李婧

教師的天職是教書育人，即通過教學(xué)的環(huán)節(jié)開展，來實(shí)施育人的目的。這就要求教師不僅有淵博的知識，還要有堪為人師的人格魅力、道德品質(zhì)和對學(xué)生無私奉獻(xiàn)的關(guān)愛之情。

在今天的職業(yè)教育院校里，我們常?？吹竭@樣的場景：在專業(yè)基礎(chǔ)課堂上，學(xué)生有的在看小說雜志、有的在擺弄手機(jī)上網(wǎng)玩游戲、有的交頭接耳；在專業(yè)實(shí)訓(xùn)課上，有的學(xué)生在漫無目的的擺弄、有的三五成群的結(jié)伴逃課、有的圍著機(jī)床設(shè)備瞎嚷嚷…… 于是，這總是存在的一群不想學(xué)習(xí)的孩子們，成了很多教師的煩惱，耳邊常?？梢月牭酵袀儽г埂艾F(xiàn)在的學(xué)生太難教了！”、“太令人頭痛了！”……

面對這樣的情況，我們能總是一味的抱怨學(xué)生嗎？不能，種種歷史原因使他們現(xiàn)在的文化課基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力弱、自我管理松散，這是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。我們能過多的職責(zé)教師嗎？今天的老師們除了辛勤的備課、編排情景教學(xué)、制作課件，還要完成大量的科研任務(wù)，面對身心俱疲的同行，我們怎忍指責(zé)？又何來呵斥？

教育的核心就是育人，它既包括傳授知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展智力，還包括教師的以身示范、言傳身教，促使學(xué)生健康成長、學(xué)會做人。因此，當(dāng)面對各項(xiàng)基礎(chǔ)都比較薄弱的職業(yè)院校學(xué)生時，我們更應(yīng)該靜下心來，摒除社會浮躁的困擾，在所有學(xué)生中公平的實(shí)施我們無私而崇高的厚愛，用愛的力量來引導(dǎo)、啟迪、培養(yǎng)我們的學(xué)生。也唯有如此，才能真正有效的解決目前職業(yè)教育中存在的問題，教師送學(xué)生一份丹心，學(xué)生自然會回饋一份真誠，我們就可以用這份彼此的愛來成就教育的碩果。

一、師生平等、相互尊重，打造和諧師生關(guān)系

在傳統(tǒng)教育觀念中，師生關(guān)系相對嚴(yán)肅、緊張，強(qiáng)調(diào)“師君并尊，師生如父子”的師道尊嚴(yán)思想。這種以儒家?guī)熒P(guān)系理念為主流，同時兼容了諸子百家?guī)熒P(guān)系思想，主要是以教師為主體的傳道、授業(yè)、解惑思想；“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“引發(fā)自得”、“指引自修”的教學(xué)觀點(diǎn)。雖然在這種師生關(guān)系中存在“師即是友”、“友即是師”的觀念，也包含“自然無為”、“行不言之教”的思想，但它更強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)的師生關(guān)系，這與中國傳統(tǒng)社會特有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化模式是分不開的。

然而這種傳統(tǒng)師生關(guān)系，容易造成在課堂教學(xué)過程中忽視了學(xué)生的主體地位和個性特點(diǎn)，片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教師的順應(yīng)，而恰恰忘記了教育的最高目標(biāo)在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神、自主創(chuàng)造能力的主體。

目前，職業(yè)學(xué)院的學(xué)生正處在青年中期，他們的思想單純，思維敏捷、好奇、易沖動，情緒易受環(huán)境因素影響，思想不夠成熟，有時又盲目自信。大學(xué)生這些特征導(dǎo)致了他們生活目標(biāo)選擇上的某些局限性，易于引發(fā)不慎自省、人格沖突等消極現(xiàn)象，有時還會踏入格調(diào)低俗的生活誤區(qū)。對他們既不能過低估計(jì)，也不能過高要求，對他們的教育只有掌握好“度”，才能取得較好的效果。教師只要站在更高的層面上運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)去了解、認(rèn)識學(xué)生，關(guān)心幫助他們，就會取得學(xué)生的信任。通過人格平等、相互尊重等多種手段構(gòu)建民主型、友愛型、對話型的良好師生關(guān)系。

