全國(guó)人大代表、中共徐州市委書記曹新平作客人民網(wǎng)，與網(wǎng)友暢談徐州2012“雙四”大跨越。他說，科學(xué)發(fā)展非常重要，這幾年我們一直堅(jiān)持率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，掌握發(fā)展的本質(zhì)；發(fā)展是硬道理，但是違背客觀規(guī)律的硬發(fā)展是沒道理。這話既讓人深入思考，又使人警醒明理。
　　庸者硬發(fā)展，愚者亂發(fā)展，智者科學(xué)發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”，一“硬”在它是堅(jiān)持從最廣大人民根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。二“硬”在它是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，只有牢牢抓住發(fā)展這個(gè)“牛鼻子”，才能盡決實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”。三“硬”在它是解決社會(huì)主義一切重要問題的“靠山”，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都必須靠發(fā)展。
　　如果對(duì)“發(fā)展是硬道理”的認(rèn)識(shí)存在片面性，在實(shí)踐中就會(huì)出現(xiàn)偏差，陷入“硬發(fā)展”的泥潭。“硬發(fā)展”一般有兩種表現(xiàn)：一是違背發(fā)展的客觀規(guī)律，不從實(shí)際出發(fā)，不顧資源、環(huán)境，不顧子孫后代利益，而瞎折騰、背包袱、吃苦頭。這是沒道理的，也是非常危險(xiǎn)的；一是盡管符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但卻影響甚至損害群眾的切身利益，且不顧群眾反對(duì)硬干蠻干，又不善于做群眾工作的發(fā)展。這雖說是發(fā)展為了人民，卻沒有能夠做到發(fā)展依靠人民。這樣的硬發(fā)展，也是沒道理的，甚至是得不償失的。因此說，發(fā)展要圍“人”轉(zhuǎn)，和諧要靠“人”建，成果要與“人”享。
　　人們對(duì)“發(fā)展是硬道理”都明白，但對(duì)“硬發(fā)展沒道理”卻認(rèn)識(shí)不足。比如說，在發(fā)展內(nèi)容上，唯上唯書，照抄照搬，隨意上馬對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)有重大影響的項(xiàng)目，以追求“硬發(fā)展”；在發(fā)展形式上，不從當(dāng)?shù)貙?shí)情出發(fā)，搞“大呼隆”，熱衷于“形象工程”、“政績(jī)工程”、“夜景工程”等，追求轟動(dòng)效應(yīng)的發(fā)展；在發(fā)展方法上，純粹以GDP論英雄，以名次論成敗，只見物不見人；在發(fā)展目的上，缺乏戰(zhàn)略眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)思路，只顧當(dāng)前不管長(zhǎng)遠(yuǎn)，急功近利，為了一時(shí)或一屆政績(jī)、甚至為了個(gè)人某種目的硬發(fā)展，留下了“胡子”工程、“民怨”工程。一句話，凡是與科學(xué)發(fā)展觀相背離的發(fā)展，就是“硬發(fā)展”。
　　“發(fā)展是硬道理”，但“硬發(fā)展沒道理”。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，不是慢發(fā)展，更不是不要發(fā)展，而是要把握發(fā)展的節(jié)奏、推進(jìn)的章法，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)、又好又快的發(fā)展。也就是說，發(fā)展既要經(jīng)濟(jì)效益，又要社會(huì)效益；既要發(fā)達(dá)的，又要生態(tài)的；既要富裕的，又要安定的，當(dāng)前更需要清潔的、綠色的。要避免“硬發(fā)展沒道理”，就不能不計(jì)經(jīng)濟(jì)成本、社會(huì)成本、環(huán)境成本，不考慮最終目的地去發(fā)展。
　　發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展是硬中之硬的道理。在近年來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展中，徐州牢牢把握發(fā)展的主旋律，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展不動(dòng)搖，自覺摒棄不符合科學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)主義和慣性思維的“硬發(fā)展”，進(jìn)一步拓展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏的空間，城市基本實(shí)現(xiàn)了由灰向綠的轉(zhuǎn)變。這里不妨用曹新平的話作注解：我始終告誡自己，絕對(duì)不能毀掉祖宗的遺產(chǎn)，斷了子孫的后路。領(lǐng)導(dǎo)可以來復(fù)去，但田野山河依然在。
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