【摘 要】批注式閱讀教學(xué)有利于讓學(xué)生真正親近文本，實(shí)現(xiàn)與文本的對話，并將自己閱讀的點(diǎn)滴成果用文字展現(xiàn)出來。本文從對文本中的關(guān)鍵詞句、意象意境、哲理意蘊(yùn)進(jìn)行批注的三個(gè)角度，闡述閱讀主體的批注式閱讀使閱讀回歸本真狀態(tài)的意義。

【關(guān)鍵詞】批注 閱讀 主體性

所謂批注，是指學(xué)生在閱讀過程中，把自己的感悟、疑慮等以批語和注解的形式，在文中空白處進(jìn)行批評和注解。而批注式閱讀教學(xué)，就是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)歷，積極地展開與文本的對話，從多個(gè)層面對文本進(jìn)行感知、理解、鑒賞、評點(diǎn)，并將這些個(gè)性化感受用批注的方法表達(dá)出來，在課堂教學(xué)中，以氛圍為前提，問題為核心，以交流討論為形式來逐步深入閱讀，從而實(shí)現(xiàn)各對話主體間不斷超越的一種閱讀教學(xué)形式。

從新課程的角度來看，批注式閱讀體現(xiàn)了以自主、合作、探究為核心的新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的由關(guān)注知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，由教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，由學(xué)生被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為自主探究的行動(dòng)。在蘇教版必修一“漂泊的旅人”“恒久的烙印”兩個(gè)專題中，就設(shè)置了“對話欄”，編者的意圖就是讓學(xué)生在閱讀文本時(shí)在空白處做批注。從語文教學(xué)發(fā)展的角度來看，批注法充分鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手，致力于閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成：激發(fā)興趣，營造閱讀探究的氛圍；注重體驗(yàn)，突出學(xué)生個(gè)性化解讀；學(xué)會(huì)分享，構(gòu)建師生平等交流的平臺(tái)。另外批注作為一種成熟的閱讀方法，始于南宋的批評家們，后來出現(xiàn)小說的批注，時(shí)至清代，產(chǎn)生了《水滸傳》《西廂記》的金圣嘆評本、《金瓶梅》的張竹坡評本、《三國演義》毛宗崗評本和《紅樓夢》脂硯齋評本等一大批影響巨大的評本。從母語學(xué)習(xí)的角度來看，注重這種傳統(tǒng)的讀書方法的培養(yǎng)也是一種人文的熏陶，也是傳承文化的一種實(shí)踐。因此，在閱讀教學(xué)中實(shí)施批注這一傳統(tǒng)的方法，有利于當(dāng)下閱讀教學(xué)本質(zhì)的真正回歸。

目前，批注式閱讀常常采用隨感式、聯(lián)想式、質(zhì)疑式、比對式、補(bǔ)白式等形式，這些形式都要求在閱讀、品鑒過程中，快速地調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，運(yùn)用恰當(dāng)、醒目的符號，以精煉簡潔、豐富深刻的語言在空白處加以批注，從而達(dá)到閱讀的真正目的。

一、批注關(guān)鍵詞句，仔細(xì)品味

“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”“詩賦以一字見工拙”等，都道出了古人寫詩作詞對煉字的重視。在節(jié)骨眼處，一字傳神，不僅使全句游龍飛動(dòng)，也能使全篇增光添彩。在閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵詞句處留心駐足，并作出批注，就能抓住全句乃至全篇的傳神之處。

比如張三影的“沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。”月本是相對靜止的，著一“破”字，寫出明月沖破云層的動(dòng)感；“花”本也是相對靜止的，著一“弄”字，寫出花的搖曳多姿。引導(dǎo)學(xué)生抓住這兩字，展開入境想象，作了如下生動(dòng)優(yōu)美的批注：從云縫中探出頭來的月亮，把溫柔的月光灑在嬌嫩的花朵上，猶如給花兒蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕吹來，多情地撩撥著嬌羞的花兒，在月光的映照下，花兒撫弄著自己嬌羞柔美的倩影。“破”、“弄”兩詞，賦予云、月、花三種景物以人格魅力，動(dòng)靜結(jié)合，富有生命感。

