吳金霞

成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)的障礙與調(diào)控策略

吳金霞

與兒童相比，成人的特點是有豐富的生活經(jīng)驗積累。這些經(jīng)驗可以幫助成人進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時，也可以成為學(xué)習(xí)中的阻礙。因此，有必要對成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)的障礙及調(diào)控策略進(jìn)行探討。

成人；經(jīng)驗學(xué)習(xí)；障礙；調(diào)控策略

經(jīng)驗與學(xué)習(xí)的關(guān)系極為密切，對成人的學(xué)習(xí)來講，經(jīng)驗在學(xué)習(xí)過程中扮演著極為重要的角色。成人可以利用這些經(jīng)驗幫助其進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是在經(jīng)驗學(xué)習(xí)中不可避免的會遇到一些障礙，因此，對成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)的障礙歸因及調(diào)控進(jìn)行探討是相當(dāng)必要的。

一、經(jīng)驗與學(xué)習(xí)

（一）經(jīng)驗的涵義

《成人學(xué)習(xí)革命》一書中對經(jīng)驗一詞的理解有兩種，其一是指個體在生活活動中所經(jīng)驗到的一切事故，此處將經(jīng)驗作為活動的結(jié)果；其二指個體在生活中為適應(yīng)環(huán)境要求所從事的一切活動，此處將經(jīng)驗看作是活動的歷程。[1]不論是活動的結(jié)果抑或是活動的歷程，經(jīng)驗對于成人學(xué)習(xí)而言，都起著至關(guān)重要的作用。而對經(jīng)驗的有效利用也是成人學(xué)習(xí)的重要特征之一。

（二）學(xué)習(xí)的涵義

學(xué)習(xí)一詞在我們?nèi)粘Ｉ钪斜粡V泛應(yīng)用，也正因為廣泛地被使用使得該詞難以界定，而通常被用來表示獲得某種知識或技能的活動。在黃富順主編的《成人學(xué)習(xí)》一書中，將學(xué)習(xí)理解為個體因經(jīng)驗而使行為產(chǎn)生較持久改變的過程。瑞典大學(xué)教授薩立歐經(jīng)過實際的問答經(jīng)由學(xué)生反映得出學(xué)習(xí)的五種基本概念：（1）學(xué)習(xí)即增加知識；（2）學(xué)習(xí)即記憶；（3）學(xué)習(xí)在于獲得事實和程序，并加以保存或應(yīng)用在實務(wù)上；（4）學(xué)習(xí)是抽象的意義；（5）學(xué)習(xí)是對實際的解釋過程。[2]對于成人而言，學(xué)習(xí)更應(yīng)該是側(cè)重于五種概念中的第三與第五項。因此，綜合上述考慮，筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該是個體因經(jīng)驗產(chǎn)生獲取事實或程序并將其保存或應(yīng)用與實務(wù)，藉此實現(xiàn)個體對實際的解釋的過程。

（三）成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)

成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)主要是指成人在已有經(jīng)驗基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和獲取新的知識、技能、情感和態(tài)度的過程。經(jīng)驗學(xué)習(xí)運動開始于十九世紀(jì)初期，是對傳統(tǒng)的被動式教育方法的一種反動。美國成人教育哲學(xué)家林德曼是成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)的首倡者。他在《成人教育的意義》一書中指出，“成人教育的目的在于發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗，它是一種探究心靈，尋求行為的概念的緣由”，“成人教育應(yīng)強調(diào)個人的經(jīng)驗，并以交換和探索經(jīng)驗為目標(biāo)”。林德曼強調(diào)“經(jīng)驗是成人學(xué)習(xí)者活的教科書”，“課程與教學(xué)方法都應(yīng)以成人經(jīng)驗為基礎(chǔ)”。在其倡導(dǎo)下，成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)逐漸引起研究者的關(guān)注。

