《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！睆闹锌煽闯觯鹤鳛榻處煹奈覀兇_實(shí)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的情感教育，應(yīng)將思想教育與語(yǔ)文教學(xué)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在接受知識(shí)、掌握技能的同時(shí)，在思想上得到提高，在情操上得到陶冶，自覺(jué)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。當(dāng)然在語(yǔ)文教學(xué)中，思想品德教育不能單獨(dú)抽出來(lái)脫離課文，脫離訓(xùn)練，空白說(shuō)教，不能把語(yǔ)文課上成政治課，還是要講究方法，讓學(xué)生樂(lè)意接受。為此，我主要從以下五個(gè)方面進(jìn)行了探索：

一、深入挖掘教材的情感內(nèi)容，播撒愛(ài)的種子。

語(yǔ)文教材所選的文章具有豐富的思想內(nèi)涵，都寄托著作者深厚的思想情感。讓學(xué)生嘗試著去體會(huì)作者的感情，讓學(xué)生的心中埋下愛(ài)的種子，這是我們首先可以做的事。

《巨人和花園》這篇童話內(nèi)容很淺顯，重點(diǎn)是要把握文章的主旨。如何讓學(xué)生快速準(zhǔn)確地掌握文章主旨，我做了以下努力：①首先我精心設(shè)計(jì)了板書，在黑板上畫下兩顆心和兩個(gè)圓（圓代表花園），這樣一開(kāi)始就引起了學(xué)生的興趣和注意力。②我采取提問(wèn)的方式，讓學(xué)生自己尋求答案，把黑板上的圖表完成。學(xué)生很快在兩顆心中分別填入“自私”與“愛(ài)心”，在花園中填入冬駐花園及春回花園的景物描寫。③我再拋出一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)巨人自私時(shí)與充滿愛(ài)心時(shí)內(nèi)心的感受分別是什么？”學(xué)生經(jīng)過(guò)討論得出：“自私時(shí)內(nèi)心痛苦，充滿愛(ài)心時(shí)感到快樂(lè)。”于是學(xué)生也很快地把握了全文的主旨——自私使人痛苦，愛(ài)心使人快樂(lè)。④在了解文章主旨后，我讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際，分別舉出一個(gè)例子談?wù)勛约簩?duì)全文主旨的體會(huì)。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達(dá)自己的看法，都表示要做一個(gè)充滿愛(ài)心的人，而不能自私自利。⑤最后，我播放了一首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，在悠揚(yáng)的歌聲中，同學(xué)們的心靈再一次得到洗禮。他們深深體會(huì)到了——只要每個(gè)人心中充滿愛(ài)，溫暖的春天就會(huì)永駐心田。

如果我們能讓學(xué)生在愛(ài)的陽(yáng)光中成長(zhǎng)，并讓愛(ài)的種子在學(xué)生心底生根，發(fā)芽，開(kāi)花，那么，學(xué)生的潛能就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育。

初中語(yǔ)文教材中不乏表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感的名篇，教師應(yīng)結(jié)合教材適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。像《南京大屠殺》，這是一部鮮活的愛(ài)國(guó)主義教材。這篇紀(jì)實(shí)性文章能很好地激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)日本帝國(guó)主義的恨。但更重要的是教師要讓學(xué)生牢記：要尊重歷史，不忘國(guó)恥。在講述課文時(shí)，教師可延伸日本對(duì)歷史的態(tài)度——篡改教科書否認(rèn)侵華歷史，日本首相年年參拜靖國(guó)神社等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去分辨歷史，謹(jǐn)記事實(shí)真相。如有條件，教師還可讓學(xué)生觀看影片《南京大屠殺》，以便學(xué)生更直觀地了解日本在中國(guó)犯下的慘無(wú)人道的罪行，從而讓學(xué)生不忘那段慘痛歷史，激勵(lì)他們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)。

三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德品質(zhì)教育。

在教學(xué)中，教師可以充分挖掘不同題材的文章所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)教育，讓學(xué)生明辨是非，分清善惡。教師在“傳道、授業(yè)、解惑”之外，應(yīng)比以往更多地注意到學(xué)生的內(nèi)心訴求，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀、積極的人生態(tài)度。

現(xiàn)在的學(xué)生有理想，有抱負(fù)，但有很多學(xué)生卻不能堅(jiān)持自己的理想，一旦遇到挫折，就輕言放棄。而教師教學(xué)《犟龜》則可以通過(guò)小烏龜遇到重重困難，最終憑著執(zhí)著、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)了自己的理想，達(dá)成了心愿的故事來(lái)教育學(xué)生：“有了目標(biāo)，就應(yīng)堅(jiān)持，而不能輕言放棄?！薄耙獙?shí)現(xiàn)理想，必須付出努力，沒(méi)有人能隨隨便便成功?！?/p>

青少年時(shí)期是人生的黃金時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，青少年的思想尚未定型，可塑性很強(qiáng)，抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，在教學(xué)中對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的道德品質(zhì)教育，將為他們的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。

中華民族有著悠久的傳統(tǒng)美德，很多名人、偉人在立德修身、治國(guó)安邦方面有著感人的故事。教師如果把這些可歌可泣的人物事跡講給學(xué)生聽(tīng)，可以在思想上陶冶他們高尚的道德情操，引導(dǎo)他們走向人間正道。

