基金項目：本文是云南省省院省校教育合作項目——“云南邊疆文化安全問題研究”的階段性成果之一

[摘要] 基于文化安全的視角，從民族認同感、社會經(jīng)濟影響、科技影響、對主流文化的認同、教育影響、就業(yè)政策需求、旅游業(yè)負面影響、民族文化受重視程度以及民族同化等9個方面對云南少數(shù)民族大學(xué)生的民族認同進行調(diào)查問卷研究，并利用SPSS統(tǒng)計分析軟件對調(diào)查問卷中涉及到的9個指標進行相關(guān)性分析，提出了增強民族認同實現(xiàn)文化安全的對策和建議。

[關(guān)鍵詞] 文化安全 少數(shù)民族 認同感

云南是一個多民族、多宗教、多文化、多語言共存的邊疆山區(qū)省份。全國56個民族，云南就有51個，其中，5000人以上的世居少數(shù)民族25個，云南少數(shù)民族人口1234萬人，占全省總?cè)丝诘?3.4%，占全國少數(shù)民族人口的13.5%。因而，少數(shù)民族教育是云南整個教育事業(yè)重要組成部份。經(jīng)過50多年的努力，云南民族教育從無到有，從小到大，從單一向多元化發(fā)展，基本形成了基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育民族教育體系。通過發(fā)展教育，各少數(shù)民族的文化教育素質(zhì)得到了提高，文盲半文盲率大幅度降低，提高了少數(shù)民族參與現(xiàn)代化發(fā)展進程的能力，增加了其分享改革開放成果和社會文明成果的可能。云南少數(shù)民族大學(xué)生既是未來現(xiàn)代化建設(shè)的高級人才，又是自身民族文化的繼承者和發(fā)揚者，肩負著維護文化安全，構(gòu)筑文化屏障，保障社會穩(wěn)定和國家安全的時代使命。因此，本文從文化安全的視角出發(fā)，對云南少數(shù)民族大學(xué)生的民族認同進行研究，找出問題并提出增強民族認同實現(xiàn)文化安全的對策和建議。

一、文化安全與民族認同

文化安全問題在當今的中國來講，其含義主要指一個國家或者民族區(qū)域內(nèi)，自身發(fā)展及傳承下來的民族特色，民族文化（包括語言、文字、民間藝術(shù)、文化景觀燈等）的獨立性特征。簡單來說，就是人們認為自己所屬國家或者所屬民族的文化特質(zhì)以及價值觀不會消失或是退化的一種安全感。

民族文化認同主要包含兩個方面，一是對共性的認同，即少數(shù)民族對主流文化的認同，在主流文化中找到本民族特有的文化特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上積極的學(xué)習(xí)主流文化，并成為該文化的一份子。二是對差異性的認同，即把自身民族文化與主流文化區(qū)分開來。民族文化認同是文化安全的基礎(chǔ)。

國家文化安全包括了多方面的內(nèi)容，其中主要有語言文字的安全、風俗習(xí)慣的安全、價值觀念的安全和生活方式的安全等，但最主要的一個必要條件之一，就是國家內(nèi)各民族之間具有高度的民族文化認同感。我國是個多民族國家，不同民族在歷史的發(fā)展演變中都形成了自己獨特的文化體系，雖然是不同的民族不同的文化，但是在長期復(fù)雜的歷史進程中，各個民族的文化在自身發(fā)展的過程中相互融合，因而一些民族之間具有共同的文化表征，如共同的宗教信仰、語言、文字以及風俗等。石中英在文章中也指出，正是因為這些長期形成的共同的文化特質(zhì)維系著國家內(nèi)各個不同的民族，使他們產(chǎn)生了“多元一體”的文化認同感和“休戚與共”的文化心理。這種多元一體的文化認同感和休戚與共的文化心理反過來又成為加強各民族之間文化往來的關(guān)系紐帶，成為各民族之間友好相處、相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的精神動力，成為多民族國家穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)[1石中英：《論國家文化安全》，2004年3月。]1。根據(jù)這一理解，我們將民族文化認同分為對本民族文化的認同以及對主流文化的認同兩個方面。在此基礎(chǔ)上，我們以調(diào)查問卷的方式，對文化安全視角下云南少數(shù)民族大學(xué)生的民族文化認同進行了研究。