成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)有著不同于其他學(xué)習(xí)方式的特點：（1）成人學(xué)員的主體性。無論是成人自主進(jìn)行的經(jīng)驗學(xué)習(xí)，還是教師設(shè)計、指導(dǎo)下的經(jīng)驗學(xué)習(xí)，都需要以成人為主體，調(diào)動其積極性。（2）建構(gòu)性。成人個體以原有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)新的知識、技能、情感和態(tài)度，通過同化與順應(yīng)，建構(gòu)新的信息意義，改造和重組原有的經(jīng)驗。（3）適應(yīng)性。成人在一定的工作、學(xué)習(xí)、生活等實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，通過學(xué)習(xí)進(jìn)行理性升華之后來適應(yīng)新的情境或環(huán)境。但是，實踐中的成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)并不如想象的那么順利進(jìn)行，在成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)中存在很多障礙，導(dǎo)致成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)并沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，效果并不明顯。

二、成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)的障礙歸因

（一）成人學(xué)員個人經(jīng)驗的阻礙

林德曼認(rèn)為“經(jīng)驗是成人學(xué)習(xí)者活的教科書”，同時，指出“成人教育中具最高價值的資源是學(xué)習(xí)者的資源”。但是，并非所有經(jīng)驗對于成人學(xué)習(xí)都是有利資源，有些經(jīng)驗也可能成為學(xué)習(xí)中的阻力。盡管杜威提出“教育是經(jīng)驗的改造”，“真正的教育來自于經(jīng)驗”。但是，他也注意到，并非所有的經(jīng)驗均具有教育性，亦即并非所有經(jīng)驗均會導(dǎo)致經(jīng)驗的更廣泛、更深化的成長。事實上，有些經(jīng)驗是違反教育性的，這些經(jīng)驗會導(dǎo)致經(jīng)驗的不良發(fā)展和未能使經(jīng)驗成長，使個體一直處在既有的成規(guī)中而不能突破與發(fā)展。也就是說，個體先前所獲得的經(jīng)驗如果是不正確的，那么這種先入為主的經(jīng)驗，會對成人未來的學(xué)習(xí)造成阻礙，除非這種先入為主的不正確經(jīng)驗?zāi)軌蛴行П黄瞥駝t，學(xué)習(xí)將徒勞無功。故而，不正確的先入為主的經(jīng)驗將成為成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)中的障礙之一。

（二）經(jīng)驗學(xué)習(xí)中主體性的非有效發(fā)揮

經(jīng)驗學(xué)習(xí)的基本主張之一是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己的經(jīng)驗。即在成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)中需要調(diào)動成人個體的主體性，使其積極地去嘗試獲取新的經(jīng)驗，或使舊的經(jīng)驗得到更新。但由于傳統(tǒng)教育方式的影響，在學(xué)習(xí)中，教師經(jīng)常忽略這一點，而將成人學(xué)員作為被動的個體，致使學(xué)員的主體性不能得到充分的發(fā)揮。同時，即使教師放權(quán)給學(xué)員，對于成人學(xué)員而言，如果所學(xué)內(nèi)容沒有與其之前經(jīng)驗產(chǎn)生碰撞，也會不適應(yīng)這種方式，甚至產(chǎn)生迷茫或不知所措。在經(jīng)驗學(xué)習(xí)中主體性的非有效發(fā)揮會使得成人不能有效利用自身經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）情境障礙

情景障礙是指成人個體在某一時期內(nèi)所面臨的物質(zhì)和環(huán)境等方面的困難。在成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)發(fā)生的當(dāng)時情境中，影響學(xué)習(xí)活動的兩個重要的因素，就是個體過去經(jīng)驗和當(dāng)時他人是否扮演支持者的角色。過去的經(jīng)驗積極與否會影響個體對現(xiàn)在情況的預(yù)期，學(xué)習(xí)者會把這些經(jīng)驗帶入自己的情緒情境中。當(dāng)時的情境如果是積極的，且周圍人呈現(xiàn)出對學(xué)習(xí)者的支持、信任和信心，即可克服消極的影響，使個人可以做與過去不同的行動與思考。如果學(xué)習(xí)者是在被迫或欠缺信任的情境下接受學(xué)習(xí)的，那么通常會抑制新學(xué)習(xí)的動機，而強化學(xué)習(xí)者的負(fù)面印象，使學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種消極甚至是厭惡。因此，學(xué)習(xí)者會產(chǎn)生何種的學(xué)習(xí)，要視情境是積極或消極而定。