在正常教育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間會進(jìn)行多方面的互動，難免會產(chǎn)生這種矛盾，倘若教師不尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，不視其為可以傾吐心聲、解決困惑的朋友，沒有辦法讓學(xué)生感覺到親人般的關(guān)愛和保護(hù)，那么要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學(xué)生的偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師“好心”的誤解。但是，我們作為教師，只要能走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好的化解矛盾。因此，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

“親其師而信其道”，在平等相處的環(huán)境下，學(xué)生思維活躍，能夠在學(xué)習(xí)上最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性，在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題的時候，愿意敞開心扉開誠布公的向老師咨詢、討論，教師據(jù)此可以更快的把握學(xué)生動向，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，從而有效實(shí)現(xiàn)教育目的。

二、嚴(yán)管厚愛，構(gòu)建和諧教學(xué)氛圍

中國有句古訓(xùn)：“嚴(yán)師出高徒”，在我們現(xiàn)代教育行為實(shí)施過程中，同樣認(rèn)為嚴(yán)格的管理對學(xué)生成才具有至關(guān)重要的作用，在生活中，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、過硬的品牌、優(yōu)異的成績莫不是嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求的結(jié)果。但在嚴(yán)格管理的同時，我們應(yīng)該考慮到教育行業(yè)所具有其獨(dú)特性，它不僅要求出成績，更強(qiáng)調(diào)“育人”。因此，在這個性張揚(yáng)、強(qiáng)調(diào)自我感受的大背景下，現(xiàn)代教育應(yīng)以厚愛為基礎(chǔ)，嚴(yán)管為方法，雙管齊下，幫助學(xué)生成長、長才。

在某種意義上，嚴(yán)管就是厚愛，嚴(yán)格管理是對被管理者的愛護(hù)、關(guān)心和鞭策。嚴(yán)管就是花工手中的刀，它時常修剪花草中的殘枝敗葉，盡管花草樹木一時有些傷痛，換回的卻是人們長久的贊美和賞識。教師對學(xué)生的嚴(yán)格管理是希望學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，懂規(guī)矩、講文明、求上進(jìn)，有出息、有作為、有建樹，在嚴(yán)格管理的實(shí)施過程中，一定要講究方式、方法和策略，注意寬嚴(yán)適度、剛?cè)嵯酀?jì)。過于強(qiáng)硬地去管理，一味地板著臉，持生冷的態(tài)度，容易造成學(xué)生個性壓抑、自卑感重、自制力差、膽小怕事，甚至?xí)斐蓪W(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致師生關(guān)系僵化，那樣管理便失去了基礎(chǔ)，無益于管理的實(shí)施，對學(xué)生身心的健康發(fā)展也是不利的。

對于職業(yè)院校的學(xué)生而言，以前他們是幾乎足不出戶的十幾歲孩子，讀書使他們遠(yuǎn)離父母，來到異地他鄉(xiāng)求學(xué)，他們在心理、生活等方面要克服的困難之多、之大，是可想而知的?？陀^上，他們在心靈和情感上需要親人般的關(guān)愛。這時候，教師就是關(guān)心、愛護(hù)他們的親人。

關(guān)愛之情是學(xué)生接受教育的前提。教師對學(xué)生深厚地關(guān)愛，學(xué)生才會“親其師而信其道”，自覺愉快地接受教師的教誨。從教育心理學(xué)的角度來看，教育過程是教育教育者跟被教育者的心理需要相互映照的過程，是師生心理交流的過程。心理學(xué)的研究也表明，只有情感交融的教育，才會引起學(xué)生感情上的共鳴；反之，在師生的心理需要相抵牾的情況下實(shí)施教育，必然會引起學(xué)生在接受上的對抗。所以，我們可以在生活上給學(xué)生更多的關(guān)懷，在心理上給學(xué)生更多的慰藉，在學(xué)習(xí)上給學(xué)生更多的快樂。尤其是在學(xué)生生病、失意、學(xué)習(xí)困難的時候，教師雪中送炭般的關(guān)愛更顯得尤為重要。

