[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言實(shí)踐人文熏陶結(jié)合點(diǎn)

[文獻(xiàn)編碼]doi:10.3969／j.issn.0450-9889(A).2011.08.030

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。筆者認(rèn)為：所謂“統(tǒng)一”，是指工具性與人文性融合于語(yǔ)文這一本體中，兩者相輔相成，不可分離。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，如何做到語(yǔ)言實(shí)踐與人文熏陶兩者相結(jié)合呢?筆者以教學(xué)課文《生命生命》為例，略談如何使語(yǔ)文的人文性與工具性做到和諧統(tǒng)一。

一、感悟一蘊(yùn)人文性于工具性

語(yǔ)文是一門(mén)富有人性美和人情味的學(xué)科。教材中的課文不乏語(yǔ)義豐富又深刻的句段、詞語(yǔ)。學(xué)生對(duì)語(yǔ)義的領(lǐng)悟是以其生活經(jīng)歷為憑借，以人生體驗(yàn)為依托，僅靠教師的講解，學(xué)生只能得到理性的理解，難以得到感性的領(lǐng)悟。只有把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生憑借生活畫(huà)面，依靠自我體驗(yàn)，使語(yǔ)言表達(dá)的情理化作學(xué)生的真切感悟。在教學(xué)課文《生命生命》時(shí)，我通過(guò)三個(gè)事例讓學(xué)生立足文本，與學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)話(huà)，從而引發(fā)對(duì)生命的思考，有效地落實(shí)了工具性與人文性的統(tǒng)一，具體做法如下：

(一)走進(jìn)小飛蛾。播放多媒體課件，渲染情境，讓學(xué)生讀課文后說(shuō)說(shuō)哪些詞語(yǔ)最能夠讓我們讀懂飛蛾。學(xué)生熱情高漲，各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)是“震驚”，有的說(shuō)是“忍不住、欲望”……我隨即說(shuō)：“很多詞語(yǔ)都值得我們研究，假如只能選擇一個(gè)詞語(yǔ)呢?”話(huà)音剛落，一個(gè)學(xué)生馬上回答：“欲望。”于是我趁勢(shì)讓學(xué)生圍繞詞語(yǔ)“欲望”發(fā)表自己的看法，同時(shí)提問(wèn)：“飛蛾并沒(méi)有說(shuō)自己要逃生，作者怎么感受到了飛蛾心中的想法?”學(xué)生根據(jù)文本得出答案——但它掙扎著，極力鼓動(dòng)著翅膀。于是我示范性地抓著一只飛蛾再放飛，并請(qǐng)學(xué)生談?wù)劇叭绻闶俏沂种械娘w蛾你會(huì)怎么說(shuō)”。不料這一細(xì)節(jié)建立在學(xué)生有抓飛蛾的經(jīng)歷上，教學(xué)高潮迭起，有的學(xué)生說(shuō)：“只要還有一口氣，我就要逃出去?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“再加把勁，我馬上要逃脫了?！庇幸粋€(gè)調(diào)皮的學(xué)生說(shuō)：“求求你放了我吧，我家中還有孩子沒(méi)有長(zhǎng)大呢?！痹趯W(xué)生反復(fù)誦讀理解關(guān)鍵詞后，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界——杏林子深深感到捏在手中的不是一只小小的飛蛾，而是一個(gè)不屈的生命。學(xué)生悉心推敲，品味詞句表情達(dá)意的精妙，浸潤(rùn)在人文精神的海洋里，領(lǐng)略語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。

(二)走進(jìn)香瓜子。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我采用另一種閱讀教學(xué)方式，讓學(xué)生默讀課文，抓住重點(diǎn)句“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力啊”，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)J識(shí)。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)“沖破”是關(guān)鍵詞，我故意把“沖破”說(shuō)成“打破、冒出”，學(xué)生讀后發(fā)現(xiàn)換的詞不妥，此時(shí)我不急于解釋?zhuān)峭ㄟ^(guò)個(gè)別讀、品讀、評(píng)讀的方式，讓學(xué)生讀出不同的感受，并把自己的感受融進(jìn)文本。學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練和人文熏陶相得益彰、水到渠成，在品讀欣賞語(yǔ)言文字的同時(shí)感受到了生命頑強(qiáng)的力量。

(三)走進(jìn)杏林子。學(xué)生的情感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的不斷深入而愈發(fā)強(qiáng)烈，但小學(xué)生畢竟對(duì)生命態(tài)度的意識(shí)較模糊。在第4段學(xué)習(xí)中，我讓學(xué)生充分地朗讀，讓學(xué)生與文本進(jìn)行精神的碰撞與溝通，體會(huì)作者的生活經(jīng)歷，并提問(wèn)：“聯(lián)系身邊事例，想想你要對(duì)他們說(shuō)些什么?”學(xué)生暢所欲言，有的主張享受生命，有的說(shuō)不要把生命當(dāng)兒戲……學(xué)生情感的火花進(jìn)發(fā)，再次交流對(duì)生命的思考。我不失時(shí)機(jī)地給予點(diǎn)撥引導(dǎo)，播放作者杏林子的照片與事跡，學(xué)生在靜靜地觀看，在與文本的對(duì)話(huà)中走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。最后，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)杏林子珍惜生命的態(tài)度，他們積極動(dòng)口動(dòng)腦，進(jìn)行扎實(shí)有效的“說(shuō)”的語(yǔ)言訓(xùn)練，在思考中情感得到熏陶，散發(fā)出濃郁的人文氣息。

以上三個(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)情感，巧妙地把工具性與人文性融為一體。

二、融合一實(shí)現(xiàn)工具性人文化

缺失了人文精神的語(yǔ)文教學(xué)如同春天沒(méi)有綠色一般，而人文性如果離開(kāi)了工具性就是無(wú)源之水，因此教師需要把兩者有機(jī)融合，將工具性人文化。

在教學(xué)《生命生命》一文時(shí)，學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)到了新的高度，于是我引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式抒發(fā)生命感言。有的學(xué)生畫(huà)了一幅雙手捧著剛吐嫩芽的幼苗，細(xì)心呵護(hù)；有的學(xué)生用一首小詩(shī)來(lái)展示；有的學(xué)生用歌聲來(lái)表達(dá)；有的學(xué)生制作精美的明信片，寫(xiě)上對(duì)生命的感悟……理論融于實(shí)踐，喚起了學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)。課末，學(xué)生或吟唱、或畫(huà)畫(huà)、或抒寫(xiě)，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，情融于行，入境悟情，既加深了對(duì)語(yǔ)言文字的理解，又對(duì)文本情感基調(diào)作了深情地呼喚，使工具性與人文性至臻圓融。

在語(yǔ)文教學(xué)中，只有將語(yǔ)言實(shí)踐與人文熏陶相結(jié)合，才能讓學(xué)生通過(guò)精彩的語(yǔ)言文字感受豐富的人文內(nèi)涵，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

(責(zé)編： 歐孔群)