教學(xué)《石壕吏》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生向我提出一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)圣杜甫為什么在官吏捉人的時(shí)候，無(wú)所事事，沒(méi)有作為，不挺身而出，不為百姓排憂(yōu)解難？還說(shuō)他是很關(guān)心勞動(dòng)人民的呢？這樣的提問(wèn)，我是第一次碰到，心里很驚訝。提問(wèn)題的學(xué)生，大有向權(quán)威挑戰(zhàn)，推翻經(jīng)典的氣勢(shì)。于是，我當(dāng)機(jī)立斷，改變教學(xué)計(jì)劃，對(duì)教學(xué)過(guò)程再次進(jìn)行設(shè)計(jì)。
　　一、重讀詩(shī)文，討論問(wèn)題
　　官吏捉人的時(shí)候杜甫在哪里？如果官吏發(fā)現(xiàn)杜甫，會(huì)不會(huì)捉他？杜甫為什么不阻止官吏捉人呢？
　　討論的結(jié)果是：官吏捉人的時(shí)候，杜甫在房間里，因?yàn)椤奥?tīng)婦前致詞”。如果官吏發(fā)現(xiàn)杜甫，也不會(huì)捉他，因?yàn)椤袄衔逃鈮ψ摺薄蔼?dú)與老翁別”。杜甫有更重要的事情要做，所以不管，不出來(lái)；因?yàn)榕滤?，所以躲著，自身難保，還管別人干嘛；因?yàn)椤霸?shī)圣”徒有虛名，說(shuō)說(shuō)而已，是作秀……
　　學(xué)生對(duì)第一、第二個(gè)問(wèn)題的分析，有根有據(jù)，答案比較統(tǒng)一，對(duì)第三個(gè)問(wèn)題的討論，最為激烈，答案五花八門(mén)，討論越多，詩(shī)人的人格品質(zhì)越受到質(zhì)疑和否定。
　　二、講解分析，還詩(shī)人清白
　　1.詩(shī)人的思想矛盾性
　　詩(shī)人一方面支持朝廷為平息“安史之亂”而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面同情在戰(zhàn)爭(zhēng)中承受苦難的老百姓。一路上，他親眼目睹戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，于是，痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)老百姓的苦難寄予深深的同情，在詩(shī)中還歌頌了老婦人為家為國(guó)自愿承擔(dān)責(zé)任的犧牲精神。
　　2.詩(shī)人矛盾思想的成因
　　杜甫出生在襄陽(yáng)的一個(gè)地主家庭，祖父杜審言是武則天時(shí)期的著名詩(shī)人，杜甫從小接受儒家學(xué)說(shuō)思想的熏陶和影響，他7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，這種思想反映在詩(shī)作中就是愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，不惜自我犧牲的崇高精神。
　　杜甫作為封建士大夫一員，他對(duì)人民的同情是有限的，他只寄希望于君主能施行仁政，減緩百姓苦難。在《石壕吏》中，如果詩(shī)人以官員的身份出來(lái)阻止官吏捉人，就是反對(duì)朝廷，是不忠，是造反。今天我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境去理解詩(shī)人的行為和思想，不能用現(xiàn)代人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去要求古人，更不能用當(dāng)代中學(xué)生的“叛逆精神”去評(píng)判古人。杜甫從家里出來(lái)投奔剛繼位的肅宗，投身到平息“安史之亂”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，這樣的行動(dòng)既體現(xiàn)了“忠君”，又體現(xiàn)了“愛(ài)民”，這樣的思想既是矛盾的又是統(tǒng)一的，也是造成我們今天誤讀詩(shī)人的原因之一。
　　3.憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的崇高思想
　　封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，層層壓迫，老婦人一家處在社會(huì)的最底層，戰(zhàn)亂中他們的悲慘遭遇是廣大勞動(dòng)人民深重苦難的一個(gè)縮影，對(duì)于百姓的疾苦，高高在上的封建統(tǒng)治者是看不到的，是漠不關(guān)心的，封建君王奉行“君要臣死，臣不得不死”，士大夫的命運(yùn)尚且如此，老百姓的生命只如草芥。杜甫作為世襲的官宦世家，享受封建統(tǒng)治的特權(quán)，與勞動(dòng)人民的等級(jí)距離是巨大的，與勞動(dòng)人民是階級(jí)對(duì)立的，但是杜甫的感情超越了封建等級(jí)，他用大量的詩(shī)作反映勞動(dòng)人民的遭遇和災(zāi)難，對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦的人民寄予了深切的同情，這種感情也超越了時(shí)代，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響，后人敬仰于杜甫的人格品質(zhì)，給杜甫“詩(shī)圣”的尊稱(chēng)，給詩(shī)人憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的崇高情懷以至高的評(píng)價(jià)，尊奉他為世人的楷模。
　　三、杜甫精神的現(xiàn)實(shí)意義
　　1.學(xué)生再討論
　?。?）儒家學(xué)說(shuō)提出“仁”，唐太宗李世民說(shuō)“水能載舟，亦能覆舟”，孫中山提倡“三民主義”，中國(guó)的民主政治走過(guò)怎樣的道路？（2）中華人民共和國(guó)憲法賦予公民哪些民主權(quán)利？（3）中國(guó)13億人口，有9億是農(nóng)民，中國(guó)政府實(shí)行農(nóng)村教育“兩免一補(bǔ)”、農(nóng)村“新合作醫(yī)療”、家電下鄉(xiāng)補(bǔ)貼等政策，溫家寶總理到廣西重旱災(zāi)區(qū)，不喝農(nóng)民一口茶水，體現(xiàn)了怎樣的民主政治？……
　　2.教師結(jié)束語(yǔ)
　　今天我們重新解讀了《石壕吏》，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有了深刻的理解，對(duì)杜甫的人格魅力、道德品質(zhì)和他那仁政愛(ài)人、關(guān)注民生、以民為本的思想也有了新的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行公平公正的評(píng)價(jià)：他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民精神是有現(xiàn)實(shí)意義的。同時(shí)，還應(yīng)該明白，中國(guó)的民主政治來(lái)之不易，它走過(guò)了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，苦難深重的半封建半殖民地時(shí)代，經(jīng)過(guò)一代又一代先賢執(zhí)者的探索和追求，才實(shí)現(xiàn)了今天這樣的民主政治；也只有生活在今天這樣的民主氛圍里，你們才有勇氣、有智慧對(duì)經(jīng)典、對(duì)權(quán)威大膽質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)。
　?。ㄗ髡邌挝?廣西梧州市第四中學(xué)）