二、調(diào)查問卷設(shè)計

民族認同包括了對本民族文化的認同以及對主流文化的認同，對本民族文化的認同以民族認同感來表示，除了這兩者對于文化安全存在影響之外，我們還認為社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、民族教育、就業(yè)政策、旅游業(yè)、民族同化及其民族文化受重視程度等7個方面與文化安全也有一定的聯(lián)系。社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對少數(shù)民族地區(qū)的影響體現(xiàn)在當?shù)厣贁?shù)民族的民族認同感，高民族認同感就意味著社會經(jīng)濟科技的發(fā)展對他們的影響是積極的，不會產(chǎn)生違背文化安全的因素，低民族認同感就表示影響是不和諧的，甚至有可能導(dǎo)致民族同化的現(xiàn)象。此外，民族教育、少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)政策以及民族文化受重視程度也從不同角度反應(yīng)了一個民族的現(xiàn)狀及其民族認同的狀況。因此，調(diào)查問卷是以民族認同感、社會經(jīng)濟影響、科技影響、對主流文化的認同、教育影響、就業(yè)政策需求、旅游業(yè)負面影響、民族文化受重視程度以及民族同化等9個指標與文化安全的聯(lián)系進行設(shè)計的，問卷一共分為五個部分，題項均為選擇題，本文主要針對第一個部分進行分析研究。第一個部分一共有20個小題，第3、4、5、7、8、11、16、19小題的設(shè)計欲從側(cè)面調(diào)查民族認同感的現(xiàn)狀；第1小題則側(cè)重于調(diào)查當代少數(shù)民族大學(xué)生對社會經(jīng)濟發(fā)展是否對其本民族存在影響的看法；第9小題欲調(diào)查科技的發(fā)展對其民族文化是否有影響；第2、6、14小題是關(guān)于民族融合問題，即上述民族認同的兩個方面；第17、20小題欲調(diào)查當代少數(shù)民族大學(xué)生對現(xiàn)有的民族教育是否滿意；第15、18小題提及少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)政策方面的問題；第12小題從側(cè)面調(diào)查少數(shù)民族大學(xué)生對于在民族地區(qū)開發(fā)旅游業(yè)的態(tài)度；第13小題涉及民族文化受重視程度的問題；第10小題涉及少數(shù)民族大學(xué)生對民族同化現(xiàn)象的認知。

三、調(diào)查問卷分析

調(diào)查問卷一共發(fā)放了100份，收回91份，問卷回收率為91%，有效卷為90份，問卷有效率為98.9%。調(diào)查對象是云南民族大學(xué)人文學(xué)院的學(xué)生，均為少數(shù)民族，其中男生20人，占22.2%，女生70人，占77.8%。年齡分布在20歲~25歲區(qū)間，文化程度均為在讀本科生。

問卷答案采用里氏評分法(用分值表示被調(diào)查者對題項表述的態(tài)度)，“5”表示非常贊成，“4”表示贊成，“3”表示不確定，“2”表示不同意，“1”表示非常不同意。調(diào)查內(nèi)容涉及A民族認同感；B社會經(jīng)濟影響；C科技影響；D對主流文化的認同；E教育影響；F就業(yè)政策需求；G旅游業(yè)負面影響；H民族文化受重視程度；I民族同化等，調(diào)研結(jié)果采用軟件spss18.0處理，主要采用了平均值、標準差、相關(guān)系數(shù)等統(tǒng)計量進行分析。

為方便分析，將題項的按內(nèi)容大致劃分為九個類型，每個類型為一個分量表，有的分量表又劃分若干個層次，其中“A民族認同感”可以作為文化安全的主要標志，屬內(nèi)在性因素；其余可以看作是影響文化安全的因子，屬外在性因素。

A民族認同感；B社會經(jīng)濟影響；C科技影響；D對主流文化的認同；E教育影響；F就業(yè)政策需求；G旅游業(yè)負面影響；H民族文化受重視程度；I民族同化

為方便量化統(tǒng)計，將各題選項依次進行賦值：

很不符合——1；不太符合——2；不確定——3；比較符合——4；很符合——5。

根據(jù)描述性統(tǒng)計中各題項得分均值，將得分區(qū)間劃分為5個層次：

分值區(qū)間5個層次的劃分

由于各類型和層次的概括有主觀性的因素，所以先對各題項進行描述性統(tǒng)計，再對各類型綜合得分進行描述性統(tǒng)計。

根據(jù)兩個統(tǒng)計表，可以看出：

1．各題項得分都分布在“中等”、“較高”、“很高”三個等級，并且得分“中等”的題項得分標準差較大，說明該層次各個樣本選項差異較大，而得分“很高”的各題項得分標準差較小，說明該層次各樣本選項差異較小。

