【摘 要】在高中語文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力是一項重要內(nèi)容。在教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生與文本對話，重視教師與學(xué)生的對話，鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間的對話，從而促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 對話 文本 教師 學(xué)生

當(dāng)代著名語文教育家葉圣陶先生說“語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識，就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣?！逼渲芯桶损B(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在高中語文課堂教學(xué)實踐中樹立學(xué)生主人翁意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，這是使學(xué)生由“學(xué)會”變成“會學(xué)”的過程，是教師實現(xiàn)“教是為了不教”的過程。教師要當(dāng)好課堂的“導(dǎo)師”，創(chuàng)造民主、互動、和諧的師生關(guān)系，還學(xué)生以閱讀主體的地位，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成個性、拓展開放多元的心胸。具體說來，我試著從以下幾個方面入手。

一、引領(lǐng)學(xué)生與文本的對話

閱讀的基本要求是理解，充分的閱讀感知是理解的前提。閱讀首先要進(jìn)入文本，傾聽文本話語，聽聽他們說了些什么，看看他們說的有無道理，為什么這么說。教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮語言文字的魅力，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼、推敲，體會到文章的“味”。就像流沙河說的“就是那只蟋蟀/在你的窗外唱歌/在我的窗外唱歌/你在傾聽/你在想念/我在傾聽/我在吟哦/你該猜到我在吟些什么/我會猜到你在想些什么/中國人有中國人的心態(tài)/中國人有中國人的耳朵”。在閱讀中進(jìn)行心靈的對話和精神的溝通。中國古人講究涵詠體味，熟讀精思，要較長時間保持閱讀狀態(tài)，沉浸在作品的精神世界里，慢慢悟解文本獲取新的知識，經(jīng)過沉醉式的思考與想象，探尋言外之意。例如蘇軾的《赤壁賦》中詩人以神來之筆盡寫黃州美麗的風(fēng)光，不僅在我們面前展現(xiàn)了赤壁下長江中山光水色與中天月夜交相輝映的美景，還驅(qū)使我們想象三國時代曹孟德等英雄人物叱咤風(fēng)云的歷史畫卷。文本中具體形象的描繪足以激發(fā)學(xué)生強烈的閱讀興趣，更有詩人悲喜交集的人生感慨和愛好自然山水的真性情，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思索古人的山水情懷的文化內(nèi)涵。此時，在對文本反復(fù)吟詠和玩味中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生一步步接近蘇軾和他的精神世界，使學(xué)生在心理上得到一種極大的滿足和愉悅。還可以通過文本中人與自然對話的話題，聯(lián)系2004年福建江蘇兩地的高考作文文題，給學(xué)生印發(fā)2004年高考佳作《蘇軾的赤壁》《風(fēng)雨任平生》《西安與南京，山與水的對話》《永遠(yuǎn)的蔥郁，永遠(yuǎn)的中國》等，從側(cè)面豐富學(xué)生對文本的理解，帶領(lǐng)學(xué)生置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境中，在情理交融的世界里，讓他們進(jìn)入“寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”的境界。

二、重視教師與學(xué)生的對話

高效的課堂教學(xué)要求教師由“講師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)師”，學(xué)生學(xué)習(xí)知識由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取，教學(xué)信息由單向傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向交流。因此，教師必須培養(yǎng)學(xué)生課堂的主人翁意識，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使他們積極主動地參與到教學(xué)活動中來。那么怎樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性呢？調(diào)查表明：中學(xué)生喜歡文學(xué)作品，他們希望語文課能夠幫助自己提高審美判斷力和鑒賞水平，滿足更高層次的精神需求。新課標(biāo)教材增選了大量文學(xué)作品，為語文教學(xué)增加了生氣。教師重點抓好文學(xué)作品的教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的語文興趣，從而使課堂教學(xué)中充分有效的師生交流成為可能。在新教材抓中編選了一些具有代表性的西方現(xiàn)代文學(xué)作品，奧地利作家卡夫卡的小說《變形記》就是其中之一。初讀文篇，不少學(xué)生一笑了之。為加深學(xué)生理解作品在荒誕的表現(xiàn)形式中更有和現(xiàn)實統(tǒng)一的一面，在教學(xué)過程設(shè)計上，可以鼓勵學(xué)生查閱相關(guān)的文學(xué)常識及卡夫卡富有個性色彩的創(chuàng)作經(jīng)歷，然后以閱讀筆記的形式在班級交流；教師確立閱讀重點難點及目標(biāo)后，師生展開討論、交流，深化閱讀的認(rèn)識和理解。比如引導(dǎo)學(xué)生把握“異化”這一悲劇內(nèi)涵時，在課件中及時插入美國表演藝術(shù)家卓別林表現(xiàn)了在緊張壓抑的工業(yè)環(huán)境下工人被異化為機器的場景的一段表演，令人捧腹之余，誘發(fā)學(xué)生思索生存環(huán)境與人的精神狀態(tài)的關(guān)系，借助討論的形式發(fā)現(xiàn)兩位主人公的共性，透過其“怪誕”的外表，看到這種變形在荒誕中具有的合理性，即現(xiàn)實的孤獨冷漠造成人的“異化”現(xiàn)象。通過強化課堂內(nèi)交鋒性的討論，磨亮學(xué)生的思維之劍，由此來提升學(xué)生的閱讀能力。

