古詩文洋溢著中國文字的魅力，充滿著古人的智慧和豐富的情感。我是一個(gè)語文教師，我喜歡這些雖古猶新的文字，在教學(xué)時(shí)我會(huì)把這種偏愛不由自主地傳染給學(xué)生，如果學(xué)生能跟我一起體驗(yàn)古人曾經(jīng)歷的生活、思想和喜怒哀樂等等，便會(huì)恍然大悟：古人原來也有跟我們一樣的思想和感情……那么我覺得古詩文教學(xué)的目的就達(dá)到了。如何讓學(xué)生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚(yáng)的佳句時(shí)，得到最真切的美的享受、情的熏陶呢？如何拉近古人與今人的距離，更有效地進(jìn)行古詩文教學(xué)呢？筆者覺得應(yīng)重視以下幾個(gè)方面：
　　一、重視文章誦讀
　　誦讀是中國傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要教學(xué)方法，是培養(yǎng)文言語感的最重要的途徑和方法。語文課堂教學(xué)與其他學(xué)科區(qū)別的標(biāo)志就是書聲瑯瑯。呂叔湘先生一直強(qiáng)調(diào)古詩文教學(xué)“要從根本處做起”，依我看，這個(gè)“根本”就是“誦讀”。葉圣陶先生說：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法……不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文，必須到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！?br/>　　在教學(xué)中，我們要提倡“美讀”和“爛讀”：“美讀”就是把作者的思想和情感讀出來，把自己的思想和情感讀進(jìn)去；“爛讀”就是一遍接一遍讀，熟讀成誦。只有反復(fù)誦讀涵泳，讀準(zhǔn)字音、讀通句讀、讀懂文義、讀出語氣、讀出氣勢(shì)，才能領(lǐng)略到文章的精妙，才能感悟到作者的才思?xì)赓|(zhì)。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀，不一而足，但我認(rèn)為，在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。古詩文中有些字的讀音，同我們今天語言中常見的讀法不一樣，這就需要老師的范讀，以加深記憶。如杜甫的《聞官軍收河南河北》中“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”的“裳”，在這里應(yīng)該讀cháng而不讀shɑng。古詩文中這種異音字的存在，使范讀顯得尤為必要，通過老師的范讀，能使學(xué)生掌握音節(jié)停頓，讀得朗朗上口。這時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課下注釋默讀，在讀懂課文的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀、組織齊讀。一面教師驗(yàn)收讀的效果，一面評(píng)價(jià)讀的成效，使學(xué)生以十足的興趣和信心去學(xué)習(xí)。讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解大意。其所謂“讀書百遍，其義自見”。
　　二、重視內(nèi)容的掌握
　　要掌握課文內(nèi)容就必須翻譯課文。那么如何更好地翻譯呢？
　　首先，要明確每課訓(xùn)練重點(diǎn)中所列的字詞句。訓(xùn)練重點(diǎn)的字詞句是經(jīng)過大量分析研究總結(jié)出來的，積累并掌握它們是培養(yǎng)古詩文閱讀能力的必要環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)首先以這些字詞句為主線組織教學(xué)，要結(jié)合語境，要板書，要小結(jié)。每節(jié)語文課都要按照訓(xùn)練重點(diǎn)把這些訓(xùn)練內(nèi)容落實(shí)到實(shí)處。
　　其次，古詩文中的實(shí)詞、虛詞常有一詞多義、一詞多用現(xiàn)象，在課堂教學(xué)中遇到過去課文中曾經(jīng)出現(xiàn)過的詞語，教師要引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)系、比較。這種做法，有利于詞語的積累。當(dāng)一個(gè)詞出現(xiàn)的次數(shù)達(dá)到兩次以上，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其意義用法進(jìn)行歸納、總結(jié)、找出規(guī)律，以利于知識(shí)的遷移。在具體的課堂教學(xué)中，教師要先做示范，并做詳細(xì)講解分析，然后放手讓學(xué)生自己動(dòng)手，教師給予指導(dǎo)、檢查。這樣，積少成多，讓訓(xùn)練真正落到實(shí)處，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，在“于無聲處”提高學(xué)習(xí)效率，落實(shí)素質(zhì)教育。
　　最后，要求學(xué)生看懂文本注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用今天的話說出古詩文一字一句的意思，還有不懂的地方，可由教師答疑點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，教師要用現(xiàn)代漢語語法要求，引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)、調(diào)配，達(dá)到疏通課文的目的。
　　三、要重視文章鑒賞
　　古詩文都具有很強(qiáng)的文學(xué)性，作品中人物的思想性格，作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美等等，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成是很有影響的。因此，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言作品做適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為古詩JwUGIjRjS8h0Y8gsctPf1g==文教學(xué)追求的最高境界。
　　在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)在的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者是如何通過塑造人物形象來表露自己對(duì)榜樣人物的贊美的，從而使學(xué)生在心中樹立起一座座美的豐碑。懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”忠心報(bào)國的諸葛亮，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大抱負(fù)的范仲淹，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”錚錚誓言的民族英雄文天祥，寫就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的偉大史學(xué)家司馬遷等等，無不深深地震撼著每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教學(xué)的過程中教師要注意引導(dǎo)學(xué)生把作品同作家的人格結(jié)合起來，從人性的角度上去領(lǐng)悟作品無窮的精神魅力，從而潛移默化地感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的情操，完善學(xué)生的人格。此外，淡泊名利、安貧樂道的五柳先生，凜然正氣、不畏強(qiáng)暴的唐雎，禮賢下士、求賢若渴的劉備等等這些，都充滿著濃厚的人文氣息，讓人心馳神往，當(dāng)學(xué)生在閱讀中為這些歷史人物深受感動(dòng)、神采飛揚(yáng)時(shí)，我們的教學(xué)也就獲得了可喜的成功。
　　在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生架起一座溝通作者情感與學(xué)生情感的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生感悟美的深蘊(yùn)。杜甫寫就《春望》，抒“烽火連三月，家書抵萬金”的憂國思家深情；蘇軾作《水調(diào)歌頭》，發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的千古祝愿；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊……這些情感之美，無不閃爍著動(dòng)人的光芒。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些優(yōu)美的詩篇時(shí)自然而然地就提高了古詩文學(xué)習(xí)的興趣。
　　古詩文是一種芬芳的精神食糧，語文教師如果善用，將會(huì)澤被后世。以上我所做的一些小嘗試是有限的，希望同身在課堂的語文教師們一起探索更多更佳的方法。
　?。ㄗ髡邌挝?山東省新泰市平陽小學(xué)）