可以說，關(guān)愛是一縷陽光，能照亮學(xué)生的心靈；關(guān)愛是一絲春雨，能滋潤學(xué)生的心田；關(guān)愛是一粒種子，會在學(xué)生的心中萌發(fā)出相互關(guān)愛的嫩芽！當(dāng)然，厚愛并不等于溺愛，如果教師，尤其是年輕教師，一味心慈手軟，疏于管理，學(xué)生便會視紀(jì)律如兒戲，會以為老師和藹而可欺，或是認(rèn)為老師跟我關(guān)系好，不能把我怎樣。太講情感，對學(xué)生有太多的惻隱之心，面對有錯誤時的苦苦哀求與假裝的悔過便會心軟，教育就會流于形式。作為教師應(yīng)該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。由此不難看出，嚴(yán)管與厚愛是矛盾的統(tǒng)一體，嚴(yán)管是另一種形式的厚愛，厚愛當(dāng)中也應(yīng)包含著嚴(yán)管的成分。只要我們把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，就能擁有打開嚴(yán)管厚愛、教育管理之門的金鑰匙。

三、為人師表，樹立光輝楷模

“師表”一詞，出自《史記·太史公自序》，與“師范”意思相同，是指學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表本來是對官、師的共同要求，只是到了現(xiàn)代才主要用于對教師的要求。傳統(tǒng)的師表內(nèi)涵是以品、學(xué)為核心，提倡教師既要做經(jīng)師，傳授學(xué)生知識，又要做人師，引領(lǐng)學(xué)生如何做人。比較系統(tǒng)的為人師表含義包括教師要擁有敢為人師的勇氣、誨人不倦的奉獻(xiàn)精神；平易博愛的仁者胸懷、教學(xué)相長的謙虛品格、寬厚精湛的學(xué)識技能。這些都是現(xiàn)代教師在教書育人中要繼承和不斷發(fā)揚(yáng)光大的寶貴精神財(cái)富。

教師為人師表對學(xué)生品德具有定向作用。教師的行為表達(dá)著情感，學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因?yàn)榻逃侨伺c人心靈上的相互接觸，教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認(rèn)識社會，認(rèn)識問題，認(rèn)識人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長的最直觀、最生動的榜樣。教育心理學(xué)表明，教師的榜樣對學(xué)生的影響是巨大的，孩子們在讀書的過程中都有模仿教師行為的傾向，教師的點(diǎn)滴言行，隨時都注入到學(xué)生的心頭，起到影響和感化作用。

孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”學(xué)生德育的形成，不同于知識的掌握，它只能是依靠教師以自己良好的師德作為榜樣，提供給學(xué)生模仿，再經(jīng)過學(xué)生反復(fù)模仿、反復(fù)練習(xí)，才能在學(xué)生心里扎根。教師的一舉一動都是無聲的命令，教師的行為所流露出來的品質(zhì)特性，直接影響到學(xué)生道德品質(zhì)的形成，甚至決定學(xué)生一生的品行。一個社會主義不堅(jiān)定、不熱愛教育事業(yè)的教師，如何讓學(xué)生去熱愛祖國、樹立遠(yuǎn)大的理想；一個品行不端，有不良社會習(xí)氣的教師又如何教出道德高尚、文明禮貌的學(xué)生；一個上課遲到，學(xué)生作業(yè)不及時批發(fā)的教師，如何讓學(xué)生按時上學(xué)，按時完成作用。

同時，教師還承擔(dān)著開發(fā)學(xué)生智力的重任。教師在與學(xué)生交流的過程中，不僅向?qū)W生傳遞著他的知識量，展示著獲取信息的快捷方法，同時也在培養(yǎng)學(xué)生興趣、愛好、探索問題的精神，指導(dǎo)學(xué)生觀察問題的角度，對待事物的態(tài)度；而學(xué)生在教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)的也不僅僅是前人積累的文化知識，更重要的是學(xué)習(xí)思維的方法、思考問題的角度等。一個為人師表的教師會勤奮鉆研，適應(yīng)時代的發(fā)展及要求，端正教學(xué)思想，學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識和技能，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和探索精神、創(chuàng)新精神，對學(xué)生智慧能力的發(fā)展給予有力的啟發(fā)、指導(dǎo)和開發(fā)，大力促進(jìn)學(xué)生的智力和能力發(fā)展。

百年大計(jì)，教育為本。在此，教師的一片丹心，就像一縷春風(fēng)、一夜喜雨，能在“潤物細(xì)無聲”中教育人、喚醒人、打動人，從而收獲一種“心靈的對話，情感的溝通，思想的碰撞”的互動，我們教師應(yīng)該用智慧啟迪智慧，用其情感陶冶情感，用思想影響思想，用人格塑造人格，用教師的一片丹心，換取學(xué)生的繁花似錦。