課程改革從根本上深深撼動了傳統(tǒng)教學(xué)的觀念和模式，對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)帶來極大的沖擊，教師一時(shí)很難接受和適應(yīng)，這是兩種教學(xué)思想的碰撞，是兩種教學(xué)觀念的沖突。課堂教學(xué)應(yīng)該以什么方式和模式進(jìn)行？需要我們認(rèn)真思考和研究，更需要我們嘗試和實(shí)踐。
　　顯而易見，過去老師講學(xué)生聽的教學(xué)方式過于單一，注重“結(jié)果”的知識訓(xùn)練過于偏執(zhí)。該怎么育人，該怎么教書，該怎么上課，這需要我們作深層次的思考和探討。
　　思考之一：誰是課堂的主人
　　課改要求改變接受式學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、自主學(xué)習(xí)；要求改變偏重知識傳授的方式，倡導(dǎo)在自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的過程中感悟體驗(yàn)，獲得真知，學(xué)會學(xué)習(xí)，這就淡化了“教”的作用，凸現(xiàn)“學(xué)”的主體地位。以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究學(xué)習(xí)為主流的課堂中，真正確立了學(xué)生的主體地位，教師領(lǐng)著學(xué)生走向教材，在預(yù)習(xí)教材—嘗試實(shí)踐—討論交流—總結(jié)歸納的學(xué)習(xí)過程中，主動地探索知識的奧秘。在學(xué)生自學(xué)交流的課堂教學(xué)中，師生是平等的，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的主動權(quán)，有了研究探討的權(quán)利，互助合作討論、爭論的權(quán)利。在主動自覺的學(xué)習(xí)中提高了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，在探討過程中學(xué)會了學(xué)習(xí)。整個(gè)課堂教學(xué)過程，學(xué)生生動活潑，積極主動地得到發(fā)展，課堂教學(xué)的效果才可能有根本性的變革。
　　思考之二：教師的功能定位
　　營造真誠、平等的師生關(guān)系是思品課教學(xué)核心目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生積極的道德態(tài)度。而道德態(tài)度的形成，不同于道德知識和觀點(diǎn)的接受。它必須在一種坦誠、平等的關(guān)系中，通過積極思考、相互交流、借鑒及教師引導(dǎo)，才會形成。教師要淡化道德說教者和評判者的角色，教師不再是知識的傳授者、機(jī)械的訓(xùn)練者，而應(yīng)成為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者、幫助者，學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)者和激勵(lì)者。放手讓學(xué)生主體自主學(xué)習(xí)，生動活潑地學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法、體驗(yàn)，充分尊重學(xué)生的思想、情感和選擇，并善于站在學(xué)生的立場上理解和引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的道德積極性。把致力形成認(rèn)真探討、開誠布公的課堂氣氛，作為思想品德課教學(xué)成功的關(guān)鍵。
　　思考之三：思想品德課最終的教學(xué)目的是什么
　　現(xiàn)在思想品德課的教a4f57eb4409183be33cbf993bc87563295872c8ab76d9f62a1628c11c7fc8d2c學(xué)目標(biāo)：一方面站在統(tǒng)一的完人的高度來要求學(xué)生；另一方面，卻又僅僅把學(xué)生理解和接受系統(tǒng)的思想品德方面的基本知識、觀點(diǎn)作為核心目標(biāo)。忽視對學(xué)生道德心理各方面（如道德認(rèn)識、情感、需要、自我意識等）的發(fā)展、指導(dǎo)，忽視學(xué)生積極道德態(tài)度、道德能力和道德人格的培養(yǎng)、指導(dǎo)。因而，思品課教育目標(biāo)既不切合學(xué)生道德發(fā)展的實(shí)際，同時(shí)又忽視了促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展，塑造人格的道德教育最本質(zhì)的要求。
　　所以，更新教育觀念，樹立發(fā)展學(xué)生道德主體性為核心的思品教學(xué)觀?，F(xiàn)代教育意義上的學(xué)校德育，不僅是按既定的道德教育要求去培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的道德品質(zhì)，更重要的是通過德育培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德主體性，促進(jìn)人格精神的豐富和發(fā)展，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力和自我教育、自我發(fā)展能力，從而使其整體素質(zhì)和諧主動地發(fā)展。而學(xué)生道德主體性和人格的發(fā)展，不是一種被動的過程，而是一種在教育者指導(dǎo)下，在現(xiàn)實(shí)生活中通過自己去體驗(yàn)、去思考、去選擇、去行動的結(jié)果。因此，我們應(yīng)當(dāng)樹立一種以發(fā)展學(xué)生道德主體性為核心的思想品德教學(xué)觀，成為促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)生道德發(fā)展的動力和方向。
　　思考之四：合作學(xué)習(xí)的功能認(rèn)識
　　離開老師傳統(tǒng)的“講解”，學(xué)生要自主學(xué)習(xí)、自我鉆研、感悟體驗(yàn)獲取知識。但以每一個(gè)學(xué)生的自學(xué)能力獲取知識的確有一定的困難。個(gè)體的勞動實(shí)踐有較大的局限性，而合作學(xué)習(xí)正可以彌補(bǔ)這一缺陷。學(xué)生的個(gè)性、興趣、能力不同，在合作討論中交流，生生互動，正好互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)。學(xué)生在自學(xué)中兼以合作討論，既可解決知識問題，又可培養(yǎng)互助精神。在合作學(xué)習(xí)中由于各個(gè)學(xué)習(xí)者的積極參與，使學(xué)習(xí)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)認(rèn)知探索的過程，同時(shí)還是一個(gè)交往的過程，在共同的探究中收獲成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)研究的熱情，也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。
　　思考之五：教學(xué)的基本模式是什么樣的
　　學(xué)生主體地位的確立，學(xué)習(xí)方式的改變，教師角色的轉(zhuǎn)換，這三塊自然整合出嶄新的教學(xué)模式。師生共同設(shè)定教學(xué)目標(biāo)—教師提供自學(xué)提要、學(xué)生自學(xué)教材—師生交流、生生互動、合作討論—解疑解惑—實(shí)踐感知—激勵(lì)評價(jià)。這種課型以學(xué)生自學(xué)為主，以培養(yǎng)自學(xué)能力為目標(biāo)，以師生交流為主導(dǎo)，以生生互動實(shí)踐為主線。教學(xué)過程中，尤其注重自學(xué)體驗(yàn)、學(xué)法指導(dǎo)、情感提升、激勵(lì)評價(jià)。教師在課堂教學(xué)中要能做到“四讓”，即要讓學(xué)生觀察；要讓學(xué)生思考；要讓學(xué)生表述；要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論。著力喚醒學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生的主動性，鼓動學(xué)生的自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性、創(chuàng)新思維。課堂的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合。主體突現(xiàn)、過程開放、教學(xué)民主、注重實(shí)踐、發(fā)展自學(xué)能力，較好地體現(xiàn)了課程改革的基本觀念。
　　《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：思想品德課在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，要面向豐富多彩的社會生活，要開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。課堂教學(xué)改革正是要理出清晰的教學(xué)思路和明確的教學(xué)觀念，才能整合出符合課程改革的新型的教學(xué)模式。觀念是行為的先導(dǎo)，理論決定著實(shí)踐，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)課改綱要，深思課堂教學(xué)的要素，不斷嘗試實(shí)踐，整合完善新的教學(xué)模式，我們才能順利向新課程以人為本、教育回歸本真的改革過渡，才能構(gòu)建真正意義上的生活化的思想品德課堂，才能逐步深化思想品德課程改革。
　?。ㄗ髡邌挝?山西省孝義市陽泉曲初中）