[關(guān)鍵詞]有效教學(xué)眼球效應(yīng) 引領(lǐng)

[文獻編碼]doi:10.3969／j.issn.0450-9889(A).2011.08.007

新的課程改革全面鋪開后，小學(xué)教學(xué)界對有效教學(xué)進行了探索，我也在實踐中摸索著、探尋著?！拔矍颍行бI(lǐng)”是我對小學(xué)語文有效教學(xué)策略的思考，這源自羅榮典老師“眼球效應(yīng)”的觀點：“教師在教學(xué)時一定要注意‘眼球效應(yīng)’，要把學(xué)生的目光牢牢地吸引到教學(xué)中來”，應(yīng)當(dāng)走“以最小的付出去獲得最大的收益”的有效教學(xué)之路。所謂“吸引眼球，有效引領(lǐng)”，就是教師的教學(xué)應(yīng)該能夠吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生關(guān)注課堂、關(guān)注教學(xué)，在有效的教學(xué)目標、方法引領(lǐng)下，獲得最大的收獲和最佳的發(fā)展。要做到“吸引眼球，有效引領(lǐng)”，教師必須在“新”“廣”“深”三個方面下工夫。

一、新——引人入勝

在教學(xué)時，教師不僅要授給學(xué)生以“魚”和“漁”，更要授給學(xué)生以“欲”，通過提供嶄新的視點、視角的方式，吸引學(xué)生好奇的目光，激發(fā)他們探索求知的欲望。要讓教學(xué)成為學(xué)生關(guān)注的焦點，教師可以從以下幾個方面著手：

(一)形象新

令人耳目一新的形象，總是讓人難以忘懷。如美國有一位女教師經(jīng)常以新奇的裝束出現(xiàn)在課堂上，盡管飽受批評和非議，卻贏得了學(xué)生的滿堂喝彩。我們雖不主張教師如此大膽出位，但時時檢查自己的衣著裝飾、動作神情，力爭以嶄新的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，還是很有必要的。因此，教師上課時，不妨根據(jù)課文內(nèi)容，在服飾方面做一些調(diào)整，如教學(xué)課文《歡樂的潑水節(jié)》時，可以穿上傣族的服飾：教學(xué)課文《泉城》時，則以導(dǎo)游的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。

(二)內(nèi)容新

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標的體現(xiàn)，但教學(xué)目標的實現(xiàn)和達成，并不僅僅依賴于全然一致的教學(xué)內(nèi)容，因為“條條大路通羅馬”。但如果每次教學(xué)內(nèi)容都千篇一律或者大同小異，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生無法忍受的苦差事。這顯然與“有效教學(xué)”的目標和要求背道而馳。因此，教師要適當(dāng)做些調(diào)整：目標相同，內(nèi)容可異于教材，如一位教師用一篇介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝“姑婆山”的佳作來替換要教學(xué)的課文《九寨溝》，使教學(xué)內(nèi)容更具有親切感；內(nèi)容相同，切人角度可以不同，如教學(xué)課文《三打白骨精》時，既可以從名著《西游記》切入，也可以從對壞人、壞事的痛恨情感切入；內(nèi)容相同，理解思路可以不同，如教學(xué)課文《黃鶴樓送別》時，可以引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，也可以引導(dǎo)學(xué)生理解詩人離別的情感，還可以引導(dǎo)學(xué)生理解詩人之間的惺惺相惜之情。

(三)方法新

新課改倡導(dǎo)以新的學(xué)習(xí)方式組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基指出：有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講的知識將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選教學(xué)方法。如果教師的導(dǎo)人方法新(如教學(xué)獨幕劇《公儀修拒收禮物》時，采用舞臺表演導(dǎo)人)，呈現(xiàn)方法新(如教學(xué)課文《蘋果里的五角星》時，現(xiàn)場展示蘋果的內(nèi)部結(jié)構(gòu))，講解方法新(如教學(xué)課文《東方之珠》時，從“珠寶”的珍貴角度來講解香港對于中國和世界的價值)，引導(dǎo)方法新(如教學(xué)課文《二泉映月》時，可以先讓學(xué)生學(xué)習(xí)拉二胡，感受拉好二胡的不易)，課堂就會成為強有力的磁場，把學(xué)生的身心牢牢地吸引住，從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、廣——令人敬佩

廣，可以理解為內(nèi)容豐富、視野開闊、知識淵博、方法靈活。觀察、分析那些教學(xué)效果好、教學(xué)質(zhì)量高的語文課堂，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中往往蘊含了以下幾個因素：

