國社會思潮的主流體現(xiàn)社會主義先進文化的前進方向，進一步打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)”[6]。因此，無論是在理論上還是在實踐中，都必須在堅持馬克思主義一元主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，充分尊重社會思潮的多樣化特征，認(rèn)真汲取其積極合理的成分，在包容存異中求共識、促和諧、謀發(fā)展。這樣才能不斷提升社會主義核心價值體系的生命力、凝聚力和感召力，提高其對社會思潮的引領(lǐng)能力。

最后，提高對社會思潮的引領(lǐng)能力，必須堅決抵制錯誤思潮。江澤民指出：“違反馬克思主義的錯誤的落后的思想觀念，盡管是支流，也必須認(rèn)真對待。如果任其發(fā)展，就會造成極大的社會危害。有些錯誤思潮的滋生蔓延，往往就是始于我們對支流的忽視，最后不得不用很大力氣去解決。這方面的教訓(xùn)不可忘記。越是變革時期，越要警惕各種錯誤思想觀念的發(fā)生及其給人們帶來的消極影響?！盵7]82當(dāng)前，我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域既存在著以馬克思主義為靈魂的主流意識形態(tài)，也存在著各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想傾向，尤其是各種反馬克思主義社會思潮的有害影響不容忽視。因此，“批評的武器一定不能丟”，“對于各種錯誤傾向決不能不進行嚴(yán)肅的批評”[8]?！霸谑玛P(guān)政治方向和根本原則的問題上，我們一定要旗幟鮮明，理直氣壯，毫不含糊”[7]88。這就是說，面對錯誤思潮，我們絕不能退縮乃至任其蔓延滋長，必須積極主動地展開旗幟鮮明的思想斗爭。社會主義核心價值體系只有在同各種非馬克思主義尤其是反馬克思主義的錯誤思潮的斗爭中，才能充分發(fā)揮出巨大的引領(lǐng)功能，不斷提高引領(lǐng)社會思潮的能力。當(dāng)前，應(yīng)著重做好新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、文化保守主義、資產(chǎn)階級民族主義、公共知識分子、極端個人主義、普世價值等對社會影響較大的社會思潮的分析和批判工作，用馬克思主義的立場、觀點、方法去考察這些思潮產(chǎn)生的根源、危害及其同其他社會思潮的關(guān)系，從而使人們認(rèn)清這些社會思潮的實質(zhì)，增強自身抵御、克服錯誤思潮的能力。

四、創(chuàng)新各種有效載體和形式，把引領(lǐng)工作融入文化建設(shè)各個方面

把引領(lǐng)工作融入文化建設(shè)的各個方面，即要把引領(lǐng)工作貫穿于國民教育的全過程，滲透到精神文明建設(shè)的各個方面，體現(xiàn)在政策、法規(guī)的制定和執(zhí)行中，融入人們的日常工作和生活中，特別是要重視學(xué)校這個最重要的思想文化陣地，把引領(lǐng)工作貫穿到未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育中，滲透到大中小學(xué)思想政治課和思想品德課教學(xué)中，體現(xiàn)在學(xué)校教育、教學(xué)和日常管理中，真正做到進課堂、進教材、進學(xué)生頭腦。媒體是思想文化傳播的重要載體，馬克思就曾稱贊：“自由的出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個人同國家和整個世界聯(lián)系起來的有聲的紐帶……它無所不及，無處不在，無所不知。它是從真正的現(xiàn)實中不斷涌出而又以累增的精神財富洶涌澎湃地流回現(xiàn)實去的思想世界。”[9]當(dāng)前，應(yīng)充分重視新聞輿論方面的工作，利用新聞媒體信息傳播的獨特優(yōu)勢，把社會主義核心價值體系的要求及其對多樣化思潮的引領(lǐng)要求貫穿到日常宣傳、報道之中，在全社會弘揚真善美、鞭撻假惡丑，從而形成強有力的主流聲音、正面導(dǎo)向和輿論強勢。

