寧培芳

（天津公安警官職業(yè)學(xué)院，天津市 300382）

心理因素一直是被德育教育忽視的問(wèn)題，而隨著德育的不斷發(fā)展，心理因素對(duì)于學(xué)生的品德形成、發(fā)展的意義已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，我們須真正地將對(duì)心理因素的重視植入到高職的德育之中。

一、心理因素與品德之間是聯(lián)系的

（一）學(xué)生品德的形成是其心理活動(dòng)的結(jié)果

學(xué)生品德的形成是社會(huì)通過(guò)包括輿論和教育在內(nèi)的各種渠道把道德規(guī)范傳遞給年輕一代的過(guò)程，也是學(xué)生在群體生活中通過(guò)自己的實(shí)踐由被動(dòng)到主動(dòng)地去掌握（領(lǐng)會(huì)、鞏固、應(yīng)用）這些規(guī)范并形成道德行為習(xí)慣的過(guò)程。品德形成的過(guò)程包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志等這樣的心理成分。品德認(rèn)識(shí)就是道德認(rèn)識(shí)和道德觀念，它是學(xué)生思想品德形成的最基本的東西，也是學(xué)生品德情感產(chǎn)生的根據(jù)。喜、怒、哀、樂(lè)、厭惡、熱愛(ài)、憎恨等各種各樣情感的產(chǎn)生，無(wú)不是先由對(duì)人對(duì)事的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生，這種認(rèn)識(shí)又無(wú)不來(lái)源于人們對(duì)人對(duì)事的感覺(jué)和知覺(jué)。沒(méi)有感知也就談不上認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)也就不產(chǎn)生情感。道德情感屬于情感范疇，是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是隨著人的認(rèn)識(shí)、信念、世界觀的形成和發(fā)展而產(chǎn)生和豐富起來(lái)的。沒(méi)有認(rèn)識(shí)就沒(méi)有情感，只有被認(rèn)識(shí)的事物才能使人們產(chǎn)生情感。要轉(zhuǎn)變一個(gè)人的思想和行動(dòng)，就必須先轉(zhuǎn)變他的情感。道德情感是道德認(rèn)識(shí)的一種具體表現(xiàn)。因此它和其他情感一樣，不僅是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，而且也是表現(xiàn)人對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的一種態(tài)度。教師把社會(huì)道德規(guī)法直接傳授給學(xué)生，學(xué)生是否接受或在多大程度上接受教師的教誨和要求，取決于許多因素，首先依賴于他們對(duì)教師的態(tài)度。如一位使個(gè)體感到厭煩的教師，不管其說(shuō)教得多么好，如果個(gè)體先從情感上產(chǎn)生了排斥，則自然會(huì)排斥他的 說(shuō)教。這樣，德育雖然發(fā)生了，卻是無(wú)效的。在品德教育過(guò)程中，始終都貫穿著意志心理。道德意志是正確的道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝不正確的道德動(dòng)機(jī)，排除內(nèi)外障礙，堅(jiān)決執(zhí)行由道德動(dòng)機(jī)所引出的行動(dòng)決定。意志在知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的過(guò)程中，起著重要的作用。有的學(xué)生有了道德認(rèn)識(shí)，也有道德行動(dòng)的愿望，但由于意志力不強(qiáng)，不能作出相應(yīng)的行動(dòng)。有的學(xué)生雖然也能付諸實(shí)行，但由于缺乏毅力，不能堅(jiān)持到底?？梢?jiàn)，離開(kāi)了個(gè)體的心理活動(dòng)，品德的形成是不可能的。

