王雪嬌

摘要：藍(lán)印花布是我國(guó)古老的手工印染紡織品之一，它的紋樣千姿百態(tài)，色彩清新素雅，具有鮮明的民間藝術(shù)特色，本文著重研究中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在藍(lán)印花布中的應(yīng)用，來(lái)提供一條讓藍(lán)印花布在藝術(shù)創(chuàng)作上保持獨(dú)特的裝飾藝術(shù)，立足于民族風(fēng)格的良好途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥圖案裝飾藝術(shù)藍(lán)印花布

一﹑傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生

吉祥圖案是我國(guó)古老的裝飾藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，其歷史可以追溯到石器時(shí)代。在那時(shí)的巖畫或石刻創(chuàng)作中，它以圖騰的形式出現(xiàn)。而后經(jīng)歷了商周的青銅器，秦漢的畫像石、畫像磚、隋唐的石雕、宋元的花鳥畫、明清的織繡、瓷器等方面，這一藝術(shù)形式越來(lái)越成熟。它淵源久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，為人民大眾喜聞樂(lè)見，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。

從廣義上來(lái)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是吉祥文化的載體，吉祥文化的主題是唯一的。它題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣。中國(guó)吉祥圖案可分為三類：1.力量的象征；2.生命的象征；3.吉祥的象征。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化是我們的寶貴財(cái)富，祖先們運(yùn)用豐富的想象力代替對(duì)物的實(shí)際刻畫，從遠(yuǎn)古的圖騰到現(xiàn)代的吉祥圖案，這種視覺(jué)語(yǔ)言，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案對(duì)藍(lán)印花布的影響

傳統(tǒng)吉祥圖案的美學(xué)價(jià)值使它對(duì)藍(lán)印花布上的花紋有很多借鑒，如傳統(tǒng)圖案“龍、鳳、牡丹”都象征富貴榮華，自由如意之意，這些吉祥圖案在藍(lán)印花布上也大量運(yùn)用，我們熟知的“花開富貴”、“龍鳳呈祥”、“鳳戲牡丹”、“二龍戲珠”、“纏枝牡丹”的圖案層出不窮，起到寄托設(shè)計(jì)者情思、溝通情感的作用。

看藍(lán)印花布的構(gòu)圖，其構(gòu)圖采用了傳統(tǒng)吉祥圖案均衡和對(duì)稱的手法，吉祥圖案常存在一中心線（或中心點(diǎn)），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的紋樣，這種組成形式稱之為對(duì)稱與均衡的構(gòu)圖。藍(lán)印花布中的頭巾、包袱布就是在布面中心做圓形適合紋樣，四角加上角隅紋樣，從而形成均衡和對(duì)稱的構(gòu)圖形式。

再看藍(lán)印花布圖案中借鑒傳統(tǒng)圖案“諧音”手法來(lái)表達(dá)種種吉祥的涵義。如以“蝠”諧音“?！薄ⅰ奥埂敝C音“祿”因而組合成“福祿同春”的主題。以“柿”諧音“事”組成“萬(wàn)事如意”主題等。以“瓶”諧音“平”、“罄”諧音“慶”、“戟”諧音“級(jí)”、“魚”諧音“余”，從而組成“平升三級(jí)”、“吉慶有余”的主題。同時(shí)也借鑒了傳統(tǒng)圖案象征、比喻的手法，如本是文人畫中以梅、蘭、竹、菊象征高潔品質(zhì)的題材，也常出現(xiàn)在藍(lán)印花布圖案中。

三、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代審美下的傳承與創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的變化受到很多因素的影響，外在原因是社會(huì)的變化、人們興趣的轉(zhuǎn)移和價(jià)值觀念的取向等。內(nèi)部原因是制作者本身的變化。第一，當(dāng)今的制作者不同于以前的制作者，他們對(duì)藝術(shù)的理解和審美標(biāo)準(zhǔn)不一樣，而且，制作的心境也不同，因?yàn)樗麄兲氚咽虑樽龊?，越認(rèn)真就會(huì)越拘謹(jǐn)。而以前的藝人是在一般心境下制作的。第二，使用的材料不同，特別是顏料的變化，會(huì)產(chǎn)生很大的差異。

這時(shí)，傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承與創(chuàng)新就很重要，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的傳統(tǒng)吉祥圖案的觀念，他不單是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，而更應(yīng)該是融合藍(lán)印花布制作手法和藝術(shù)觀念的結(jié)合體。第一，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的繼承，不是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式一味的模仿，而應(yīng)該創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)圖案造型。這種創(chuàng)造是在對(duì)前人理解的基礎(chǔ)上，以當(dāng)代審美觀對(duì)傳統(tǒng)造型的某些元素加以提煉、改造與運(yùn)用，使其富含時(shí)代精神，或者在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和造型方法，表現(xiàn)出民族個(gè)性和設(shè)計(jì)理念。第二，要擺脫空間、時(shí)間的約束。傳統(tǒng)吉祥圖案把不同時(shí)空的飛禽、走獸、花卉、鮮果組成在一起，如“群仙祝壽”是由不同季節(jié)成熟的果實(shí)組成，“金玉滿堂”是牡丹花與金魚的組合，這種構(gòu)圖有意突破時(shí)空的限制，來(lái)表現(xiàn)吉祥寓意的目的，使畫面構(gòu)圖呈現(xiàn)對(duì)稱、飽滿、均衡的美感，在藍(lán)印花布中運(yùn)用這些設(shè)計(jì)理念有積極意義。第三，形式美規(guī)律的運(yùn)用。中心與四角均衡是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案多采用的構(gòu)圖形式，一方面是想表達(dá)圓滿、豐富的審美理想，另一方面是由于多種吉祥寓意的需要。人們?cè)谶\(yùn)用這些圖案時(shí)，可利用傳統(tǒng)吉祥圖案本身的特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)吉祥圖案不僅是作為藍(lán)印花布的附屬品，而且還能成為表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作者思想情感的載體。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)吉祥圖案豐富的內(nèi)容對(duì)于藍(lán)印花布民間藝術(shù)發(fā)展的作用是毋庸置疑的。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，把吉祥圖案的精神元素融入到藍(lán)印花布的創(chuàng)作中，對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，凝聚民族精神，具有重要的意義。

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（作者單位：湖南師范大學(xué)工學(xué)院）

責(zé)任編輯：劉小紅