著名學(xué)者林清玄在《陽光的味道》中寫道：“細(xì)心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間里非常幸福的感覺”。乍讀此句，就覺非凡，仔細(xì)讀來，原來這里“想”著“聲音”，突破常規(guī)，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用讀者陌生的體驗(yàn)，讓人想象：在一個(gè)春末，一個(gè)南方小鎮(zhèn)，一片美麗的田野，各種植物沐浴在充足的陽光下，盡情生長，一派生機(jī)，作者仰面天空，閉上雙眼，張開雙臂，盡情擁抱春日的陽光，那份陶醉怎能不讓人也感受到大自然給予的幸福？如此聯(lián)想批注，不僅理解了文句，也充分地把握了作者的情感，閱讀必然主動(dòng)、深入。

二、批注意象意境，反復(fù)揣摩

在文學(xué)作品中，意象的生成正是作者豐富情感的外在體現(xiàn)，諸多組合意象融進(jìn)作者的情感達(dá)到的藝術(shù)境界就形成了意境。對意象、意境反復(fù)揣摩，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的情感，發(fā)揮想象，在批注中形成個(gè)性化的理解。

如臺(tái)灣詩人夏寧的小詩《甜蜜的復(fù)仇》：“把你的影子加點(diǎn)鹽／腌起來／風(fēng)干／老的時(shí)候／下酒”?！鞍涯愕挠白蛹狱c(diǎn)鹽／腌起來／風(fēng)干”這是個(gè)耐人尋味的奇特的比擬，它交代了“復(fù)仇”的方式，形象化地寫出了“你”之于敘述者關(guān)系的非同一般。腌制、風(fēng)干“影子”的過程，是記憶印刻、存儲(chǔ)的過程。而這“鹽”就是一種強(qiáng)烈情感的替代符號，聯(lián)系標(biāo)題中的“甜蜜”二字，引導(dǎo)學(xué)生在詩歌的留白處仔細(xì)玩味“鹽”這一意象的豐富內(nèi)涵，學(xué)生的批注異彩紛呈：是刻骨銘心的相思，還是熾熱濃烈的單戀？是始亂終棄的哀怨，還是勞燕分飛的悵惘？是思而無果的遺恨，還是愛而不得的失落？學(xué)生在充分的想象、再現(xiàn)、質(zhì)疑中通過對意象的揣摩完成了對詩歌主旨的理解。當(dāng)學(xué)生以詩化的語言進(jìn)行批注時(shí)，就已經(jīng)體驗(yàn)了一次批注閱讀帶來的創(chuàng)造的快感，從而實(shí)現(xiàn)了閱讀主體性的真正回歸。

三、批注哲理意蘊(yùn)，深層領(lǐng)會(huì)

經(jīng)典之作往往在看似樸實(shí)、平淡的文字背后蘊(yùn)藏著深刻的哲理意蘊(yùn)。批注式閱讀要求在讀懂字面意思基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)滲透在藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，體悟作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神以及某種人生意義。

如韓少功在《我心歸去》中說道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定的價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。”作者用貼切的比喻，形象的語言給予了故鄉(xiāng)富于個(gè)性的理解，是感情和哲理的融合。那么，什么是故鄉(xiāng)？其內(nèi)涵一定是豐富的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行隨想式批注，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)，也對故鄉(xiāng)予以個(gè)性化的理解。有的學(xué)生這樣批注：“我是一只高高飄揚(yáng)的風(fēng)箏，藍(lán)天是我的向往；故鄉(xiāng)是風(fēng)箏上的永不斷裂的線，無論我飛到哪里，一頭牽著我的永遠(yuǎn)是我的家?！睂W(xué)生用感性的語言對故鄉(xiāng)做了理性的理解，深入領(lǐng)會(huì)了文章的主旨，實(shí)現(xiàn)了文本的自我解讀。

學(xué)生在充分的自我解讀、批注的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下展開交流，展示自己的閱讀成果，形成互動(dòng)式閱讀。一篇文本，經(jīng)過個(gè)體批注式閱讀和群體互動(dòng)式閱讀，必然增加了知識(shí)的容量，拓展了內(nèi)容的廣度。批注式閱讀實(shí)現(xiàn)了閱讀與寫作的完美結(jié)合，學(xué)生在活躍的課堂氣氛中，充分張揚(yáng)個(gè)性，思維品質(zhì)，精神素養(yǎng)均得到了提高，批注式閱讀既實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，也實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)的真正回歸。

作者單位：江蘇省江都市大橋高級中學(xué)。