2．民族認同感中，民族藝術(shù)認知、民族文化發(fā)展程度、民族節(jié)慶參與度、歷史傳統(tǒng)認知得分達到“中等”，民族內(nèi)部團結(jié)程度達到“較高”，而民族宗教認知、民族自豪感和民族情感得分均達到了“很高”，說明除了當前民族認同感主要集中在民族自豪感和民族情感上，除了宗教信仰認知外，其他民族文化的認知水平都不高，民族傳統(tǒng)文化有被遺忘的危險。

3．在各分量表中，旅游業(yè)負面影響得分最低為“中等”級別，民族融合得分最高為“很高”級別，其他分量表得分均為“較高”級別。說明旅游也的負面影響在被調(diào)查者的認知中是不確定的，而對當前民族融合的現(xiàn)狀持普遍的認同。

各題項得分均值與標準差統(tǒng)計（按均值由小到大排列）

各因子之間的積差相關(guān)性分析中，第一層Pearson Correlation為積差相關(guān)系數(shù)，第二層Sig. (2-tailed) 為相關(guān)系數(shù)的雙尾顯著性檢驗，如果此值小于0.01則非常顯著，相關(guān)系數(shù)右上角會出現(xiàn)“**”，如果此值小于0.05，則表示比較顯著，相關(guān)系數(shù)右上角會出現(xiàn)“*”。

由相關(guān)性分析表可知：

1．民族認同感與對主流文化的認同、教育影響、就業(yè)政策需求、民族文化受重視程度等都呈顯著的正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0.367、0.225、0.226、0.408，其解釋變異量（又稱決定系數(shù)，為相關(guān)系數(shù)的平方）分別為0.135、0.051、0.051、0.166。說明了民族文化間的相互交流、少數(shù)民族文化與主流文化的交融，不僅不會弱化民族認同感，反而會強化民族認同感。加強民族院校建設(shè)，讓更多少數(shù)民族接受高等教育，在就業(yè)政策上給予扶持，國家和社會都更加重視少數(shù)民族文化的發(fā)展，這些措施都將有利于民族認同感的強化，從而有利于保護邊疆少數(shù)民族文化安全。

2．對主流文化的認同與民族認同感、教育影響、就業(yè)政策需求、社會經(jīng)濟影響、科技影響、民族文化受重視程度等都呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0.367、0.481、0.453、0.217、0.366、0.289，和民族同化、旅游業(yè)負面影響不相關(guān)。說明了隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、科技的影響、現(xiàn)代教育的普及，民族融合已是大勢所趨，但民族融合的積極意義是顯著的，可以強化民族認同感，只要正確引導(dǎo)，就不會導(dǎo)致民族同化，更不會威脅邊疆少數(shù)民族文化安全。

3．民族同化與社會經(jīng)濟影響呈顯著負相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為-0.234，與旅游業(yè)負面影響呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.241。說明了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展并不會帶來民族同化，相反經(jīng)濟不發(fā)展，嚴重滯后于現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展水平，反而更容易導(dǎo)致民族同化。

4．旅游業(yè)負面影響與民族同化呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.241，與民族認同感等其他因子均不相關(guān)。因此少數(shù)民族地方發(fā)展旅游業(yè)要采取有效措施預(yù)防民族同化，保護邊疆少數(shù)民族的文化安全。

四、增強民族認同實現(xiàn)文化安全

1.加快少數(shù)民族地區(qū)和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展

首先，各級政府要緊緊圍繞“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”這個民族工作主題，切實加強民族工作，努力實現(xiàn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。充分考慮少數(shù)民族和民族地區(qū)的特殊性，力求通過更大的努力，讓少數(shù)民族群眾得到實惠。其次，還要采取積極有效措施，保障少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展，在財力上，要逐步加大對民族地區(qū)財政轉(zhuǎn)移支付的力度，積極爭取各種專項資金向民族地區(qū)傾斜；在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，要優(yōu)先安排民族地區(qū)項目資金，幫助民族地區(qū)建設(shè)一批能夠帶動當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的重要項目；對民族教育、文化、衛(wèi)生、體育等社會事業(yè)也要加大資金的投入力度，促進其健康發(fā)展。