要重視精神文化產(chǎn)品這個重要載體，使引領(lǐng)工作潛移默化地影響人們的思想情操和道德情操。精神文化產(chǎn)品對于推進核心價值體系建設(shè)、有效引領(lǐng)多樣化社會思潮具有不可替代的獨特作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進人的自由全面發(fā)展的過程。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本價值取向，加強對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進步的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵和支持，對褻瀆經(jīng)典、嘲弄英雄和低俗媚俗的傾向予以鞭撻和抵制，努力形成有利于推進社會主義意識形態(tài)建設(shè)的良好文化生態(tài)。要根據(jù)“三貼近”原則，善于運用各種文化形式、群眾性文明創(chuàng)建活動，把社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮的工作落實到各個基層單位，融入到人們的日常工作和生活中。當(dāng)前，尤其是要做好文明城市、文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明家庭、文明單位和軍民共建、警民共建等精神文明創(chuàng)建活動，大力開展群眾性文化、衛(wèi)生、體育和科學(xué)普及活動，倡導(dǎo)文明、健康的生活方式，為社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和人文環(huán)境。

要建立和規(guī)范禮儀制度，開展形式多樣的紀(jì)念活動，傳播主流價值理念。通過舉行升國旗儀式、成人儀式、入黨入團入隊儀式等各式各樣的儀式活動，培育愛國主義意識、集體主義意識，增強人們對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。要充分利用博物館、科技館、烈士陵園、展覽館、紀(jì)念館、文化遺址和風(fēng)景名勝等各種文化設(shè)施，通過開展活動，加強對國民尤其是青少年的愛國主義和歷史優(yōu)良傳統(tǒng)教育，為其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀提供良好的社會環(huán)境和場所。我國有各種重要節(jié)日和紀(jì)念日，如“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命節(jié)日，“三八”、“五一”、“六一”等國際性節(jié)日，以及民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等，這些節(jié)日和紀(jì)念日都有其特殊的紀(jì)念意義，蘊藏著寶貴的教育資源，通過舉行形式多樣的群眾性慶祝和紀(jì)念活動，增強人們對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，堅定對社會主義理想信念的信心。

五、加強馬克思主義理論人才隊伍建設(shè)，掌握多樣化社會思潮的引領(lǐng)主導(dǎo)權(quán)

理論工作是具有獨特規(guī)律的創(chuàng)造性的精神勞動，理論源自實踐，同時又具有自身相對的獨立性。理論建設(shè)具有復(fù)雜性和創(chuàng)造性的特點，它主要以腦力支出代替體力消耗，需要思維材料和大量知識的儲備，這就需要高素質(zhì)的具備豐富科學(xué)文化知識的人去承擔(dān)理論的創(chuàng)造和凝煉工作。在這方面，知識分子和理論工作著起著不可替代的作用。馬克思主義理論是對工人階級和勞動群眾革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)，然而，馬克思主義理論不可能在工人運動和人民群眾的實踐中自發(fā)產(chǎn)生，工人階級和勞動群眾革命實踐經(jīng)驗還處于認(rèn)識的感性階段，它們固然是對工人運動和人民群眾革命實踐的某些真實的反映，但經(jīng)驗僅僅是片面和表面的東西，沒有反映出其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律，要完全反映出其內(nèi)部的規(guī)律性，就需要具備豐富知識的馬克思主義理論工作者對在工人階級和勞動群眾革命實踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗進行深入細(xì)致的理論創(chuàng)造工作，只有這樣，才能把在實踐中獲得的經(jīng)驗上升到科學(xué)的理論形態(tài)，以指導(dǎo)工人運動和人民群眾的革命實踐。我們黨歷來重視知識分子在革命與建設(shè)中的重要作用，在革命與建設(shè)的過程中，知識分子起到了創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論的重要作用。

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮是當(dāng)前我國思想文化領(lǐng)域的一項重要工作，需要抓緊馬克思主義理論建設(shè)隊伍的培養(yǎng)。當(dāng)前應(yīng)按照黨中央的戰(zhàn)略部署，在進一步深化“四個一批”人才培養(yǎng)工程建設(shè)中，加強馬克思主義隊伍建設(shè)工作，著力造就一批學(xué)貫中西、享譽中外的馬克思主義理論大家，一批政治方向正確、理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新、善于聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)科帶頭人，一批中青年馬克思主義理論研究和教學(xué)骨干。加強馬克思主義理論人才隊伍建設(shè)，還必須把“尊重知識，尊重人才，尊重勞動，尊重創(chuàng)造”的方針真正落到實處，堅持“兩為”方向和“雙百”方針，使廣大理論工作者自覺地把學(xué)術(shù)研究與社會責(zé)任統(tǒng)一起來，加強思想修養(yǎng)，打牢學(xué)問基礎(chǔ)，提高研究水平，為豐富和發(fā)展馬克思主義做出新的貢獻。只有這樣，才能在復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中，確保意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)和話語權(quán)掌握在忠于黨、忠于人民、忠于馬克思主義的人手中。

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