◆吳孟超

醫(yī)學(xué)是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)，醫(yī)生之于病人乃子女視于父母。我認(rèn)為其首要不在于手術(shù)做得如何行云流水，名響四方，而在于如何向病人奉獻(xiàn)天使般的溫情。我的恩師裘法祖教授曾說:“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”。多年的從醫(yī)實(shí)踐，我始終堅(jiān)持“為醫(yī)之道，德為先”的信念，只有以醫(yī)德為基礎(chǔ)，才能建立起和諧融洽的醫(yī)患關(guān)系，才能使生命獲得更好的醫(yī)療照顧?！搬t(yī)無德，不堪為醫(yī)”。我選弟子，先為德，其次是才。醫(yī)德和醫(yī)術(shù)兩者相互促進(jìn)，良好的醫(yī)德能獲得病人的信任，有助于醫(yī)患關(guān)系的和諧，并促進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

古語有云:大醫(yī)精誠，精者，醫(yī)術(shù)高明;誠者，醫(yī)德高尚。

社會的發(fā)展與醫(yī)學(xué)的進(jìn)步更加強(qiáng)調(diào)以人為本的服務(wù)理念。從醫(yī)者不僅需要高超的技術(shù)水平，更需要有良好的人文素質(zhì)。所謂醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，就是始終對生命保持尊重和敬畏，把患者放在最重要的位置上，無論貧富老弱，皆以平等心、仁愛心、悲憫心對待，并具有對醫(yī)學(xué)技術(shù)理性的批判和敢于創(chuàng)新的精神。

要做好一名醫(yī)生，首先應(yīng)學(xué)會做人。醫(yī)本仁術(shù)，有仁心才能造就仁術(shù)，有仁愛才能普濟(jì)天下。仁心、仁愛非一日之功，當(dāng)今的醫(yī)學(xué)教育體系偏重于醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)屬性，社會屬性有所忽略。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)觀念只注重醫(yī)學(xué)知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)。這使不少醫(yī)務(wù)人員將“治病”和“救人”割裂開來，只知“治病”不知“救人”，將行醫(yī)過程視為技術(shù)操作流程，缺乏醫(yī)患間的溝通，缺乏人文關(guān)懷。醫(yī)患關(guān)系的緊張與這些不無關(guān)系。與此同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)療機(jī)構(gòu)面臨著過度的盈利需求壓力，不可避免的產(chǎn)生趨利傾向，引發(fā)了醫(yī)務(wù)人員的不道德甚至違規(guī)行為。如開大處方、開貴重藥、過度檢查、過度治療等。這些不是醫(yī)生應(yīng)該做的事情，損害了醫(yī)生在人民群眾心中的形象。如何規(guī)避這些，應(yīng)當(dāng)從醫(yī)生這個(gè)主體抓起。鄧小平說過:教育要從娃娃抓起。在此，我且借用小平同志的話:醫(yī)學(xué)生要從入校那天抓起。從入學(xué)開始就培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的仁心、仁愛。

對于現(xiàn)今醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，我主要有以下幾點(diǎn)看法:

1 培養(yǎng)從醫(yī)者仁愛之心、責(zé)任之心及同情之心

醫(yī)者當(dāng)懷仁愛之心，就是愛人、重人、親人，隨時(shí)注意關(guān)懷、安撫、寬容、幫助、體貼和理解病人的境遇或需求。醫(yī)者懷責(zé)任之心，就是對病人身心健康負(fù)責(zé)、對醫(yī)療工作負(fù)責(zé)、對醫(yī)學(xué)本身負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任。醫(yī)者懷同情之心，就會給予病人深切的同情，拋開感情障礙，用心去感受、體會病人的心理世界與精神需求，從道義上、技術(shù)上、物質(zhì)上幫助病人，從而實(shí)現(xiàn)與病人的和諧相處，并與病人共同抵抗疾病。

2 學(xué)會關(guān)愛患者，注重人文關(guān)懷

醫(yī)學(xué)兼具自然科學(xué)和人文社會科學(xué)雙重屬性。醫(yī)生的工作面對的是病人，病人沒有高低貴賤之分，醫(yī)生也沒有挑選病人的權(quán)利，只有為患者解除病痛的義務(wù)，任何時(shí)候都不應(yīng)怠慢患者。以尊重生命、敬畏生命、守護(hù)生命的精神，把患者視為自己的親人，想他們之所想，急他們之所急，苦他們之所苦，努力構(gòu)建醫(yī)患互相信任、互相尊重、互相理解、互相幫助的和諧關(guān)系。

3 學(xué)會尊重患者，加強(qiáng)醫(yī)患溝通

從醫(yī)者要堅(jiān)持以患者的利益為首，以社會公平為原則，尊重病人的自主權(quán)、隱私權(quán)、知情權(quán)等，誠實(shí)的對待患者，使患者在充分了解病情的基礎(chǔ)上對治療做出決定，醫(yī)生和患者共同參與、相互協(xié)商確定診治方案。良好的醫(yī)患溝通有助于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，有利于醫(yī)療方案的有效開展。醫(yī)學(xué)之父希波克拉底曾說過:醫(yī)生有“三大法寶”，即語言、藥物、手術(shù)刀。醫(yī)生不但要有責(zé)任心、同情心和愛心，還要有深厚的人文知識、良好的語言藝術(shù)和溝通能力。美國著名醫(yī)學(xué)家、人文主義者奧斯勒指出:作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時(shí)，應(yīng)當(dāng)坐下來，哪怕只是30秒，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時(shí)間對待他的病人。與病人進(jìn)行良好的溝通，就會打消病人的思想顧慮，拉近醫(yī)患之間的心理距離，醫(yī)生的一句解釋、一句鼓勵(lì)、一個(gè)點(diǎn)頭，甚至一個(gè)微笑都會對病人產(chǎn)生積極的影響。

4 堅(jiān)守廉潔行醫(yī)、誠信行醫(yī)

生命的價(jià)值在于貢獻(xiàn)，而非貪婪的享受。當(dāng)前醫(yī)務(wù)界存在著一些不正之風(fēng)，如看病收紅包等，嚴(yán)重玷污了醫(yī)生作為“白衣天使”的圣潔。一個(gè)醫(yī)德高尚的醫(yī)生應(yīng)始終堅(jiān)持廉潔行醫(yī)、誠信行醫(yī)，嚴(yán)格恪守職業(yè)道德，不以醫(yī)謀私，不收受患者紅包，不接受商業(yè)賄賂，不侵害患者權(quán)益，嚴(yán)格遵守技術(shù)規(guī)范和操作規(guī)程，堅(jiān)持合理用藥、合理檢查，杜絕弄虛作假，永葆高潔的道德操守。

隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的深入及社會醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求的增加，醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)已越來越受到人們的重視和關(guān)注。提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，需要學(xué)校和學(xué)生兩方面的共同努力。學(xué)校應(yīng)加大在人文方面教育的投入，學(xué)生應(yīng)自覺培養(yǎng)自身“以德為先”的意識。一名合格的醫(yī)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以患者為中心”，時(shí)刻將患者的利益放在首位，讓患者有尊嚴(yán)的就醫(yī)，使其在生老病死、生命脆弱的時(shí)候能夠感受到人性的溫暖，享受到態(tài)度友善、服務(wù)到位的診療。