在語(yǔ)文教學(xué)中必須滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育的另一主要原因是我們的學(xué)生面對(duì)的是活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，新的社會(huì)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)在等待著他們，各種不同形式的人生觀、價(jià)值觀擺在他們面前。如果教師不重視傳統(tǒng)美德教育，就很難培養(yǎng)出學(xué)生健康而高尚的品德。因此，在教學(xué)中教師注意傳統(tǒng)美德教育刻不容緩。

面對(duì)學(xué)生大手大腳花錢，任意糟蹋浪費(fèi)糧食，大搞攀比風(fēng)時(shí)，我們可以用《儉以養(yǎng)德》《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》教育學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的重要性，教學(xué)時(shí)應(yīng)積極引導(dǎo)、結(jié)合生活實(shí)際，指出一些學(xué)生不正確的消費(fèi)觀。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，一雙襪子要“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的日子已一去不復(fù)返，但生活水平的提高并不意味著勤儉節(jié)約的遺棄。教師可以多用一些事實(shí)說(shuō)明勤儉節(jié)約的重要性，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

五、語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)教育學(xué)生尊重生命，重智輕勇。

見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，有平凡的人在緊急關(guān)頭見(jiàn)義勇為，不惜獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。他們是真正的英雄，是每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣，這種精神值得發(fā)揚(yáng)，但是對(duì)于未成年人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在見(jiàn)義勇為的同時(shí)懂得自護(hù)自救，畢竟生命只有一次，它對(duì)于每個(gè)人都是寶貴的。可喜的是，近日我看到鄭州市中原區(qū)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)發(fā)出了一份題為《中小學(xué)生應(yīng)該見(jiàn)義勇為》的倡議書。倡議書里提出了“以智救人”“以智斗暴”“以智防暴”的具體建議，“見(jiàn)義勇為”與“見(jiàn)義智為”雖僅一字之差，但卻更加體現(xiàn)了人文性。

因此，作為教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生，要肯定“勇”的價(jià)值，但更應(yīng)提倡發(fā)揮“智”的意義，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)教學(xué)生尊重生命，重智輕勇。在教學(xué)《宋定伯捉鬼》一文時(shí)，我就作了這方面的嘗試。在分析宋定伯的形象時(shí)，學(xué)生用了“有勇有謀”來(lái)歸納，我肯定了同學(xué)們的歸納能力。然后，我問(wèn)：“同學(xué)們，你們認(rèn)為宋定伯在人鬼之戰(zhàn)中取勝靠的更多的是勇敢還是智謀？”我引導(dǎo)學(xué)生從“遇鬼、訛鬼、唾鬼、賣鬼”四個(gè)情節(jié)入手，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后認(rèn)為宋定伯取勝的關(guān)鍵是“訛”鬼，通過(guò)幾次騙鬼，打消鬼的懷疑，取得鬼的信任，更重要的是通過(guò)騙鬼，得知鬼最怕人的唾液這一致命要害，最終依此戰(zhàn)勝鬼，因此同學(xué)們得出結(jié)論：宋定伯關(guān)鍵是靠“智”取勝。

為了引導(dǎo)學(xué)生懂得“智”的重要性，我還作了延伸，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，解決問(wèn)題的能力——在現(xiàn)實(shí)中遇險(xiǎn)時(shí)如何運(yùn)用自己的智慧脫險(xiǎn)，保護(hù)自己。我設(shè)計(jì)了一些題目讓學(xué)生動(dòng)腦筋解決。這里我舉一例：“一天，你回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)你家門打開(kāi)了，而父母不在家，你看到一個(gè)30歲左右的陌生人在翻東西，你意識(shí)到是小偷在你家后，你該怎樣智擒小偷，并保證自己的安全？”有的學(xué)生說(shuō)：“我會(huì)立刻對(duì)小偷說(shuō)：‘叔叔，對(duì)不起，我走錯(cuò)了，我家在樓上。’然后走出房門，去叫鄰居把小偷抓住?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我會(huì)假裝把小偷當(dāng)做找爸爸的朋友，熱情招待他，穩(wěn)定他的情緒后，趁倒開(kāi)水的機(jī)會(huì)離開(kāi)小偷，去打110報(bào)警?！薄瓕W(xué)生們的回答很精彩，處處閃現(xiàn)出智慧的光芒。我也感到很欣慰，通過(guò)設(shè)計(jì)這些題目，讓學(xué)生意識(shí)到：遇到危險(xiǎn)時(shí)，單憑勇敢是不夠的，更重要的是以智取勝，懂得保護(hù)自己，要尊重生命。而且通過(guò)這樣的討論來(lái)教學(xué)，又可以活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中接受教育，可謂一舉兩得。

總之，在當(dāng)今這個(gè)一味追求物質(zhì)的時(shí)代，我們絕不能忽略思想的價(jià)值。在給年輕一代傳授知識(shí)的同時(shí)，絕不能忘記：還應(yīng)當(dāng)教育他們成為有高尚思想的人；在培養(yǎng)他們的能力的同時(shí)，絕不能忘記：還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們高貴的人格品性；在給學(xué)生解惑時(shí)，絕不該忘記：要讓學(xué)生學(xué)會(huì)多動(dòng)腦，解決實(shí)際問(wèn)題。只有在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育，我們才能達(dá)到既教書又育人的目的。

【作者單位：江西省萬(wàn)載縣第三中學(xué)】