語感是一種主體對言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。具備了良好的語感能使人感受言語之精妙，洞見言語之精髓，把握言語之理趣，更能使其步入豐富而又美妙的精神世界，受到諸如文化、審美的熏陶。由此可見，語感的培養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要任務(wù)之一。
　　一、在誦讀中積累語感
　　古人云：“書讀百遍，其義自見?！敝祆鋵Υ艘灿芯俚慕忉專骸按蠓沧x書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得?！庇?xùn)練學(xué)生的語感應(yīng)倡導(dǎo)反復(fù)吟誦，這種誦讀并不是“小和尚念經(jīng)有口無心”的反復(fù)朗讀，而是強(qiáng)調(diào)在熟讀的基礎(chǔ)上的精思和誦讀的抑揚(yáng)頓挫。重視對教材語言的形象、節(jié)奏、氣勢及感情色彩的推敲，品味，通過誦讀把文字化成有聲有色的事，有血有肉的人，色彩繽紛的景，感人肺腑的情，品味個(gè)中情味和旨趣。蘇教版中有很多聲情并茂的美文，是誦讀培養(yǎng)語感的好材料，如教學(xué)《廬山的云霧》，學(xué)生在聽錄音和反復(fù)地自由朗讀中，便會漸漸領(lǐng)略到廬山云霧“變化多端”、“千姿百態(tài)”的特點(diǎn)，感悟到文中比喻、擬人、排比等修辭手法的妙處。學(xué)生在誦讀中能充分感知語言的優(yōu)美和領(lǐng)略文章的韻味。
　　二、在品析中內(nèi)化語感
　　葉圣陶先生曾說：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！秉c(diǎn)出了揣摩品析的重要性。語感MDBH/cpSr7bDy3wDeW0Qc1w7ilZOn6UEwGJdJdU6rRw=是由語言文字引起的心理活動和認(rèn)識過程，語感的獲得不能停留在單純的言語直覺、經(jīng)驗(yàn)的低層次上，還必須鼓勵(lì)學(xué)生咬文嚼字，考究某個(gè)字或詞在特定的語言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨精彩句子、段落的妙處及其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。如《夾竹桃》中的兩句話：“夜來香的香氣熏透了整個(gè)庭院，是我什么時(shí)候也不會忘記的。你站在它下面，花朵是一團(tuán)模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲下來?！彼傅氖菉A竹桃。
　　三、在實(shí)踐中形成語感
　　葉圣陶先生認(rèn)為：“凡是技能，唯有在實(shí)踐中方能練就?！闭Z感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化口語交際和讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成良好習(xí)慣才能形成對文章的感受能力。所以必須以學(xué)生為訓(xùn)練主體，著力“口語交際”，在對話中將學(xué)生語感體悟的能力體現(xiàn)出來，再加以糾正指導(dǎo)，以便更快地培養(yǎng)語感。然后是“寫”，只有多實(shí)踐，才能從中總結(jié)出理論來，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語言的目的。因此，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、周記、讀書心得，還應(yīng)當(dāng)重視語文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語言中，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐步培養(yǎng)語感能力。
　　語感培養(yǎng)是語文課程的重要目標(biāo)，在語文教學(xué)中教會學(xué)生誦讀、品析，并用于實(shí)踐，就能很好地培養(yǎng)學(xué)生的語感。
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