［摘要］本文主要探討夏、商、周三代青銅器藝術(shù)的總體美學(xué)特征，在此基礎(chǔ)上，從青銅器藝術(shù)的造型與紋飾風(fēng)格轉(zhuǎn)變出發(fā)，解讀了其背后隱含的文化精神。

［關(guān)鍵詞］青銅器藝術(shù)；造型；紋飾；審美精神

［中圖分類(lèi)號(hào)］K876.41 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）010-0017-02

古代中國(guó)的青銅器鑄造，以夏、商、周三代最為繁盛。銅在當(dāng)時(shí)是一種新元素，古人稱(chēng)為“赤金”，用這種材料制造器物比粗拙的陶石器堅(jiān)固美觀，同時(shí)，它作為一種很貴重的金屬，除了王侯貴族之家，一般百姓無(wú)力鑄造。概括地說(shuō)，青銅器藝術(shù)在夏、商、周三代主要是奴隸主貴族的藝術(shù)，它類(lèi)似于一種圖畫(huà)文字，通過(guò)本身的造型、紋樣，以及用于記事的銘文和高超的技藝反映了奴隸制時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚和審美觀念。

一、青銅器藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程

中國(guó)青銅器藝術(shù)的發(fā)展與同時(shí)期冶金鑄造技術(shù)的發(fā)展密不可分。青銅是紅銅與錫或鉛的合金。紅銅加入錫（鉛）之后，熔點(diǎn)降低，硬度增強(qiáng)，成為青銅。青銅具有良好的可塑性、很高的耐磨性和化學(xué)穩(wěn)定性。古代匠師在創(chuàng)作實(shí)踐中十分關(guān)注銅與錫的合金比例，在春秋時(shí)期總結(jié)出適合制作不同青銅器類(lèi)的理想的合金比例“金有六齊”。也正是由于東周時(shí)期在失蠟法鑄造以及焊接、鑲嵌等方面冶鑄制造技藝的精進(jìn)，才有可能生產(chǎn)出鬼斧神工的曾侯尊盤(pán)等作品，使楚人的浪漫激情與飛揚(yáng)的想象力得以附麗于各種青銅器而震驚于世。對(duì)于作品的研究與評(píng)價(jià)需要靠比較，從比較中可以細(xì)致深入地了解到藝術(shù)設(shè)計(jì)思想、審美觀念遞進(jìn)的過(guò)程，可以分辨出藝術(shù)創(chuàng)造力的高下。古代青銅器作品也有神品與能品之別。有的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鑄造精工，氣度非凡，如四羊方尊、龍虎尊；有的在幻想與現(xiàn)實(shí)的交織中，設(shè)計(jì)別具巧思，如立鶴方壺;有的以結(jié)構(gòu)奇巧取勝，如錯(cuò)金銀龍鳳方案。青銅時(shí)代雖然早已成為歷史，但青銅器藝術(shù)的生命活力依然躍動(dòng)于民族的血脈之中。有些現(xiàn)象值得深思，例如盛行于夏、商和西周時(shí)期的青銅酒器中的觚與爵，到東周以后為耳杯所代替，逐漸消失，所以孔子發(fā)出“觚不觚，觚哉觚哉”的慨嘆。而在千百年之后，觚與爵等酒器的造型卻被作為傳統(tǒng)藝術(shù)中完美成功的創(chuàng)造而在玉石、陶瓷、犀角等多種材質(zhì)的工藝創(chuàng)造中得到了復(fù)活。在民族藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，對(duì)青銅器藝術(shù)的學(xué)習(xí)與繼承決不僅只是藝術(shù)樣式的借鑒，它是一種強(qiáng)有力的文化精神，是活潑的創(chuàng)造力量，從歷史的源頭上奔涌直下，生生不息。

二、夏、商、周青銅器藝術(shù)的美學(xué)特征

相傳，銅器最早的鑄造始于黃帝，而比較可靠的卻是從夏禹時(shí)候起，夏銅器種類(lèi)為最普通的鼎、彝兩種。商朝大約相當(dāng)于公元前17世紀(jì)至公元前12世紀(jì)，這一時(shí)期的銅器種類(lèi)和技術(shù)已經(jīng)非常值得稱(chēng)贊，花紋款式也比較復(fù)雜而充滿用意。這之后至周代則更加繁盛，不但種類(lèi)繁多，而且技術(shù)更加精妙。

就藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值而論，夏、商、周青銅器藝術(shù)有以下兩個(gè)基本特征：第一個(gè)基本特征是青銅器藝術(shù)在造型與紋飾上與原始彩陶藝術(shù)之間存在著傳承性。事實(shí)上，通過(guò)從第一個(gè)基本特征是銅器最古老的型制，即三足的鼎和鬲看，古代鑄銅工藝的技術(shù)和原始彩陶的藝術(shù)是一脈相承的。到了青銅時(shí)代，由于奴隸們手工藝的分工，在冶煉、熔鑄、造型、器物鏤刻等方面，青銅器藝術(shù)都達(dá)到了比原始陶器要高的技術(shù)，奴隸們所鑄的銅器中，有多達(dá)20種不同的器型，如鼎、鬲、爵、尊、壺、豆、角等。這些青銅器，首先從造型上看，很容易看出銅器形狀的演變與原始彩陶藝術(shù)形式上存在著外在的相似性。有的由陶器發(fā)展而來(lái)，例如鼎、鬲之類(lèi)；有的由原始的竹編器物發(fā)展而來(lái)，例如簋之類(lèi);有的則由石器和骨角器進(jìn)化而來(lái)，例如兵器之類(lèi)。其次，從裝飾上看，青銅器上面的動(dòng)物紋、幾何紋、植物紋等更是與彩陶紋樣緊密相連。商代銅器大多都有繁雜細(xì)致的花紋，例如神秘曲折而有方角的螺紋，也稱(chēng)為回紋或云雷紋，象征著雷電或暴風(fēng)雨云。這種螺紋很早就已經(jīng)在原始藝術(shù)時(shí)期的陶器上，最初多為圓形，中間發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)兩個(gè)圓形相聯(lián)的狀況，最后螺紋由圓形而變?yōu)橛蟹浇堑臉邮剑@種情景在新石器時(shí)代馬廠彩陶時(shí)期開(kāi)始萌芽，到辛店時(shí)期而出現(xiàn)了有連續(xù)的圓紋出現(xiàn)，此種圓形的或有方角的螺紋在新石器時(shí)代主要用以裝飾陶器的頸部。到商代，則將這種裝飾陶器的紋樣用來(lái)裝飾青銅器以及骨角器物。另外如鼎、鬲等，大都在器物的頸部鏤刻上花紋帶，并在里面綴滿回紋。再如，在新石器仰韶彩陶中表現(xiàn)席子的條痕花紋裝飾圖案，在三代的某些青銅器上可以見(jiàn)到。原始藝術(shù)中出現(xiàn)的紋飾最早是在石頭上、木頭上或粘土上，而到了奴隸的鑄銅工藝發(fā)達(dá)的時(shí)代，這種紋飾或者直接轉(zhuǎn)移，或在原來(lái)基礎(chǔ)上改造又延用到了金屬上。可以說(shuō)，我國(guó)原始彩陶的造型與紋飾形成了中國(guó)特有的裝飾美術(shù)法則，并且在夏、商、周三代得到更加完美的體現(xiàn)。

夏、商、周青銅器藝術(shù)的另一個(gè)基本特征表現(xiàn)在它們有自己的獨(dú)特性，自身在美學(xué)風(fēng)格上也存在著發(fā)展和變化。伴隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展，青銅器藝術(shù)雖然在鑄銅工藝上與原始時(shí)期彩陶藝術(shù)有一脈相承的關(guān)系，特別是在奴隸制時(shí)代早期仍具有原始彩陶那種樸素、活潑的蘊(yùn)味，但三代畢竟是一個(gè)自身完整性的體系，由于階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)，社會(huì)中已經(jīng)有一部分人完全從體力的勞動(dòng)中解放出來(lái)，專(zhuān)門(mén)從事鑄造銅器和設(shè)計(jì)銅器形狀與裝飾紋樣的腦力勞動(dòng)，使藝術(shù)與勞動(dòng)分離，通過(guò)對(duì)器物外型巧妙地“改造”，顯現(xiàn)一個(gè)不但有力感而且具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)法則，青銅器鑄造也就慢慢從原來(lái)的主要以實(shí)用為目的而轉(zhuǎn)向漸漸與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，成為了一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，以滿足上層貴族們的享樂(lè)和政治要求。也正是由于這種因素的出現(xiàn)，青銅器藝術(shù)不僅在技術(shù)上取得了很大發(fā)展，如發(fā)明了錯(cuò)金技術(shù)，并在裝飾中嵌綠松寶石，而且藝術(shù)風(fēng)格也在不斷變化，青銅器發(fā)展到大約夏至商代前期，藝術(shù)風(fēng)格由活潑、愉快趨向莊嚴(yán)、神秘、沉重，單獨(dú)適合紋樣饕餮紋（又稱(chēng)獸面紋）的流行不僅表達(dá)了一種不經(jīng)過(guò)掩飾的獰厲之美，而且體現(xiàn)出了某種原始的、拙撲的美；發(fā)展到西周中期，藝術(shù)風(fēng)格則由獰厲、神秘趨向了平和、明朗，那種凝重而神秘的氣氛逐漸減弱；但到了奴隸制社會(huì)末期，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器更呈現(xiàn)出活潑、樸素、清新的面貌，出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的裝飾構(gòu)圖。