（二）心理因素影響學(xué)生的品德發(fā)展

在人的思想政治品德發(fā)展過(guò)程中，最基本的問(wèn)題是如何由知轉(zhuǎn)化為行的問(wèn)題。因?yàn)?，由一定的品德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的品德行為，必須經(jīng)過(guò)人的需要、動(dòng)機(jī)、情感、信念、意志等心理因素的催化作用、媒介作用才能實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，心理因素在人的治品德發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用。需要是人類維持生命和種族延續(xù)所必須的條件以及相應(yīng)社會(huì)生活的反映，也是有機(jī)體因缺乏某種重要的刺激而引起的緊張狀態(tài)。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展境遇的改變，對(duì)道德素質(zhì)提出的新要求，人就會(huì)產(chǎn)生渴望改變自身的品德需要，這種需要就會(huì)促使人們自覺(jué)接受一定的品德原則和規(guī)范。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝著一定方向前進(jìn)的心理傾向或動(dòng)力。動(dòng)機(jī)對(duì)人的思想政治品德的形成和發(fā)展具有指向功能。動(dòng)機(jī)不同，人們品德的價(jià)值取向就會(huì)不同。好的動(dòng)機(jī)，能指引人們形成高尚的品德；壞的動(dòng)機(jī)，不僅不能指導(dǎo)人們形成好的品德，而且對(duì)原有的品德起著腐蝕和毒害作用?？梢?jiàn)，動(dòng)機(jī)是學(xué)生品德形成和發(fā)展的直接推動(dòng)力。情緒、情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)和相應(yīng)的行為反映，其內(nèi)容包括：刺激情境、主觀體驗(yàn)、表情、神經(jīng)過(guò)程等。道德情感是人們按照一定階級(jí)、一定社會(huì)的道德原則、規(guī)范去理解和評(píng)價(jià)周圍的人和事物時(shí)產(chǎn)生的一種主觀情緒體驗(yàn)。在人的發(fā)展過(guò)程中，思想政治品德情感是加深道德認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)道德信念、道德意志的催化劑，也是使人產(chǎn)生一定的品德行為的推動(dòng)力?？梢?jiàn)，情感對(duì)人的品德發(fā)展起著催化、強(qiáng)化作用。意志是人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)既定的目的來(lái)支配和調(diào)節(jié)自己的行為，克服種種困難，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己目的的心理過(guò)程。有了頑強(qiáng)的意志，人們就會(huì)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中持之以恒地錘煉自己的品德，直到最終形成良好的品德行為習(xí)慣。如果一個(gè)人有了深刻的品德認(rèn)識(shí)、濃厚的品德情感、卻沒(méi)有頑強(qiáng)的意志，那他在知行轉(zhuǎn)化過(guò)程中就會(huì)犯“冷熱病”，良好的品德行為就難以堅(jiān)持不懈地繼續(xù)下去，良好的品德也難以形成。因此，一定的意志對(duì)品德的形成和發(fā)展起著調(diào)節(jié)和控制的作用。

（三）學(xué)生的品德問(wèn)題，往往是心理問(wèn)題所致

案例一，別人分手，我心理就樂(lè)

華農(nóng)一女生被同寢室5位女孩子齊發(fā)“逐客令”。原因很簡(jiǎn)單，她常常偷看室友私人信件，窺視別人情感秘密。有一次，一位室友的男友從北京打來(lái)長(zhǎng)途，寢室里就她一人，于是，找了一封“虛擬”情書，對(duì)著電話詳細(xì)描述室友與“新歡”的發(fā)展動(dòng)態(tài)。結(jié)果，“北京那邊”與室友分手了。

她已經(jīng)讓幾乎所有室友的情感都出現(xiàn)裂痕。她說(shuō)：“一看到室友與男友出雙入對(duì)，甜言蜜語(yǔ)地煲‘電話粥’，心里就不爽，感覺(jué)快要發(fā)瘋了?！?/p>

華中師范大學(xué)嚴(yán)正教授點(diǎn)評(píng)：這是典型的情感失落導(dǎo)致心理失衡，該女生家教甚嚴(yán)，所受關(guān)愛(ài)太少，過(guò)分關(guān)注自我。同學(xué)宜多與其溝通，轉(zhuǎn)移其注意力，使其學(xué)會(huì)關(guān)心他人。

案例二，劉海洋傷熊

2002年2月，清華大學(xué)電機(jī)系四年級(jí)學(xué)生劉海洋為了證實(shí)“熊的嗅覺(jué)敏感，分辨東西能力強(qiáng)”這句話的正確性，先后兩次用化學(xué)溶劑硫酸當(dāng)飲料喂食動(dòng)物，將北京動(dòng)物園的5只熊（包括3只黑熊，1只棕熊，1只馬來(lái)熊）燒傷。其中一只黑熊傷情嚴(yán)重，并且面臨失明的厄運(yùn)。

劉海洋在班里成績(jī)一直名列前茅，并且已經(jīng)被系里推薦繼續(xù)讀研究生。據(jù)他的同學(xué)說(shuō)，劉海洋平時(shí)性格不算開(kāi)朗，但也不是沉默寡言。