(一)內(nèi)容廣

為了實現(xiàn)教學(xué)目標，教師應(yīng)提供豐富的教學(xué)內(nèi)容；為了幫助學(xué)生理解，教師應(yīng)選取多角度、多視點的內(nèi)容；為了拓寬學(xué)生的視野，教師應(yīng)挖掘課堂內(nèi)外的課程資源。如一位教師在教學(xué)課文《數(shù)數(shù)歌》時，就從語文(語言的準確、文學(xué)的樣式、美學(xué)的意境)、數(shù)學(xué)(數(shù)字與自然數(shù))、自然(地理環(huán)境、交通用語、建筑結(jié)構(gòu)、生物特點)、社會(社會結(jié)構(gòu))等方面展開，讓學(xué)生感受到了詩歌雖短小精悍但內(nèi)容豐富的魅力。在“內(nèi)容廣”這一點上，特級教師竇桂梅的“尊重教材，超越教材；尊重課堂，超越課堂”的主張尤其值得采納。為了拓展學(xué)生視野，教師應(yīng)將目光投射到豐富多彩的課程資源上去。

(二)視野廣

在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、教學(xué)輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)中，都應(yīng)充分體現(xiàn)教師開闊的知識視野。博覽群書且能旁征博引、收放自如的教師，往往能收獲學(xué)生敬佩的目光。教師開闊的知識視野應(yīng)該包含課文中的各個方面，涉及課文外的各個方面，聯(lián)系學(xué)生發(fā)展的各個方面。如教學(xué)課文《贈汪倫》時，不但要了解李白與汪倫的關(guān)系，還要了解李白豪爽的性格、浪漫的詩風(fēng)，懂得中國古代詩歌特別是送別詩的特點，更要從中領(lǐng)悟出汪倫踏歌相送的深情。

(三)方法多

小學(xué)生在課堂上的注意力不能持久，因此教師必須采用多種方法來調(diào)動他們的積極性和參與度，巧妙地將教師的教與學(xué)生的學(xué)結(jié)合在一起。陶行知說：“教學(xué)要合一，有三個理由。第一，先生的職責(zé)不在教，而在于教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并要和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來?！边@也就是說，教師的教學(xué)方法必須是多種多樣的、巧妙靈活的，做到一節(jié)課內(nèi)多種方法并用。如教學(xué)課文《贈汪倫》時，教師可以組織學(xué)生通過唱歌、繪畫、朗誦、演講、舞蹈等方式來表達自己對課文的理解和感受。

三、深——引人深思

當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，依然存在張志公先生所批評的“少慢差費”的現(xiàn)象，究其原因，主要是教師的教學(xué)準備不夠充分、授課深度不夠。教師對教材的理解不深刻、不透徹，導(dǎo)致不能靈活處理教材，不能抓住教材最核心、最需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容來設(shè)計和組織教學(xué)，自然起不到應(yīng)有的效果，低效、無效課堂的存在也就不足為奇了。

根據(jù)有效教學(xué)的要求，語文課堂要傳授知識、培養(yǎng)技能，更要訓(xùn)練學(xué)生的思考能力，引發(fā)學(xué)生獨立而深入的思考，形成自己獨特的見解。為此，語文教師需要在以下幾個方面下點工夫：

(一)內(nèi)容有深度

所謂“內(nèi)容有深度”，是指教師的教學(xué)不能只停留在教學(xué)材料的表層上，而是要進一步挖掘材料背后的信息和資源，讓學(xué)生領(lǐng)會到學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止。比如教學(xué)“妻”這個生字時，學(xué)生基本上都能把握其讀音、字形，但并不能深刻領(lǐng)會其字義。在學(xué)生產(chǎn)生疑惑之時，教師若能引導(dǎo)學(xué)生將“妻”字分解為“十”“彐”“女”三個部分，進而了解古代的搶妻制度，學(xué)生就會對“妻”字留下深刻的印象。

(二)思考有深度

所謂“思考有深度”，是指不能人云亦云，而應(yīng)有自己的思考和想法。在《紅樓夢》中，王熙鳳是個“潑辣貨”，經(jīng)常被讀者認為“不是個好東西”。但羅榮典老師在講授課文《林黛玉進賈府》時，一反常規(guī)，從褒獎的角度對王熙鳳“關(guān)心”林黛玉的心理行為進行了獨特的探討，認為這種關(guān)心更好地體現(xiàn)了王熙風(fēng)的本心、本職、本分。

(三)引領(lǐng)有深度

所謂“引領(lǐng)有深度”，是指教師要抓住教學(xué)內(nèi)容中最契合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)、最能促進學(xué)生身心健康發(fā)展的部分進行引導(dǎo)。如竇桂梅老師在教學(xué)課文《孫悟空三打白骨精》時，精心設(shè)計了若干問題，引領(lǐng)學(xué)生思考白骨精的“三變”、孫悟空的“三打”、唐僧的“三責(zé)”，將故事教學(xué)引向了理性思考的層面。教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，是平等中的首席，因此教師應(yīng)該在教學(xué)的深度引領(lǐng)中有所作為。

語文教學(xué)實踐證明，教師如果做到了“新”“廣”“深”，就能實現(xiàn)“教得有效，學(xué)得愉快，考得滿意”的有效教學(xué)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展也就能落到實處。

(責(zé)編： 郝勛)