梅里安也認(rèn)為，環(huán)境方面的障礙與一個人特定時間的生活環(huán)境有關(guān)，即與其社會環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的現(xiàn)實有關(guān)。情景障礙主要包括以下方面：（1）傳統(tǒng)偏見。傳統(tǒng)觀念始終認(rèn)為，成人因其機體逐漸衰退而不適應(yīng)學(xué)習(xí)，教育與學(xué)習(xí)被限定在青少年兒童時期。雖然成人具有學(xué)習(xí)能力已被證實，但這種傳統(tǒng)偏見的影響至今仍根深蒂固，阻礙了成人學(xué)員在學(xué)習(xí)中主觀能動性和積極性的發(fā)揮。（2）缺乏學(xué)習(xí)時間。成人學(xué)員承擔(dān)多種責(zé)任與義務(wù)，一邊參加學(xué)習(xí)，還要一邊參加社會生產(chǎn)勞動，承擔(dān)著職業(yè)角色，負(fù)擔(dān)更多的家庭義務(wù)，學(xué)習(xí)受多種無關(guān)因素干擾較大，學(xué)習(xí)時間難以保證。（3）工作環(huán)境干擾。成人學(xué)員一般都有相對穩(wěn)定的職業(yè)，因此，來自工作單位、工作環(huán)境方面的影響也是一種不可低估的因素，這主要包括單位領(lǐng)導(dǎo)對成人學(xué)員學(xué)習(xí)的態(tài)度、單位的學(xué)習(xí)氛圍。（4）家庭環(huán)境的干擾。一是家人對成人學(xué)員的支持多停留在口頭上，落實在行動上還不夠，二是家庭學(xué)習(xí)氣氛不濃厚。（5）其他。包括交通不便，學(xué)費太高，地區(qū)偏僻，等等。

（四）學(xué)員自身的情感阻礙

經(jīng)驗學(xué)習(xí)的另一基本主張即是學(xué)習(xí)受到發(fā)生時的情緒情感的影響。學(xué)者布魯克菲爾尤其強調(diào)內(nèi)在的經(jīng)驗對個人的影響。他認(rèn)為，人不能把學(xué)游泳的感情與動作分離，個人如能對自己的情感加以接受，更能幫助自己重新建構(gòu)自己的行動，使其與自己想要做的一致。[1]情緒與情感由于是隱性的、不容易被他人注意的，所以也成為最受忽視的部分。情緒與情感可以促成學(xué)習(xí)，也可能造成學(xué)習(xí)的障礙。它可以引導(dǎo)個體注意到被忽視的部分，也可以使學(xué)員對現(xiàn)有的部分置若罔聞。對情感的否認(rèn)，就是對學(xué)習(xí)的否認(rèn)。

信心和自尊也是影響成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)的重要因素。除非學(xué)習(xí)者通過之前的經(jīng)驗相信自己能夠做到，否則，學(xué)習(xí)活動無由發(fā)生。環(huán)境的支持可以強化此項功能，因此，學(xué)習(xí)者需要來自他人適當(dāng)?shù)闹С?、信任和挑?zhàn)。個體需要被挑戰(zhàn)，才能認(rèn)清真相，接受新的事物或信息，故學(xué)習(xí)者有時需要自己選擇一些能支持自己的團(tuán)體，這樣才能有助于學(xué)習(xí)。此外，個體唯有在具有自尊的情境中，學(xué)習(xí)的效果才能發(fā)揮。故教師對學(xué)習(xí)者適度的尊重，及學(xué)習(xí)者間相互的敬重與信賴，也是學(xué)習(xí)的重要因素。如果之前的經(jīng)驗使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生習(xí)得性無助，那么學(xué)習(xí)將無法順利進(jìn)行。

