［摘要］服裝批評(píng)在國(guó)內(nèi)一直未形成真正意義上的批評(píng)風(fēng)氣，隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化及國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化交流的增強(qiáng)，帶來國(guó)家之間服裝文化的滲透和融合。品牌的競(jìng)爭(zhēng)、先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念和營(yíng)銷策略要求服裝文化的發(fā)展與進(jìn)步，而服裝文化的發(fā)展更離不開正確、健康的服裝評(píng)論。

［關(guān)鍵詞］服裝批評(píng)；服裝評(píng)論；服裝文化

［中圖分類號(hào)］G112 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）020-0071-02

一、 文藝批評(píng)與服裝批評(píng)的關(guān)系

文藝批評(píng)是美學(xué)上的一個(gè)概念，批評(píng)與批評(píng)對(duì)象（即作品）是藝術(shù)創(chuàng)造的一體兩面，批評(píng)是正常的學(xué)術(shù)推介、評(píng)述、理性分析，對(duì)作品或褒揚(yáng)或指出不足，其目的是促進(jìn)被批評(píng)作品的改進(jìn)，達(dá)成學(xué)術(shù)上的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。在服裝產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展的今天，我們可以再一次對(duì)服裝批評(píng)做更新的認(rèn)識(shí)，更準(zhǔn)確地說是批評(píng)精神的服裝評(píng)論。

服裝作為社會(huì)生活文化的內(nèi)容和反映，是文化的表現(xiàn)，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是處在不斷地創(chuàng)造和發(fā)展中的，隨著社會(huì)服飾物質(zhì)文化的不斷豐富和人們服飾精神文化水平的不斷提升，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)服裝的認(rèn)識(shí)，已由過去對(duì)色彩、面料、款式、縫制工藝等物的表象，升華到了對(duì)服飾造型藝術(shù)、服飾搭配語(yǔ)言、服飾品牌精神、服飾科技含量、服飾穿著品位、服飾流行時(shí)尚及傳播等文化內(nèi)涵的理解，視服裝為文化載體，使服飾文化伴隨服裝產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的不斷發(fā)展，已日漸成為服裝生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)發(fā)展不可缺少的時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)。

服裝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為服裝文化提供了無限的舞臺(tái)，在開放的藝術(shù)思維，無定格的藝術(shù)認(rèn)知、藝術(shù)觀念下，大量藝術(shù)及其作品潮涌而來，讓批評(píng)眼花繚亂、無法言說，直面的批評(píng)變得軟弱無力。藝術(shù)批評(píng)是一種實(shí)踐活動(dòng)，它是中介物，一頭連著創(chuàng)作實(shí)踐，一頭連著基本原理。理論是批評(píng)的依據(jù)，如果一個(gè)批評(píng)家或評(píng)論家沒有自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，沒有自己的審美價(jià)值尺度，他就不可能對(duì)藝術(shù)進(jìn)行有效地批評(píng)。

二、服裝批評(píng)的現(xiàn)實(shí)意義

顯然，藝術(shù)批評(píng)是文藝領(lǐng)域中的重要內(nèi)容，這種批評(píng)絕非可有可無，而恰恰是藝術(shù)繁榮的重要內(nèi)容與標(biāo)志。所以，我們往往對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象或作品表示贊成、反對(duì)，或是疑問，不同的意見會(huì)發(fā)生爭(zhēng)論和碰撞 ，這就是藝術(shù)批評(píng)。藝術(shù)批評(píng)是人們?cè)诠差I(lǐng)域的話語(yǔ)交流，也是一種評(píng)論。專業(yè)的藝術(shù)批評(píng)不是把藝術(shù)的問題搞得高深莫測(cè)，而是更加簡(jiǎn)單、清晰地解釋問題，讓受眾既能夠了解藝術(shù)家及其文化，又能夠在此基礎(chǔ)上認(rèn)同自我和他人的價(jià)值。國(guó)外時(shí)裝業(yè)非常重視專業(yè)媒體的專業(yè)評(píng)論，評(píng)論家專欄文字總是成為人們注目的焦點(diǎn)。

