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        詩歌意象淺談

        2011-12-31 00:00:00安瑞萍
        新課程·上旬 2011年11期


          什么是詩歌意象?我認為,“意”即思想、感情、哲理等,“象”即事物的形象。意象就是融入了詩人思想感情的某種形象。如劉玢的《新晴》:“青苔滿地新晴后,綠樹元人晝夢余。唯有南風(fēng)舊相識,偷開門戶又翻書”?!扒嗵Α薄熬G樹”“南風(fēng)”寫出了環(huán)境的清靜,表現(xiàn)了詩人怡然暢快、輕松悠閑的心境。這三種融合了詩人思想感情的物象,我們就稱之為意象。
          意象與意境是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。意象一定是具體的形象,而意境是一種境界。有時,多個意象可以描繪出某種境界,從而構(gòu)成詩的意境。如上文所舉詩句中“青苔”“綠樹”“南風(fēng)”等是一個個具體的形象,只能稱之為意象,不能稱之為意境。這三個意象組合起來,又能讓人感受到一種清幽的境界,這種清幽的境界又恰好與詩人輕閑暢快的心情和諧統(tǒng)一,因而成為詩歌的意境。
          意象的終極作用是承載詩人的思想感情。意象起作用的途徑有如下幾種:
          1.直接寄托。如姜夔《揚州慢》中的青青薺麥、回蕩在空城上的凄清號角、無人欣賞的橋邊紅芍藥、蕩漾在波心的冷月,都寄托了詞人面對國家遭戰(zhàn)火洗劫后蕭條破敗之景象時的悲痛之情。
          2.比喻。如杜牧《清明》中紛紛而下的“雨”隱喻了“路上行人”紛亂的思緒;杜甫《江南逢李龜年》中的“落花”既隱喻了人生的失意又隱喻了國運的衰微。
          3.象征。首先要將象征與比喻區(qū)別開來。比喻是以一種具體的事物來比另一種具體的事物,如上文所講的“雨”與“思緒”“落花”與“人生”與“國運”都是比喻。而象征則不同,象征體是個別的、具體的、可感的事物,也就是詩歌中的意象,象征意義是由象征體所表現(xiàn)出來的具有普遍意義的思想內(nèi)容。簡言之,象征就是具體蘊涵抽象、個別顯現(xiàn)一般。其次要弄清象征意義是如何產(chǎn)生的。某種具體意象產(chǎn)生了象征意義,其象征意義一定與這種意象的某種特征直接關(guān)聯(lián)。如“燈”可以照明,所以它成了黑暗社會中“光明”的象征; “月亮”有盈有虛,因而“滿月”象征著“團聚”,“缺月”象征著“離別”。有些意象在某一首詩中可能是比喻,而這個比喻的方式一旦擴大到一個詩或眾多詩人的詩歌中,它的喻義就固定下來了,具有普遍性,這個意象與這個普遍性的意義之間便構(gòu)成了象征關(guān)系,如屈原詩歌中的禽鳥、香草等意象就起了象征作用。還有一些事物與我國古人的習(xí)俗、中國人特有的情感相關(guān)聯(lián),這些事物常被詩人寫入詩中,借以抒情寫意。久而久之,便具有固定的含義,這些意象便成了象征體。如“柳”諧音“留”,古人有折柳送別之習(xí)俗,因而許多詩歌中的“柳”便有了惜別的象征意義,如“客舍青青柳色新”。
          4.通感。所請通感,就是人的各種感覺間的相互溝通,看見顏色覺察到香味,聽見聲音感覺到厚度等等。在漢語中,有許多詞本身就表現(xiàn)了漢民族文化對通感現(xiàn)象的理解。如:響亮:聲音—光亮;圓潤:觸覺(形體)—干濕度??墒?,通感作為生理、心理現(xiàn)象的存在,詩人的這種能力超乎尋常,所以他們能夠用通感性意象寫詩。
          按以上所言意象起作用的途徑,我們將這些意象分別稱為直白性意象、比喻性意象、象征性意象、通感性意象。無論是何種類型的意象,都有相當(dāng)一些意象在一個民族的傳統(tǒng)中反復(fù)出現(xiàn)。這些意象深深植根于民族的深層文化心理之中。這種意象可以稱之為原型意象。如白云:隱者的生活環(huán)境;鴻雁:堅貞的愛情和節(jié)操。此外,還有“龜”“鶴”“松柏”“竹”“梅”等等均為原型意象。
          深悟我國傳統(tǒng)文化的詩人們,總是有意或無意地利用這些意象來構(gòu)架他們的作品,從而為中華文化的積淀與發(fā)展作出了卓越的貢獻,就像“黑頭發(fā)、黃皮膚、黑眼珠”就是龍的傳人一樣,一些意象的出現(xiàn)為我們中華文化烙上了不可磨滅的印痕。當(dāng)然,也為我們讀詩、賞詩提供了更為廣闊的天空。如馬致遠的《天凈沙·秋思》:枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。
          前三句,并列三個意象群,每群又并列出三個意象,從而形成了似無任何關(guān)聯(lián)的復(fù)式并列結(jié)構(gòu),然后以“夕陽西下”這個動態(tài)的意象統(tǒng)攝前三個靜態(tài)的意象群,最后出現(xiàn)“斷腸人”的意象,并用“在天涯”加以限定,使所列的所有意象都染上了濃烈的情感色彩,從而構(gòu)成了凄婉動人而又美麗精致的境界。這是一個來自特定意象的奇妙的組合,它組合出了中國文化中賞玩不夠的精品。當(dāng)然,這正是意象最令人驚喜的地方,是它讓我們能夠從極精練的語言中去挖掘出相當(dāng)豐富的信息,即詩的蘊涵。
          我們可能有過這樣的體驗:見到一首好詩,也知道好,但如果問好在哪里,卻說不清楚,正所謂“妙”不可言。但是在高考中,不僅要求考生知其妙,還要求知其所以妙,并且要言之有理,言之有據(jù),言之可信。要跨越這道障礙,第一重要的是能讀懂主題。意象是思想感情的載體,要領(lǐng)會詩中的情思,必須從意象人手,把握意象的特點。如:細雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜?!鸥Γ宦浠ㄈ霜毩?,微雨燕雙飛?!處椎?。品味這些詩句,我們會發(fā)現(xiàn),雖然這兩句中都有“雨”“燕”,但味道卻截然不同,“細雨”句洋溢著歡樂,而“落花”句卻飽含孤獨與寂寞。這幾句詩中的“雨”“燕”就是意象,由此看來,同樣的意象在不同的意境中其蘊涵是不一樣的。
         ?。ㄗ髡邌挝?山西省和順縣教師進修學(xué)校)

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