三、成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)的障礙調(diào)控

（一）使學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)員經(jīng)驗相遇，引發(fā)反思

經(jīng)驗學(xué)習(xí)是為了獲得并提升直接經(jīng)驗，學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下或經(jīng)由自身學(xué)習(xí)，通過具體活動，改造自身經(jīng)驗并建構(gòu)知識的社會過程。經(jīng)驗學(xué)習(xí)是具體經(jīng)驗—反思觀察—抽象概括—積極實踐的循環(huán)過程，在這一循環(huán)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者要通過積極的反思觀察來反思過去經(jīng)驗與目前所學(xué)的共通之處，積極實踐轉(zhuǎn)換經(jīng)驗，亦即學(xué)習(xí)者通過過去的具體經(jīng)驗不斷反思、更新獲得目前所學(xué)經(jīng)驗，通過抽象概括獲得間接經(jīng)驗，通過反思觀察將直接經(jīng)驗內(nèi)化，通過積極實踐將間接經(jīng)驗外化，如此循環(huán)往復(fù)發(fā)展。經(jīng)驗學(xué)習(xí)開始于具體的當(dāng)下的經(jīng)驗，這是學(xué)習(xí)者觀察和反思的基礎(chǔ)。在反思和觀察的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者從中抽象概括出經(jīng)驗的新的意義，這些意義在新的情境中得到經(jīng)驗。

（二）合理利用成人學(xué)員經(jīng)驗

長久以來，成人教育界一直認(rèn)定成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)要產(chǎn)生意義，一定要以學(xué)習(xí)者過去的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗為基礎(chǔ)。當(dāng)然，經(jīng)驗是重要的學(xué)習(xí)資源，成人的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機的形成及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇在很大程度上都要以其經(jīng)驗為依據(jù)。經(jīng)驗對學(xué)習(xí)具有積極的促進(jìn)作用，但經(jīng)驗對成人的學(xué)習(xí)也有消極作用。英國心理學(xué)家斯皮爾曼早在二十世紀(jì)二十年代就提出了經(jīng)驗的二重性問題。他通過教育實驗證實了經(jīng)驗是一把“雙刃劍”，對成人學(xué)習(xí)既有積極的作用，也有消極的作用。例如，經(jīng)驗容易使成人固守已有的習(xí)慣方法，容易養(yǎng)成保守的心態(tài)，等等。這就要求成人教師要了解學(xué)員的工作情況、生活情況、學(xué)習(xí)情況以及心理特征，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容時要考慮學(xué)員的已有知識水平，確定新舊知識之間的連接點和學(xué)員的“最近發(fā)展區(qū)”，指導(dǎo)學(xué)員分析已有經(jīng)驗并決定取舍。

有效率的教師，在進(jìn)行教授時，會不斷地參酌學(xué)習(xí)者過去的經(jīng)驗。當(dāng)然，要了解所有學(xué)生的經(jīng)驗，或一個學(xué)生的所有經(jīng)驗幾乎是不可能的。因此，教師如果了解學(xué)生的經(jīng)驗和如何將教材與學(xué)生的經(jīng)驗相連結(jié)，是教學(xué)效果發(fā)揮的兩個最根本的問題。就第一個問題而言，有幾種途徑可以了解學(xué)生的經(jīng)驗：（1）教師可以正式的或非正式的方式測驗學(xué)生的知能、進(jìn)行個別的晤談、分發(fā)課前問卷、邀請學(xué)生做仲裁、做課程的評論、安排課前的訪問、做過去經(jīng)驗的陳述等；（2）藉由團(tuán)體討論、提問題、做練習(xí)或其他學(xué)生參與的活動，來了解學(xué)習(xí)者過去經(jīng)驗。教師要察覺學(xué)生在生活型能、文化和性別上的差異，以便獲得了解。