當(dāng)今，設(shè)計(jì)師、評(píng)論家、傳媒、企業(yè)家等已成為構(gòu)成當(dāng)前服裝評(píng)論的幾方面要素，通常時(shí)裝評(píng)論有狹義和廣義兩種不同范疇。狹義的時(shí)裝評(píng)論是指大眾傳媒發(fā)表的關(guān)于時(shí)裝，包括面料、款式、色彩、圖案紋樣、制作工藝、品牌，還有時(shí)裝搭配、設(shè)計(jì)師、流行趨勢(shì)、生產(chǎn)銷售，行業(yè)新聞等種種問題的見解和觀點(diǎn)；廣義的時(shí)裝評(píng)論除了狹義的內(nèi)容以外，還包括對(duì)于服飾、妝扮以及各種與時(shí)裝相關(guān)時(shí)尚生活的看法和意見，大量從其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)行過來的記者、編輯便匆忙擔(dān)當(dāng)起了時(shí)裝評(píng)論撰稿人的角色。面對(duì)不熟悉的時(shí)裝界，面對(duì)五光十色的名利場(chǎng)，評(píng)論很容易失去自我以及辨別能力，于是一片謳歌叫好聲中，時(shí)尚變成了真、善、美的象征。

三、服裝批評(píng)的現(xiàn)狀、發(fā)展與反思

（一）服裝批評(píng)存在的問題

人們對(duì)當(dāng)代服裝評(píng)論狀態(tài)并不滿意。當(dāng)代，服裝表現(xiàn)愈加多樣化 、創(chuàng)作途徑愈加豐富，傳媒更加發(fā)達(dá)，并且在一定程度上起主宰作用，和評(píng)論共謀，在這種情況下，評(píng)論的作用也更受人們關(guān)注。因此，服裝批評(píng)評(píng)論顯得更加重要、必要。

然而，服裝界的批評(píng)目前較難展開。

其一，缺乏專業(yè)批評(píng)的氛圍和專業(yè)媒體搭建的批評(píng)平臺(tái)。通常，當(dāng)媒體上刊出少許批評(píng)，便會(huì)引起軒然大波。很多服裝設(shè)計(jì)師在Ｔ型臺(tái)上的設(shè)計(jì)是成功的，但在市場(chǎng)上卻大都是失敗者。同樣，因某些原因不愿意吸納批評(píng)，也不敢給予批評(píng)的空間，其原因很多，缺乏民主意識(shí)、利益驅(qū)動(dòng)、人際關(guān)系、明哲保身等，尤其若媒體不給予真正批評(píng)的民主平臺(tái)，所以，服裝界的專業(yè)批評(píng)是難以形成良好氛圍的。

其二，服裝界的設(shè)計(jì)師常常表示對(duì)批評(píng)的給予理解，但是批評(píng)的對(duì)象還是很不適應(yīng)正常的評(píng)論，他們喜聽“大師”、“偉大”、“精彩絕倫”等褒揚(yáng)字眼，反之則不情愿、不樂意。其實(shí)，國(guó)外時(shí)裝作秀就非常重視專業(yè)的批評(píng)，資深的時(shí)裝批評(píng)家的評(píng)論總是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，著名記者阿比多斯曾對(duì)圣·洛朗的某季發(fā)布會(huì)批評(píng)其：“毫無創(chuàng)意，把上一季作品改頭換面、偷工減料。”批評(píng)之犀利令圣·洛朗好不難堪、惱羞，但翌年，圣·洛朗的作品果有明顯的提高。

（二）服裝批評(píng)的現(xiàn)狀

服裝批評(píng)評(píng)論在今天確實(shí)是件很困難的事。因?yàn)?，今天的服裝現(xiàn)實(shí)充滿了讓人困惑難解的問題。而今天直面批評(píng)的不易，一方面在于社會(huì)和藝術(shù)對(duì)批評(píng)的要求更高，它要求批評(píng)有更開放的觀念、更科學(xué)的方法、更自覺的求真意識(shí)、更立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)、更強(qiáng)烈的責(zé)任感以及由此構(gòu)成的更強(qiáng)的批評(píng)能力。另一方面則在于批評(píng)所面對(duì)的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)越來越復(fù)雜。服裝業(yè)的外部環(huán)境與潛意識(shí)又都懼怕真正意義的批評(píng)，所以呼喚多年的服裝批評(píng)尚難確立，沒有真正意義上的時(shí)裝批評(píng)。

從我國(guó)時(shí)裝評(píng)論的現(xiàn)狀看，有些傳播出去并受到追捧的服裝文化現(xiàn)象，給服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并沒有留下太多積極的東西。一些以追捧名人為榮耀的評(píng)論，用一種仰視的角度引導(dǎo)社會(huì)去看個(gè)人的天賦和情感追求，給中國(guó)服裝企業(yè)、時(shí)裝品牌、設(shè)計(jì)師、模特、攝影師、造型師等送去的全是贊美，評(píng)論者在令名人陶醉的同時(shí)，借名品、名人來抬高自我的目的格外鮮明，很多時(shí)候，服裝評(píng)論都是贊美的美麗語(yǔ)句，看不到、聽不到半點(diǎn)不足和批評(píng)。也有的評(píng)論以居高臨下之勢(shì)看待一切服裝現(xiàn)象，抓住一種典型現(xiàn)象當(dāng)作普遍問題大作文章，用仿佛特權(quán)威的行文造句特尖刻的語(yǔ)氣格調(diào)來批評(píng)社會(huì)服飾現(xiàn)象，這種用大量的專業(yè)名詞來表現(xiàn)自己專業(yè)性權(quán)威感的評(píng)論，卻因抓不住問題的根本讓人難以接受，因而在服裝行業(yè)中難以形成一種真正的文化批評(píng)氛圍，中國(guó)服裝文化評(píng)論因而也極難形成一種促進(jìn)中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真正動(dòng)力。