值得一提的是，在題材方面，最初銅器鑄造與點(diǎn)綴器物多受原始化動(dòng)物形象的啟發(fā)而產(chǎn)生，而到了商代后期和周代，動(dòng)物形象從中獨(dú)立出來(lái)，整個(gè)銅器都作成動(dòng)物形，采用怪物、山羊等形狀，它所表現(xiàn)的不僅是動(dòng)物的外形，更多的是構(gòu)成形象的特殊本質(zhì)，是它的獨(dú)立性的精神和潛在的能力，特別是商周代的動(dòng)物性青銅器不僅是形象，而且是力量。

三、夏、商、周青銅器的紋飾之美

商周是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)代。其鼎盛的標(biāo)志是鑄造工藝的高度發(fā)達(dá)。對(duì)合金比例的準(zhǔn)確掌握，陶范法水平的進(jìn)一步提升，使商周的鑄造師們能非常自如地掌握造型的比例和形狀。這一時(shí)期，青銅器的類(lèi)型已臻完備，后世的青銅器類(lèi)型基本上未超過(guò)商周的范疇。另一個(gè)標(biāo)志則是裝飾手法的多樣化和獨(dú)一無(wú)二裝飾體系的形成。裝飾手法有平雕、浮雕、高浮雕、圓雕、陽(yáng)刻、陰刻等，各種手法相互配合，形成了進(jìn)退有致、繁緝富麗和氣象萬(wàn)千的裝飾性造型。紋樣的種類(lèi)可分為兩大類(lèi)：抽象與具象紋樣。抽象紋樣包括雷紋、云雷紋、鉤連雷紋、連珠紋、斜條紋和弦紋等；具象紋樣有警臀紋、羊紋、鳥(niǎo)（鳳）紋、象紋、龜紋、蟬紋、蟾蛛紋、龍紋、牛紋、泵紋等。商人以鳥(niǎo)為圖騰，有“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”之說(shuō)。顯而易見(jiàn)，這些紋飾的運(yùn)用和當(dāng)時(shí)人們的祭祀、信仰等有緊密聯(lián)系。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器進(jìn)一步發(fā)展，鑄造技術(shù)的進(jìn)步主要表現(xiàn)為失蠟法的運(yùn)用和分鑄法的完善，裝飾手法上的突破則是模印法的發(fā)明。另外，鑲嵌工藝也得到了普遍運(yùn)用。春秋時(shí)期的紋飾早期以承襲兩周的幾何形紋飾風(fēng)格為主。中期后，細(xì)密工整的蟠璃紋和蟠尬紋成為主體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵的出現(xiàn)，線刻畫(huà)像成為主要的裝飾手段，一大批表現(xiàn)日常生活的圖鑒作品由此被創(chuàng)造出來(lái)。

圓鼎是春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典型器物。器物的體形碩大，三足飾以高浮雕獸形裝飾，通體飾以蟠璃紋，鑄工精細(xì)，紋飾雄渾細(xì)密，處處顯示出盛世氣象。同一時(shí)期的青銅盤(pán)則以圓潤(rùn)和諧見(jiàn)長(zhǎng)，蟠尬紋繞盤(pán)一周，襯托出手上的虎形紋飾，整個(gè)造型非常洗練，富有韻致。銅器紋飾常裝飾在器物的腹、頸、蓋和足部。紋飾的內(nèi)容，據(jù)現(xiàn)有材料，大體可分為動(dòng)物、人物和幾何形三類(lèi)。其中以動(dòng)物紋樣應(yīng)用最多，其次是幾何形紋和人物紋樣。動(dòng)物紋主要有餐紋、夔紋、龍紋、鳳鳥(niǎo)紋、蟠螃紋、象紋、魚(yú)紋、蟬紋和龜紋等；人物紋主要有宴樂(lè)、狩獵和戰(zhàn)斗紋等；幾何形紋主要有云雷紋、瓦紋、線紋、鱗紋、環(huán)帶和重環(huán)紋等。構(gòu)成形式有單獨(dú)、適合和連續(xù)等幾種式樣。制作技法都為陶模翻鑄，也有少數(shù)刀刻和鑲嵌的，極個(gè)別亦有漆畫(huà)和上彩的。銅器紋飾在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。

在現(xiàn)代社會(huì)，青銅器并不是僅為古董而存在，它在某種意義上說(shuō)是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，體現(xiàn)了它作為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾美術(shù)法則形成的重要物證而具有的特殊的審美特征，即藝術(shù)創(chuàng)作思想貫穿于原始陶器藝術(shù)、奴隸制社會(huì)時(shí)期藝術(shù)、封建制社會(huì)時(shí)期藝術(shù)三個(gè)歷史階段。在古代奴隸制社會(huì)誕生的精致、典雅且富于變化的青銅器藝術(shù)，最后還要和當(dāng)時(shí)的人們一同逝去，因?yàn)橹挥性诋?dāng)時(shí)的社會(huì)情境中青銅器藝術(shù)的完美才能得到完整的體現(xiàn)，但它所體現(xiàn)的多元化的思想、對(duì)祖先和人類(lèi)自身的崇高揭示、高超的技巧，都給我們留下了非常重要的啟示。

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