學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)內(nèi)部心里表征的過程，不是把知識直接從外部搬到記憶中，而是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)通過與外界的相互作用來構(gòu)建新的理解，因此教學(xué)過程應(yīng)是促進學(xué)生自主構(gòu)建認(rèn)識結(jié)構(gòu)的過程，教師應(yīng)把教學(xué)設(shè)計成以學(xué)生探索知識的發(fā)生過程和主動建構(gòu)知識的過程，而不是灌輸與注入。
　　由于受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的影響，教學(xué)中最大的弊端是重“教”輕“學(xué)”，重“師”輕“生”。教學(xué)過程中忽視學(xué)生的主體性，不太關(guān)注學(xué)生的已有知識基礎(chǔ)，只根據(jù)教師的意愿及考試要求采取硬性灌輸?shù)姆椒?，結(jié)果造成學(xué)生學(xué)習(xí)的消極、被動。長此以往，不僅降低了教學(xué)質(zhì)量，而且降低了學(xué)生的自我效能感，進而嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的主動發(fā)展，從而使以“學(xué)”為主成為向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的根本性問題。
　　一、要實現(xiàn)以“學(xué)”為主，尊重學(xué)生的主體意識是首要前提
　　1.尊重和培養(yǎng)學(xué)生的參與意識。這種參與意識并非是通常意義上所講的對教師的服從，也不是僅限于課堂答問的參與，而是一種動態(tài)的、隱性的過程，著眼于學(xué)生間、師生間的溝通，它的最初級形式是平等、認(rèn)同，高級化形式是同化一思維同步，情感共鳴。
　　2.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，即通過創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵學(xué)生提問，讓學(xué)生主動質(zhì)疑、存疑、設(shè)疑。
　　3.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，即學(xué)生對自身所進行的學(xué)習(xí)有自覺的意識。教師可以采用實施全面的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)調(diào)控和調(diào)節(jié)意識，以及給學(xué)生反省的機會。
　　4.尊重和培養(yǎng)自我意識，也就是學(xué)生對自己及其狀態(tài)的意識，包括對肢體活動狀態(tài)的意識，及時思維情感等心理活動意識。
　　二、創(chuàng)設(shè)合理的、全新的教學(xué)模式和教學(xué)設(shè)計，是主體性教學(xué)的關(guān)鍵
　　建構(gòu)以“學(xué)”為主的學(xué)習(xí)環(huán)境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。與建構(gòu)以“學(xué)”為主理論及學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式，可被概括為“以學(xué)生為中心，教師在整個教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”人的智力是多維度的，包括言語、操作、音樂、身體知覺、知己能力、知人能力、人際交往能力。從而著重強調(diào)，在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體參與和師生間和諧的關(guān)系。
　　此外，還要十分重視針對學(xué)生間的個性差異，在教學(xué)中采取不同的教學(xué)策略。在具體實施過程中，它變傳統(tǒng)的單一教學(xué)目標(biāo)為主體的、全方位的目標(biāo)分析，變教條式的講課程序為觀念化、社會化的課堂情境創(chuàng)設(shè)，變形式性的作業(yè)為強化練習(xí)設(shè)計，變教師滿堂灌輸為綜合、適用各種建構(gòu)主義教學(xué)方法（支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機通達教學(xué)）引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)從而達到確實建構(gòu)以“學(xué)”為主。
　?。ㄗ髡邌挝?甘肅省徽縣一中）