[摘 要] 酒文化是中國(guó)文化中有著獨(dú)特內(nèi)涵的一個(gè)部分，而酒包裝對(duì)于酒文化的體現(xiàn)也有著重要的意義，紅色作為中國(guó)代表色將酒與中國(guó)文化緊密相連并將那飽含韻味的歷史底蘊(yùn)結(jié)合在了一起。紅色是如何在酒包裝中體現(xiàn)人文是如何應(yīng)用于酒包裝中也成為了可探討的話(huà)題。

[關(guān)鍵詞] 酒包裝 人文 色彩 紅色

中國(guó)文化博大精深，在紛彩異呈的各類(lèi)文化中，酒文化在歷史大潮的醞釀中占就了一席之地，并成為了中國(guó)文化中獨(dú)具特色的一個(gè)部分。酒包裝對(duì)于酒文化的體現(xiàn)也有著重要的意義，紅色作為中國(guó)代表色將酒與中國(guó)文化緊密的鏈接在一起，并將那些飽含韻味的歷史底蘊(yùn)融會(huì)貫通于各個(gè)歷史階段的酒包裝中，紅色在酒包裝中融匯古今，實(shí)現(xiàn)酒包裝之中的紅之韻的潮流。

一、酒包裝的色彩應(yīng)用現(xiàn)狀

包裝設(shè)計(jì)的最終效果，一般都與作品的色彩息息相關(guān)，酒包裝也不例外。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)酒包裝設(shè)計(jì)中主要采用了以下幾種色彩，紅、黃、金、白、藍(lán)、黑等幾大色彩。這和消費(fèi)者意識(shí)有關(guān)。大多中國(guó)酒類(lèi)消費(fèi)者都是受到中國(guó)文化的熏陶，認(rèn)可度比較高的就是這幾種顏色。酒包裝代表了中國(guó)深厚的酒文化，也間接的對(duì)酒包裝色彩上有了文化認(rèn)可度的要求。酒包裝的色彩應(yīng)用受到購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)者的審美需求以及市場(chǎng)需求的影響，它與酒文化密切相關(guān)。各地各國(guó)的酒文化有著一定的差異。為了符合大眾審美需求而通過(guò)色彩去詮釋酒文化。而中國(guó)紅作為接受面最廣的色彩被酒包裝所青睞。

二、紅色在酒包裝中的應(yīng)用

中國(guó)的酒有五千年以上的悠久歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，有了自己獨(dú)特的風(fēng)格。酒的作用從功能上劃分為三種：酒以治病、酒以養(yǎng)老、酒以成立。但在現(xiàn)實(shí)生活中它的作用遠(yuǎn)不止這三種，在悠悠歷史長(zhǎng)河中，酒在人們的觀(guān)念中雖然不是生活必需品，但卻在社會(huì)生活中有著其他物品所無(wú)法取代的功能。故而酒對(duì)于中國(guó)人而言有著它獨(dú)特的客觀(guān)存在性。故而在酒包裝色彩上這種無(wú)法取代的重要地位體現(xiàn)的更為明顯。

在早期的酒包裝中商家使用紅色的標(biāo)貼置于酒容器上，一方面是起到醒目吸引消費(fèi)者的目的，另一方面也是因?yàn)榧t色它所獨(dú)有的魅力，它代表了吉祥如意，代表了辟邪驅(qū)災(zāi)。也正是因?yàn)檫@種簡(jiǎn)單而能廣而接受的色彩深入到了各個(gè)階層。這也是紅色在酒包裝最初形態(tài)的結(jié)合應(yīng)用。

隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代酒包裝的要求也更為多樣化。但紅色卻在酒包裝中成為了一顆常青樹(shù)。至始至終從未被歷史潮流所淹沒(méi)掉它獨(dú)特的光芒。現(xiàn)今的酒包裝更為系統(tǒng)化，而它被歷史所賦予的內(nèi)涵也更加的多樣化。它已經(jīng)不僅僅是一個(gè)醒目的存在，它已然成為了酒文化體系統(tǒng)中的不可或缺的部分。酒作為特殊的一種商品，蘊(yùn)含著文化消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)兩個(gè)層面，因此具有很強(qiáng)的文化依賴(lài)性和民族選擇性。從某種意義上來(lái)說(shuō)酒包裝就是一個(gè)民族和文化的秀場(chǎng)。酒假如脫離了強(qiáng)大的歷史文化背景，那它就僅僅只是一具無(wú)靈魂的空殼，而中國(guó)紅在酒包裝中就擔(dān)負(fù)起了賦予酒包裝以?xún)?nèi)涵靈魂的使命。在現(xiàn)代科技高速發(fā)展，物質(zhì)化的現(xiàn)代社會(huì)中，琳瑯滿(mǎn)目的商品越來(lái)越多，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者將創(chuàng)作視線(xiàn)轉(zhuǎn)移到了自然科學(xué)，將植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、細(xì)胞學(xué)等作為創(chuàng)新的源泉；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)從社會(huì)科學(xué)的戲曲、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑中尋找色彩語(yǔ)言并轉(zhuǎn)換到包裝設(shè)計(jì)中。而紅色作為一種最純粹的自然色之一，而且它在人文歷史中的獨(dú)特地位被設(shè)計(jì)者所青睞。在現(xiàn)代包裝中就有實(shí)例：如國(guó)窖1573系列的酒包裝。從外包裝，以及容器色彩上都采用了較大范圍的紅色作為主色調(diào)。用以體現(xiàn)該酒的歷史之淵遠(yuǎn)，以及它所體現(xiàn)的國(guó)窖的大家的王者風(fēng)范。用紅色很好地為該產(chǎn)品賦予了靈魂，給予了它新的歷史韻味。讓消費(fèi)者一看就能直觀(guān)的感受到歷史長(zhǎng)流中傳達(dá)出來(lái)的情感語(yǔ)言。為該產(chǎn)品提升了產(chǎn)品的文化層次，使它不僅僅成為了一種消費(fèi)的一次性的商品，甚至賦予了它收藏價(jià)值。由此案例可以看出紅色的成功應(yīng)用，它為冰冷的物質(zhì)賦予大眾情感，并借由自身強(qiáng)烈的色彩沖擊效果來(lái)打動(dòng)吸引眼球，引發(fā)受眾的人文情感上的需求，并產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望。無(wú)論是在高檔或者抵擋酒包裝中，紅色的應(yīng)用都是極為廣泛的，從心理需求的角度來(lái)說(shuō)，紅色它本身就代表了酒的產(chǎn)品屬性，剛烈，激情；同時(shí)它更具有歷史所賦予它的獨(dú)特的人文韻味。使得酒在滿(mǎn)足口腹之欲之余，也有了它在視覺(jué)甚至心理上的享受，這就是紅色之韻味在酒包裝中的完美呈現(xiàn)。

三、紅色在酒包裝中的應(yīng)用過(guò)程中的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)方法

“沒(méi)有色彩的設(shè)計(jì)是缺少生命力的”作為最清澈的視覺(jué)語(yǔ)言，作為最強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，色彩在人們的生活中起著先聲奪人的作用，并處處彰顯著設(shè)計(jì)師的個(gè)人魅力。紅色作為色彩系統(tǒng)中獨(dú)特的組成部分，它有其獨(dú)特的色彩語(yǔ)言魅力，這也是大眾喜愛(ài)它的原因。但在現(xiàn)代酒包裝中紅色的應(yīng)用卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。在酒包裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩被濫用。我們知道紅色之韻在酒包裝中之所以能完美呈現(xiàn)是因?yàn)樗臍v史背景與酒在中國(guó)文化中的地位所致。但也并不是所有的酒都能套以紅色，那樣不但不能體現(xiàn)紅色的韻味，更破壞了其美感。這就對(duì)設(shè)計(jì)者有了更高的要求，要設(shè)計(jì)者對(duì)于紅色的使用有更深層次的理解，以及對(duì)產(chǎn)品的適合度要進(jìn)行演繹。紅色并不是萬(wàn)能色，它不僅僅是種色彩，它對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)更代表了泱泱歷史大國(guó)的歷史底蘊(yùn)，如果不能應(yīng)用好便有了畫(huà)蛇添足之感。而紅色也有許多不同明度不同純度的紅。代表的意義也因地域人文的不同而不同。當(dāng)酒包裝中采用紅色的時(shí)候應(yīng)該更多的結(jié)合酒包裝產(chǎn)品的需求結(jié)合設(shè)計(jì)，讓紅色發(fā)揮它獨(dú)有的韻味。色彩是包裝中的一部分，它無(wú)法單獨(dú)演繹產(chǎn)品，它還需要制作工藝，文字造型等的相互配合才可達(dá)到最好的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)各科學(xué)領(lǐng)域的高速發(fā)展下，促進(jìn)了人們對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵的強(qiáng)烈的需求。紅色作為名族文化的一部分，在就包裝中也必然能反映出民族的心理特征。在紅色的應(yīng)用上中國(guó)是運(yùn)用的最為廣泛的國(guó)家，然后酒文化也是中國(guó)歷史文化的產(chǎn)物。紅色與酒文化的結(jié)合就是一種一加一的疊加效果，它能改變現(xiàn)在高度物質(zhì)化機(jī)器化商品中存在的空泛?jiǎn)栴}，可以為商品賦予民族的，獨(dú)特的歷史語(yǔ)言。而中國(guó)紅代表的不僅僅是一種色彩，更是某種意義上的中國(guó)歷史遺留下的財(cái)產(chǎn)。我們應(yīng)該在歷史潮流中保存它，通過(guò)現(xiàn)代的方式在酒包裝中詮釋它，融匯貫通，民族的才是世界的，如此才能使中國(guó)酒文化更有感染性，使中國(guó)酒包裝更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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