（三）服裝批評(píng)發(fā)展現(xiàn)狀反思

當(dāng)然，近年來的服裝批評(píng)評(píng)論也客觀了很多，具有長(zhǎng)足的進(jìn)步，與很多領(lǐng)域相比，時(shí)裝評(píng)論很難進(jìn)入到更加高深的境界，誰都能發(fā)表見解，有獨(dú)特深刻的見解當(dāng)然好，不是歌功頌德，而是要發(fā)現(xiàn)更多的真相。抒發(fā)一點(diǎn)真情，說一點(diǎn)真話，就屬難能可貴了。如記者在一季春夏發(fā)布會(huì)的對(duì)設(shè)計(jì)師張肇達(dá)設(shè)計(jì)評(píng)論中：“而整場(chǎng)發(fā)布會(huì)上，服裝作品如雕塑一般，缺少輕盈之作，這些服裝在什么場(chǎng)合，由誰來穿，是每位觀眾在考慮的問題?！睂?duì)設(shè)計(jì)師薄濤的服裝作品，有這樣的設(shè)計(jì)評(píng)論：“……用色上的單一保守讓觀眾也許并未盡興。”

在西方，20世紀(jì)被藝術(shù)批評(píng)史家譽(yù)稱為真正批評(píng)的時(shí)代。通過批評(píng)評(píng)論，藝術(shù)才徹底地展現(xiàn)出自身并構(gòu)成完整的藝術(shù)世界。西方的藝術(shù)批評(píng)在本世紀(jì)更獨(dú)立和繁榮，改革開放以后中國(guó)評(píng)論家順應(yīng)時(shí)代的需要匆促上陣，并無太多足夠的理論準(zhǔn)備。面對(duì)許多新的問題，難以做出系統(tǒng)的理論闡釋。所沿用的方法也是單純且被庸俗化了的社會(huì)批評(píng)方法。1997年10月，北京第一屆高級(jí)時(shí)裝評(píng)論員研修班正是針對(duì)這種情況開辦的，隨后，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)成立了時(shí)裝評(píng)論委員會(huì)。協(xié)會(huì)以及另一家報(bào)社還分別每年評(píng)選最佳時(shí)裝評(píng)論員。不管這些活動(dòng)和機(jī)構(gòu)能否完成它們?yōu)樽约涸O(shè)立的目標(biāo)，為紛繁復(fù)雜的時(shí)裝發(fā)展提供一個(gè)可作參照的秩序，但人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，全面清醒地了解自身現(xiàn)實(shí)地位、功能作用和本體特征才是服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，也始終是時(shí)裝批評(píng)繼續(xù)發(fā)展和繁榮的動(dòng)力。每年各地國(guó)際服裝節(jié)的召開，服裝文化的傳播，服裝流行的預(yù)測(cè)，服裝企業(yè)的發(fā)展、服裝發(fā)展前景等都是促進(jìn)服裝文化發(fā)展的重要因素。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將加快融入世界經(jīng)濟(jì)體系，隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化及國(guó)與國(guó)間經(jīng)濟(jì)交往的增強(qiáng)，必定帶來國(guó)家間的文化滲透和融合。品牌的競(jìng)爭(zhēng)、先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念和營(yíng)銷策略更要求服裝文化的發(fā)展與進(jìn)步，而服裝文化的發(fā)展離不開正確、健康的服裝批評(píng)，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)更難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和發(fā)展。隨著改革開放發(fā)展起來的服裝產(chǎn)業(yè)盡管年輕，但所積淀的深厚中華民族服裝文化卻古老悠久，用什么樣的文化推進(jìn)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，用什么樣的文化引導(dǎo)服裝市場(chǎng)走向成熟，用什么樣的文化提升民眾服裝消費(fèi)水平，已成為我國(guó)服裝文化產(chǎn)業(yè)不可推卸的重任。中國(guó)服裝時(shí)尚化，需要重新認(rèn)識(shí)批評(píng)，更需要有文化的批評(píng)去提升。

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