教師還要學(xué)會傾聽學(xué)生的表述，在充分感知文本的基礎(chǔ)上，通過雙方的言語交流，鼓勵學(xué)生說出自己的疑問和感受，教師再根據(jù)學(xué)生的答問情形及時作出符合實時的回答對策，在學(xué)生表述自己情感與思想的同時，在進(jìn)一步的提問中，啟發(fā)學(xué)生展開獨立的思考，與作品展開更深層次的對話。例如學(xué)習(xí)李密的《陳情表》時，讓學(xué)生試著評價李密的忠孝觀，這一問題的研討可謂“一石激起千層浪”，學(xué)生各抒己見，有的從傳統(tǒng)忠孝觀念解釋李密的做法；有的從李密所處的時代背景及周圍復(fù)雜的人際關(guān)系進(jìn)行分析；也有的從李密個人主觀愿望和客觀需要得出結(jié)論等等。針對這些意見，在認(rèn)真傾聽的同時不斷予以肯定，又教他們要學(xué)會批判地繼承，真正領(lǐng)會現(xiàn)代忠孝觀與古代忠孝觀的實質(zhì)。又如研讀劇本《雷雨》高潮部分，魯侍萍大哭著說：“這真是一群強盜！”走到周萍面前說：“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子？”不妨試著這樣發(fā)問：“萍”是否屬于校對中的錯誤？請結(jié)合文本說出理由。解答這一問題，要求學(xué)生要準(zhǔn)確定位人物個性，了解劇情，把握話劇語言的特點。通過對話讓學(xué)生沉浸其中反復(fù)探究，激活學(xué)生的理解“觸須”，師生共同參與活動，用傾聽和言說獲得理解與溝通。

三、鼓勵學(xué)生與學(xué)生的對話

自主學(xué)習(xí)、合作探究是新課標(biāo)的要求之一。閱讀學(xué)習(xí)不僅是知識的學(xué)習(xí)，而且是心靈的溝通，精神的陶冶。學(xué)生個體之間的對話不管是在教學(xué)的課堂上還是在課外，都是容易進(jìn)行的，他們樂于讓同伴分享自己解讀文本的看法。因此，鼓勵學(xué)生組成閱讀小組，創(chuàng)造更多的交流機會，在學(xué)生們彼此的言語表達(dá)中調(diào)整他們自我的言語表達(dá)，碰撞出新的思想火花強化信息的接受。當(dāng)然，教師的適時介入進(jìn)行指導(dǎo)，可以避免放任自流也是必要的。這樣學(xué)生參與學(xué)和教的全過程，由被動變?yōu)橹鲃樱瑢W(xué)一篇課文，幾進(jìn)幾出。個人自學(xué)了還不夠，還要聽教師講解，參加討論，接受檢查；口讀了不行，還要去聽、去寫、去思考。這就從過去以視聽為主的接受形式，變成了眼、耳、口、手、腦并用的接受形式。

除此外，物聯(lián)網(wǎng)時代自由大量的信息也提供了強大的背景資料支持，而且賦予了學(xué)生更便捷的信息收集與處理方法。中學(xué)生的抽象思維能力日益發(fā)展，他們常常不滿足于教材中現(xiàn)有的答案與結(jié)論，喜歡提出疑問，發(fā)表看法，好追問爭辯，網(wǎng)絡(luò)恰好為他們提供了另一個展現(xiàn)自我的新平臺。

總之，課堂45分鐘的時間雖然有限，但只要充分有效地采取有利于學(xué)生口頭語言與書面語言的發(fā)展的交往式教學(xué)，從根本上調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣；熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，和他們平等交往，通過啟發(fā)、討論、雙向交流等教學(xué)方式，把他們內(nèi)心豐富的情感激發(fā)出來，向著健康、積極的方向發(fā)展，就能夠使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，從而提升課內(nèi)閱讀能力。

作者單位：福建省詔安縣橋東中學(xué)。