【摘 要】新課程改革為語(yǔ)文教學(xué)注入了鮮活的生命力，但許多語(yǔ)文課堂教學(xué)卻丟失了語(yǔ)文本色，追尋語(yǔ)文教學(xué)之本真就是追求原汁原味的語(yǔ)文課堂，語(yǔ)言為本，文化為真。如何回歸語(yǔ)文的本真，筆者著手從三方面進(jìn)行了嘗試：以讀為本，書聲朗朗；咬文嚼字，品詞析句；思想碰撞，表達(dá)爭(zhēng)鳴。

【關(guān)鍵詞】本真語(yǔ)文 課堂教學(xué) 朗讀 品析 爭(zhēng)鳴

一直以來(lái)，教育工作者積極進(jìn)行教育教學(xué)改革的實(shí)踐研究。1996年，全國(guó)教育工作會(huì)議提出素質(zhì)教育問(wèn)題；世紀(jì)之交，進(jìn)行創(chuàng)新教育；2003年開始推行新課程改革。語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了前所未有的新氣象。語(yǔ)文教師的主動(dòng)性提高了，學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性被激發(fā)出來(lái)了，語(yǔ)文課堂煥發(fā)出了新的生命力。

在這個(gè)使人欣慰的情形背后，卻隱藏著讓人不容樂觀的現(xiàn)象：一些語(yǔ)文課變了味兒，有的像政治課，有的像表演課，有的搖身一變又成了音樂課。為增色，吹拉彈唱引進(jìn)課堂；求熱鬧，激情表演登臺(tái)亮相；貪形式，脫離文本過(guò)度發(fā)揮。語(yǔ)文被架空、懸置，語(yǔ)文課被莫名其妙地貼上了別的商標(biāo)，語(yǔ)文課沒了“根”?！按笳Z(yǔ)文”和語(yǔ)文教學(xué)生活化的觀念被誤解、歪曲甚至濫用。語(yǔ)文教學(xué)要回歸本色，語(yǔ)文課就要追求本真。語(yǔ)言為本，文化為真，是本真語(yǔ)文教育的特質(zhì)，也是語(yǔ)文教育的“魂”?！跋幢M鉛華始見真”，語(yǔ)文就是語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)的本真，應(yīng)是讓學(xué)生朗讀文本，品味語(yǔ)言，揣摩意境，碰撞思想，丟掉非語(yǔ)文的內(nèi)容，讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地在言語(yǔ)上下工夫，從而使工具性和人文性相得益彰。

一、以讀為本，書聲朗朗

書聲朗朗是我們語(yǔ)文課所竭力追求的，也是語(yǔ)文課堂的動(dòng)感本色。讀是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。“書讀百遍，其義自見”。文意、文情、文勢(shì)、文趣，都可以在鏗鏘的朗讀聲中得到還原。讀，可以充分發(fā)揮文本的語(yǔ)言魅力，使學(xué)生感悟到祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深和妙趣橫生；讀，可以讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的妙用和作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，并逐漸形成語(yǔ)感；讀，可以讓學(xué)生體味到作品的感情和韻味，提高學(xué)生的品味和鑒賞語(yǔ)言的能力，使其受到語(yǔ)言的熏陶和感染。課堂閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造各種各樣的誦讀機(jī)會(huì)，綜合各種不同的朗讀方法，如教師范讀、個(gè)別讀、小組讀、齊讀、配樂讀等等。以讀帶講、初讀感知、研讀品味、美讀感染、活讀運(yùn)用，這些都是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性化教學(xué)方法，也是最科學(xué)、最經(jīng)濟(jì)的教學(xué)方法。讀要有層次和目的，要拾階而上，要在讀中內(nèi)化語(yǔ)言表達(dá)之妙。

二、咬文嚼字，品詞析句

金代元好問(wèn)說(shuō)：“文須字字作，亦要字字讀；咀嚼有余味，百過(guò)良未足?！保ā杜c張仲杰郞中論詩(shī)文》）朱光潛說(shuō)：“咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的涵義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感?！保ā兑慕雷帧罚┕沤裰袊?guó)文人已經(jīng)把咬文嚼字的意義和作用體會(huì)得極其深入細(xì)致了。

