李思超

語(yǔ)感首先就是尋求美和靈性的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的第一步就是涵誦，謂之“涵詠法”。其實(shí)我們所說(shuō)的涵詠，并不像魯迅先生所描繪的三味書(shū)屋里的讀書(shū)那樣：學(xué)童們?cè)诮涑吡P跪的嚴(yán)逼下，“放開(kāi)喉嚨讀一通書(shū)”，“人聲鼎沸”地亂喊一通。那“苦讀”味如嚼蠟，實(shí)在很難達(dá)到提高“鑒賞能力”的目的。我要求學(xué)生必須根據(jù)不同的文學(xué)樣式的不同特點(diǎn)，在認(rèn)真誦讀的同時(shí)，馳騁自己的想象，展開(kāi)充分的聯(lián)想，并使自己沉浸在作品的境界之中。

事實(shí)上，有些作品的精髓是很難言傳的，往往只有靠自己的反復(fù)吟誦、朗讀，才能逐漸進(jìn)入作者的精神世界，把握作品的精髓，進(jìn)而使自己的心靈飛翔于文學(xué)作品那充滿靈性的世界，達(dá)到文我同一的境界。

為閱讀學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)

漢語(yǔ)富有音樂(lè)節(jié)奏美，平仄聲韻整齊有序，易于誦讀，瑯瑯上口。有些文章如《竇娥冤》《雷雨》等,由于所處時(shí)代的關(guān)系,它們所反映的社會(huì)生活已和當(dāng)代生活有一定的距離,也由于學(xué)生人生閱歷的膚淺和歷史知識(shí)的貧乏,導(dǎo)致他們難以理解。教師要把握漢語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合戲劇自身的特點(diǎn)，誘發(fā)學(xué)生閱讀求知的渴望，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，預(yù)習(xí)中默讀數(shù)遍搞清主次人物，分析時(shí)要求學(xué)生大聲朗讀，在朗讀中揣摩人物角色的性格心理特征，理順人物之間的關(guān)系，并落實(shí)在具體文段中。如《雷雨》節(jié)選中出現(xiàn)的周樸園的十三個(gè)“哦”字所表達(dá)的感情不同，通過(guò)誦讀中語(yǔ)音高低變化，表現(xiàn)了周樸園的性格，這樣作者所要呈現(xiàn)給我們的資本家的善變嘴臉就不言而喻，從而深入到分析閱讀的層面上了。

調(diào)動(dòng)情感，感悟情懷

任何一篇文章都是由部分組成整體的，如果學(xué)生過(guò)分注重條分縷析，過(guò)分注重部分，就會(huì)越容易使文章失去生命力。其實(shí)，部分的生命是由整體賦予的，只有整體才能“照亮”部分。要感悟一篇文章，首先應(yīng)從整體入手，通過(guò)朗讀把握它的意境，把握它的情感，才能獲得真正的感受。要理解一篇文章，就要把握好部分和整體的關(guān)系。

例如海子的《面朝大海 春暖花開(kāi)》，這首詩(shī)比較短小，從表面上看似乎很容易理解。但，實(shí)際上越是短小的詩(shī)文，其內(nèi)涵越是深邃。學(xué)生一下子很難把握詩(shī)人的內(nèi)心世界，于是可反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)題《面朝大海 春暖花開(kāi)》，讓學(xué)生在朗讀中去體味詩(shī)歌的內(nèi)涵，不讀出感覺(jué)，決不罷休。結(jié)果，當(dāng)學(xué)生最終讀出那種心靈的開(kāi)闊感和溫暖感之后，來(lái)自海子善良心靈的溫暖立刻被學(xué)生感悟到了。接下來(lái)對(duì)具體的詩(shī)句的把握就顯得那么簡(jiǎn)單，幾乎不需要什么理性的分析。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的，是獲得語(yǔ)感，而語(yǔ)感的獲得，是不能完全依靠理性分析的，誦讀也許是更重要的一環(huán)。只有涵詠品味，才能夠把人帶入那個(gè)充滿美與靈性的語(yǔ)文天地。

激發(fā)想象和聯(lián)想

可以說(shuō)，聯(lián)想和想象是語(yǔ)文的雙翼，沒(méi)有想象和聯(lián)想，也就不會(huì)有語(yǔ)感。缺少了它們，語(yǔ)文這只神鳥(niǎo)絕不會(huì)飛上那充滿美和靈性的藝術(shù)天空。

從這個(gè)意義上說(shuō)，在語(yǔ)感中，情感、哲理是用形象來(lái)體現(xiàn)的，并且這種語(yǔ)感的想象和聯(lián)想是瞬間完成的，是一種頓悟。而要實(shí)現(xiàn)這種頓悟，就非借助于朗讀、涵詠不可。

對(duì)于《錯(cuò)誤》一詩(shī)的學(xué)習(xí)，第一步就是讓學(xué)生品讀。再讓學(xué)生在品讀的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的感受，去講一個(gè)美麗的故事。有的學(xué)生說(shuō)這是一條江南的雨巷；有的學(xué)生說(shuō)，這是一個(gè)美如蓮花的少婦；有的學(xué)生非常細(xì)致地描述了“答、答”的馬蹄聲是由遠(yuǎn)而近又由近到遠(yuǎn)的情態(tài)以及少婦相應(yīng)的心情和表情動(dòng)作；有的學(xué)生甚至還聯(lián)想到“過(guò)盡千帆皆不是，斜輝脈脈水悠悠”等詩(shī)句。故事不一，但都能展示了美好的形象，并都寫(xiě)出了一種“脈脈的等待”，也寫(xiě)出了“錯(cuò)誤”的美麗。為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解這首詩(shī)“蓮”這一意象，我又讓學(xué)生誦讀了席慕容的《蓮的心事》。

詩(shī)歌能啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，有著超越具象的更廣闊的藝術(shù)空間，是為“意境”。即由主觀思想感情和客觀景物環(huán)境完美交融而成的藝術(shù)境界。詩(shī)中精品，一定是描繪出“象外之象”“景外之景”，虛實(shí)相生，情景交融?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！弊x者通過(guò)對(duì)瀑布飛流（實(shí)）和落地銀河（虛）的聯(lián)想和想象感受詩(shī)人天馬行空式的豪放；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”（虛）讓我們咂摸出詩(shī)人置身仕途的無(wú)奈；而“但愿而長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！保▽?shí)）又讓我們領(lǐng)略到詩(shī)人曠達(dá)的胸襟。

本欄責(zé)任編輯 羅 峰