了解了學(xué)生的經(jīng)驗，教師可以透過綜合比較類似關(guān)系、邏輯推演及應(yīng)用，將教材和學(xué)習(xí)者經(jīng)驗做連結(jié)。發(fā)展的順序要從已知到未知，講求的是連續(xù)而非不連續(xù)，是和諧而不是沖突。

（三）提供輔導(dǎo)，加強成人自尊心與自重感

缺乏自信，擔(dān)心參與學(xué)習(xí)會遇到困難、挫敗，以及年紀(jì)太大不合適學(xué)習(xí)等心理因素皆是成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)相當(dāng)普遍的心理障礙。為了克服學(xué)習(xí)者的心理障礙，成人教育工作者可透過敏感性訓(xùn)練或價值澄清等處理技術(shù)，來加深成人對自我的了解，使其對過去的消極經(jīng)驗進(jìn)行重新認(rèn)識，并增加他們在團(tuán)體中的洞察力及對問題的批判思考能力。藉由情緒的支持與關(guān)懷，協(xié)助學(xué)習(xí)者打開心靈接納新觀念，并肯定成人受教育以及借助經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)習(xí)的價值與重要性，以增進(jìn)學(xué)習(xí)者對自身的承認(rèn)與接納度，提升學(xué)習(xí)者的自信，加強其學(xué)習(xí)動機。

（四）提供積極的情境保障

金梅爾談到影響發(fā)展的，與學(xué)習(xí)有關(guān)的三種積累經(jīng)驗之一即為情境經(jīng)驗，從這種經(jīng)驗中，“一個人從以往許多情境中獲得知識，有利于對現(xiàn)在的情境做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)?！盵3]由此可見，積極的情景經(jīng)驗對成人學(xué)習(xí)是有益的，提供積極的情境保障有利于成人做出積極的學(xué)習(xí)反應(yīng)。諾爾斯在其《現(xiàn)代成人教育實踐》一書中也認(rèn)為，成人教育工作是可以用來達(dá)到兩種目的的。目的之一在于純粹的做事；另一目的則是幫助人們滿足需要和實現(xiàn)人們目的。而正是為了達(dá)到第二個目的即滿足需要、達(dá)到目的，人們才參加組織，才進(jìn)行學(xué)習(xí)，而如果這個組織無法為此目的而提供幫助，人們將會從中退出。也就是說，成人學(xué)習(xí)需要一個給與他們支持、保障的情境，在這種情境中學(xué)習(xí)者可以感覺到安心、愛、尊重，而不受消極經(jīng)驗的影響，可以專心于自身的學(xué)習(xí)。

總之，對于成人學(xué)習(xí)而言，豐富的經(jīng)驗可以說是有利的資源，但同時也有可能成為阻礙，只有經(jīng)過適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，使經(jīng)驗得到有效利用，成人經(jīng)驗學(xué)習(xí)才可以說是促進(jìn)成人發(fā)展的方式，否則，將與其他學(xué)習(xí)方式趨同，使成人的有利資源喪失價值。

[1]“中華民國成人教育學(xué)會”.成人學(xué)習(xí)革命[M].臺北：師大書苑有限公司，1989:6，10.

[2]黃富順.成人學(xué)習(xí)[M].臺北：五南圖書出版公司，2002：5.

[3]達(dá)科沃爾德·梅里安.成人教育——實踐的基礎(chǔ)[M].劉憲之譯.北京：教育科學(xué)出版社，1986：123.

Adults Barriers of Experiential Learning and Control Strategies

Wu Jin-xia

Compared with children,adult is characterized by a wealth of life experience.These experiences can help adult learn,but can also become obstacles to learning.Therefore,the adult experience barriers to learning and control strategies are necessary to explore.

adult；experiential learning；barriers；control strategies

吳金霞，女，四川師范大學(xué)成人教育學(xué)院2009級碩士研究生，主要研究方向為遠(yuǎn)程教育。

G720

A

1674-7747（2012）07-0048-04

[責(zé)任編輯 金蓮順]