2.增強少數(shù)民族本民族文化保護的意識

文化是民族的重要特征，是維系一個民族生存、延續(xù)的靈魂，是民族發(fā)展繁榮的動力與活力的源泉。了解一個民族，必須了解她的文化；尊重一個民族，必須尊重她的文化；發(fā)展一個民族，必須發(fā)展她的文化。保護和發(fā)展少數(shù)民族文化，對于提高少數(shù)民族的科學(xué)文化素質(zhì)，增強少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展后勁，加快民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會，促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，具有重大而深遠的意義。在少數(shù)民族具有高度民族文化認同感的同時，我們還需要加強他們對本民族文化保護的意識：（1）挖掘文化內(nèi)涵，加強少數(shù)民族傳統(tǒng)文化宣傳與教育；（2）傳媒應(yīng)該有針對性系統(tǒng)地宣傳和普及少數(shù)民族民俗文化；（3）少數(shù)民族年輕一代應(yīng)該重新去認識傳統(tǒng)文化，增強對自己民族傳統(tǒng)文化的自覺保護意識。

3.促進民族融合的同時防止民族文化多樣性過度流失

云南是個多民族聚居、多宗教融合的省份。在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生在平時的生活和學(xué)習(xí)中，都能和其他民族的同學(xué)融洽相處，即使產(chǎn)生一些矛盾，也能以積極的心態(tài)去解決問題。此外，絕大多數(shù)人都不排斥學(xué)習(xí)其他民族的文化。這是一個比較能體現(xiàn)民族融合的好現(xiàn)象，但是與此同時，我們面臨的是少數(shù)民族文化多樣性正在逐漸流失的問題。因此，在促進民族融合的同時防止民族文化多樣性受到威脅，例如，可以針對不同民族進行不同的宣傳，喚起他們對本民族文化的保護意識；正確認識民族文化多樣性對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要作用；在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各民族村落進行“少數(shù)民族文化與世界遺產(chǎn)知識”的培訓(xùn)；制作各民族文化音像制品等。

4.重視少數(shù)民族教育

由相關(guān)性分析可知，民族融合與民族認同、教育影響、就業(yè)政策需求、經(jīng)濟影響、科技影響、民族文化受重視程度等都呈顯著正相關(guān)。顯然，教育水平的高低直接影響著一個地區(qū)人們經(jīng)濟水平、就業(yè)以及民族文化受重視程度有著密切的聯(lián)系。目前我們還缺乏很多民族教育人才，少數(shù)民族教育水平的欠缺導(dǎo)致了少數(shù)民族區(qū)域發(fā)展機會的不均等。因此，我們更應(yīng)該重視并促進少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展，例如，可以在少數(shù)民族地區(qū)開展“雙語”教學(xué)，培養(yǎng)“少數(shù)民族骨干”等。

5.拓寬少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)渠道和方式并加以政策扶持

由于少數(shù)民族受教育程度不均等，加之自身就是一個弱勢群體，一些少數(shù)民族大學(xué)生即使上了大學(xué)，畢業(yè)后也很難找到一份合適的工作，甚至有的收入還不如在家里干農(nóng)活的同齡人。此外，在被調(diào)查的90名大學(xué)生中，就有78.89%的人認為國家應(yīng)該對少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)給予政策傾斜。因此，拓寬少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)渠道，給予少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)政策扶持是一個有效途徑，例如，加強少數(shù)民族地區(qū)新型農(nóng)業(yè)或旅游業(yè)的開發(fā)；給予少數(shù)民族大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)貸款或是崗位條件的特殊待遇等。

6.采取有效措施預(yù)防少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)的負面影響

少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的開發(fā)可以帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，但由此也會帶來一些負面的影響，例如“民族同化”現(xiàn)象、民族文化在傳承與傳播中變質(zhì)等問題。根據(jù)相關(guān)性分析可知，旅游業(yè)負面影響與“民族同化”呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.241，與民族認同感等其他因子均不相關(guān)。因此，在開發(fā)民族文化旅游的同時，必須采取相應(yīng)的有效措施，保護少數(shù)民族文化，走可持續(xù)發(fā)展道路，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族文化傳承之間找到平衡點和結(jié)合點，帶動民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

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