語(yǔ)文教師接觸到一篇課文后，首先自己要反復(fù)閱讀，切忌匆忙開講。要洞悉作者寫作意圖，與作者、文本展開對(duì)話，深入了解文章的大意，結(jié)合學(xué)情和教學(xué)參考資料，把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)定位準(zhǔn)確，確立需要咬文嚼字之處。在語(yǔ)文教學(xué)中，以言語(yǔ)形式的教學(xué)為核心，對(duì)課文中的重要詞語(yǔ)、句子進(jìn)行咀嚼、品味和感悟，在讀熟讀透的基礎(chǔ)上，深入到語(yǔ)境中去，感受語(yǔ)言的蘊(yùn)味，學(xué)習(xí)和積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。例如學(xué)習(xí)《蜀相》引導(dǎo)學(xué)生思考“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)中，哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切。《祝?！分兴膵鹎昂髢纱尾蛔屜榱稚﹦?dòng)祭具，“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。”和“你放著罷，祥林嫂！”在表達(dá)上有什么不同，祥林嫂兩次反應(yīng)大不相同，為什么？這樣的咬文嚼字，既遠(yuǎn)離于空洞的理性分析，也不同于僵化的知識(shí)教學(xué)。注重對(duì)文本尤其是對(duì)文字的揣摩與推敲，才能夠在課堂上游刃有余，引領(lǐng)學(xué)生走入文本的深處，才能真正創(chuàng)造出讓學(xué)生怦然心動(dòng)的課堂。

三、思想碰撞，表達(dá)爭(zhēng)鳴

閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，有效的課堂閱讀必須以學(xué)生之間、學(xué)生與作者之間的思想碰撞為基礎(chǔ)。這里的碰撞，不是要爭(zhēng)辯勝負(fù)高低，不是要在討論中實(shí)現(xiàn)答案趨同，而是要借助思想的碰撞，來(lái)激活每一個(gè)閱讀者的知識(shí)儲(chǔ)蓄，拓寬每一個(gè)閱讀者思考問(wèn)題的視角，發(fā)掘文本潛藏的多元價(jià)值取向。教師甚至可以巧妙地利用學(xué)生的思維定勢(shì)、認(rèn)知差異、心理差距，在關(guān)鍵點(diǎn)故意制造疑云，挑撥起爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)火，從而促使學(xué)生細(xì)讀課文，尋根究底，形成真正的思想碰撞。學(xué)生對(duì)文本的理解在爭(zhēng)辯中越辯越清晰、越來(lái)越深刻。

講授《項(xiàng)羽之死》一課，在對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行性格特點(diǎn)進(jìn)行概括時(shí)，一位同學(xué)的發(fā)言引發(fā)了“項(xiàng)羽該不該過(guò)江東”的激烈爭(zhēng)論。筆者沒有急于把學(xué)生拉回既定軌道，而是鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)，深入分析。一同學(xué)說(shuō)：“失敗有兩種情況，一種情況是元?dú)馕磦?，并且失敗只是因?yàn)榕既坏囊恍┰颉６?xiàng)羽的失敗，是氣數(shù)已盡，已經(jīng)失去了翻本的最基本條件了。所以，我認(rèn)為項(xiàng)羽不應(yīng)該過(guò)江東?！绷硪煌瑢W(xué)發(fā)言：“‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?xiàng)羽不肯過(guò)江東才讓他成為人們尊敬的楚霸王，相反，那將不是楚霸王。也不可能成為美談，我們也將少了一位崇敬的英雄?！庇忠煌瑢W(xué)反駁：“如果是我，我會(huì)退回江東。以現(xiàn)代管理學(xué)的角度看，一個(gè)成功的管理者應(yīng)該具備基本的IQ（智商）、良好的EQ（情商）和過(guò)人的AQ（逆境商數(shù)）。項(xiàng)羽在巨鹿戰(zhàn)前知道破釜沉舟表示他的IQ還可以；在鴻門宴時(shí)為安定人心，順利進(jìn)入關(guān)內(nèi)占領(lǐng)咸陽(yáng)放劉邦一條生路，表明他的EQ也不錯(cuò)；但最后卻為了一時(shí)的失利自刎于烏江，還尋找借口說(shuō)‘無(wú)顏見江東父老’，表明項(xiàng)羽自負(fù)一世，受不得半點(diǎn)打敗仗的挫折，面對(duì)逆境自殺了事，AQ太差。如果項(xiàng)羽敢于面對(duì)逆境，經(jīng)營(yíng)江東，以劉邦立足未穩(wěn)的局面來(lái)看，卷土重來(lái)未必沒有可能，天下是否最后歸屬劉邦尚未可知。所以，項(xiàng)羽無(wú)法承受一次失敗，輸?shù)袅巳康幕鶚I(yè)和部眾，他可能是一位英雄，但卻是一個(gè)失敗的管理者?！鄙踔吝€有同學(xué)拋出這樣的觀點(diǎn)：“歷史是不能假設(shè)的，我們更該做的是去欣賞它的壯美，而不是去妄加評(píng)論。”

像這樣的爭(zhēng)鳴大多是不需要標(biāo)準(zhǔn)答案的，只要沒有偏離人類共同的價(jià)值觀、道德觀，教師也無(wú)須把自己的價(jià)值取向強(qiáng)加給學(xué)生，他們會(huì)帶著原始的理解和感悟，走向社會(huì)、走向人生，不斷修正、提高自己的認(rèn)識(shí)。

作者單位：河南省鄭州市第107中學(xué)。