《雨巷》《斷章》《預(yù)言》分別是現(xiàn)代派詩(shī)人戴望舒、卞之琳、何其芳的代表作，現(xiàn)在對(duì)這三首詩(shī)略作分析，希望對(duì)探索現(xiàn)代派詩(shī)人審美追求的讀者有一些啟示。

一、詩(shī)歌對(duì)象的審美選擇。閱讀詩(shī)歌時(shí)

情緒的新穎性是現(xiàn)代派詩(shī)人審美意識(shí)的核心。服從于他們內(nèi)心世界的總體要求，這一派詩(shī)人注重調(diào)整自己的審美視角，即努力在被人們忽略了的、平淡的日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)，在細(xì)微的、瑣碎的事物中發(fā)現(xiàn)詩(shī)?！队晗铩泛汀额A(yù)言》通過(guò)對(duì)“丁香一般結(jié)著愁怨的姑娘”和“年輕的神”這些審美對(duì)象的選擇，運(yùn)用細(xì)膩的筆觸進(jìn)行描摹，表現(xiàn)出詩(shī)人在生活領(lǐng)域里“發(fā)現(xiàn)詩(shī)”的極強(qiáng)的敏感性，開掘出令人深思凝想的詩(shī)意。而卞之琳的《斷章》對(duì)于審美選擇的自覺意識(shí)更強(qiáng)一些，僅“看風(fēng)景”這一看似與詩(shī)無(wú)關(guān)的事物，經(jīng)他感情“距離的組織”，便進(jìn)入到詩(shī)趣盎然的境界。在細(xì)微平淡的事物中發(fā)現(xiàn)詩(shī)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)蘊(yùn)藏在生活中的美的敏感。

二、詩(shī)感傳達(dá)的審美尺度。詩(shī)是“一種不敢輕易公開于世俗的人生”，是詩(shī)人自身“隱秘的靈魂”的泄露，這樣在詩(shī)歌情感傳達(dá)上與審美追求上形成一致性：即詩(shī)的動(dòng)機(jī)在于“表現(xiàn)自己和隱藏自己之間”?！队晗铩贰额A(yù)言》的隱藏度較小，它們都在朦朧中給人一種透明感。而《斷章》的隱藏度就大些了，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。隱藏度大的詩(shī)還會(huì)引起歧義的理解，李健吾先生開始理解這首小詩(shī)時(shí)，著重“裝飾”二字，認(rèn)為該詩(shī)表現(xiàn)了一種對(duì)于人生的悲哀。詩(shī)人撰文回答說(shuō)：“不是這樣?！b飾’的意思我不甚著重，我的意思是著重在‘相對(duì)’上?！边@首詩(shī)運(yùn)用想象力，給人以抽象的感覺。值得注意的是，這三首詩(shī)中都有象征手法的巧妙運(yùn)用，對(duì)各自的隱藏度也是頗有幫助的。

三、講究感情與理智融為一體的審美趨向?，F(xiàn)代派詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)感情和理智統(tǒng)一追求的趨向，詩(shī)人把哲理的思考完全融于象征性的意象之中，隱藏在抒情整體構(gòu)造的深處。戴望舒和何其芳的《雨巷》《預(yù)言》中，那位“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”和“年輕的神”都有著各自的象征意味，并且那位姑娘是從“我身旁飄過(guò)”然后“又靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”“消散了”，而那“年輕的神”是“如預(yù)言中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，無(wú)語(yǔ)而去了”。它們同是表達(dá)作者心中某種“微妙的感覺”，一種是失望與彷徨，一種是對(duì)過(guò)往愛情的眷戀與回望。而《斷章》更多了一些抽象思辨和哲學(xué)玄想的色彩，寫的是事物相對(duì)觀念，為哲理性的思想找到象征的載體，將哲理與形象巧妙地結(jié)合起來(lái)。

此外，《雨巷》《斷章》和《預(yù)言》還包含了其他方面的審美創(chuàng)造。如現(xiàn)代派詩(shī)人他們對(duì)暗示、隱喻與通感手法的運(yùn)用，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言美的提煉，如文言字詞的使用，對(duì)散文化詩(shī)體的構(gòu)建，都為后來(lái)的詩(shī)歌發(fā)展提供了有益的啟示作用。

【作者單位：北京市海淀區(qū)首都師范大學(xué)文學(xué)院】