北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究所唐登華分析：劉海洋生長(zhǎng)在單親家庭，是母親所有的期望，也是母親關(guān)注的焦點(diǎn)。與母親的情感捆得太緊，限制了劉海洋在心理上的成長(zhǎng)。他在21年的人生中，只為自己做了兩件事，一是違背母親意愿，在高考時(shí)填寫了生物系，但他的努力被母親否定了；另一件事就是想探索熊的靈敏度，觸犯了法律。在劉海洋的身上，一方面自我意識(shí)缺乏，另一方面則自我意識(shí)膨脹，從這個(gè)角度講，他母親對(duì)他不是管教得太少，而是管教得過(guò)度。這種過(guò)度的管教使得20出頭的劉海洋，在心理上可能還是一個(gè)未到青春期的幾歲孩子。過(guò)度的壓抑一旦爆發(fā)，就會(huì)導(dǎo)致過(guò)分的舉動(dòng)。

案例三馬家爵殺人案

馬家爵與同學(xué)大牌發(fā)生口角，便連續(xù)三天殺死了4個(gè)相關(guān)的同學(xué)。

李玫瑾教授認(rèn)為：真正決定馬加爵犯罪的心理問(wèn)題，是他強(qiáng)烈、壓抑的情緒特點(diǎn)，是他扭曲的人生觀，還有“自我中心”的性格缺陷。

以上案例可以看出，不道德的行為甚至那些極端不道德的犯罪行為，往往是由心理問(wèn)題引發(fā)。

二、將心理教育植入德育教育的幾點(diǎn)建議

（一）營(yíng)造一種心理氛圍

學(xué)生的心理素質(zhì)是一種綜合素質(zhì)，它的培養(yǎng)和形成需要全方位、多渠道、多形式的教育，必須在校內(nèi)全方位整體推進(jìn)，不斷提高，最終完成普及學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)。在推進(jìn)心理教育的進(jìn)程中，學(xué)校應(yīng)特別重視營(yíng)造心理健康教育的氛圍，要求各種教育形式與教育手段全面啟動(dòng)，專職心理輔導(dǎo)員、全體教職員工、學(xué)生家長(zhǎng)、都要重視心理健康教育。

（二）提高教師自身的師德修養(yǎng)

教師提高自身的師德修養(yǎng)，為人師表，這本身就是一種教育，榜樣的力量會(huì)在學(xué)生心理潛滋暗長(zhǎng)，發(fā)揮其他德育方法所無(wú)法產(chǎn)生的作用。提高師德修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人性化教育的前提，人性化教育指的是把學(xué)生作為獨(dú)立的有個(gè)性、有思想、有情感的人去尊重，按照個(gè)體的人格、個(gè)性、思想、情感去促進(jìn)其品德的 健康成長(zhǎng)。這就要求教師要成為學(xué)生的精神關(guān)懷者，關(guān)懷人的精神發(fā)展，關(guān)懷人的道德生命的自由成長(zhǎng)，把校園生活營(yíng)造成師生精神的樂(lè)園。能否實(shí)施人性化教育的關(guān)鍵是教師是否對(duì)學(xué)生有博大深沉的愛(ài)，教師的師德修養(yǎng)是否足以堪稱學(xué)生精神的引導(dǎo)者。

（三）德育教師應(yīng)具備心理方面的知識(shí)及素養(yǎng)

教師除了應(yīng)具備的教育教學(xué)能力外，還要有豐富的心理學(xué)知識(shí)和較強(qiáng)的心理教育的知識(shí)技巧，不僅要對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律進(jìn)行分析和研究，而且還要對(duì)個(gè)別學(xué)生的心理狀況進(jìn)行分析和研究，由此制定出切實(shí)可行的教育措施，將心育與德育充分地結(jié)合起來(lái)，使我們的德育教育更能被學(xué)生所接受。德育與心育相結(jié)合即是“以人為本”的育人思想。

［1］曲劍峰．心理因素對(duì)學(xué)生品德發(fā)展影響的研究［D］．東北師范大學(xué)碩士論文，2005．

［2］方一紅．關(guān)于需要與品德發(fā)展及教育的思考［J］．廣西大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)版，2006，（03）．