音樂教育是美育的一個重要組成部分。音樂所能起到的教育作用往往是最直接、最動人心扉的，它往往超過其他姊妹藝術(shù)而發(fā)揮出強(qiáng)大的組織力量和鼓舞作用。自古以來，無論中外，都對音樂的教育作用給予高度的重視?？鬃邮俏覈鴼v史上第一位提倡音樂教育的大師。他說：“廣博易良，樂教也?！币饧蠢靡魳诽找鼻嗄甑男愿瘢蛊漯B(yǎng)成文質(zhì)彬彬、溫良敦厚的君子風(fēng)度。前蘇聯(lián)著名的美學(xué)家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可以通過多種途徑來實(shí)現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對個人目的明確地施加審美影響的基本手段”。所以音樂教育作為學(xué)校審美教育的基本手段和中心內(nèi)容，在學(xué)校審美教育中有著獨(dú)特的功能。對于現(xiàn)代的中學(xué)生來說，喚醒欣賞高雅音樂的耳朵，提升音樂欣賞的美育功能，必須從以下幾個方面著手。
　　一、注重音樂的感受性
　　德國美學(xué)家席勒在他的文章《美育書簡》中提出美育，美育是什么？簡單地說是審美的教育，深入進(jìn)去，是通過藝術(shù)中的美來感化或感染他們的心靈，培養(yǎng)正確的審美觀，使他們的情操得到陶冶。而一個逃避、憎恨音樂的人，是談不上發(fā)展音樂能力的，所以我們的音樂欣賞教學(xué)必須牢牢抓住審美感受這根主線。我們應(yīng)在教學(xué)中盡可能多地利用各種方式輔助感知，使學(xué)生置身于音樂的天地中，入情、入境、動情、想象，體驗(yàn)音樂所表達(dá)、描繪的各種豐富多樣且細(xì)致的感情色調(diào)，讓學(xué)生參與音樂的感知和體驗(yàn)，利用錄像、美術(shù)作品中的聲、光、圖、色俱佳的優(yōu)點(diǎn)，將學(xué)生很快帶入音樂情境。
　　在教學(xué)中我讓學(xué)生聽貝多芬的《田園交響曲》時，我首先播放了一段歐洲鄉(xiāng)村的影片，解說者解釋道這就是貝多芬到這個鄉(xiāng)村后，感受到鄉(xiāng)村的寧靜、怡人的風(fēng)光而創(chuàng)作了這部風(fēng)格別致的《田園》，再來欣賞這段高雅音樂時，學(xué)生從音樂中感受到的是大自然的可愛；聽施特勞斯的《維也納圓舞曲》，人們覺得生活是那么美好。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂聲中，可以想象到那個春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連的動人畫面，并從內(nèi)心感嘆祖國山河的無比美好?！读x勇軍進(jìn)行曲》給人以奮進(jìn)的力量，《黃河大合唱》又使多少人受到鼓舞。那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間器樂演奏，如委婉悠揚(yáng)的江南絲竹、清新華彩的廣東音樂等，不僅能夠使人獲得音樂的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感……
　　二、注重音樂的表現(xiàn)性
　　音樂牽動技能，技巧連著情感。我們知道，音樂是最講技術(shù)的學(xué)科，沒有技術(shù)就不能談創(chuàng)造和高層次的欣賞，而技術(shù)不通過艱苦操練是難以上手的，但是艱苦的操練會讓人感到枯燥而乏味，這點(diǎn)正是審美極易丟失的客觀原因，然而我們的主觀上就要強(qiáng)調(diào)音樂的審美意識。在音樂教學(xué)的內(nèi)容中，有的是能直觀的感受到的，離審美就近，如貝多芬在精神和物質(zhì)極度匱乏的時候創(chuàng)作的《第九交響曲》，以磅礴的氣勢號召全世界人們團(tuán)結(jié)起來通過斗爭取得勝利。瓦格納稱之為“達(dá)到了交響曲藝術(shù)的頂峰，沒有人可以超過他?！薄秶H歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》以其雄壯崇高之美鼓舞了多少熱血兒女為了革命理想而奮斗，在歷史上寫下光輝的篇章。馬思聰一曲《思鄉(xiāng)曲》又喚醒了多少海外游子對祖國的眷戀……音樂藝術(shù)作為人類社會的精神產(chǎn)品有著語言不可比擬的力量，煥發(fā)出其獨(dú)特的藝術(shù)感染力。正如柴可夫斯基所說：“當(dāng)語言不能表達(dá)某種情感時，更雄辯的語言——音樂便全副武裝地登場了?！蔽覀儜?yīng)該始終抓住音樂教學(xué)內(nèi)容中的審美因素，在它那里找到根源，就會有源源不斷的活水。
　　三、注重音樂的創(chuàng)造性
　　音樂中，音的排列組合的多樣化，節(jié)奏的變化、速度的變化、力度的變化、調(diào)式調(diào)性的變化，如西洋的大小調(diào)式，中國的民族五聲、六聲、七聲調(diào)式等等，從而把各種風(fēng)格的作品表現(xiàn)在我們的面前，但是這種多樣又是有規(guī)律的，正如建筑一樣，雖然豐富多樣，但也必須遵循建筑學(xué)的規(guī)律來設(shè)計和施工。音樂上也是這樣，如作品《梁?！返慕Y(jié)構(gòu)為奏鳴曲式，但它必須和其表達(dá)的內(nèi)容相吻合，從而才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)了中西音樂文化的交融，而用小提琴把中國這古老的民間愛情故事演繹得如此完美，成為經(jīng)典之作，這實(shí)在是一種創(chuàng)新。在音樂的審美意識中，通過感受美來表現(xiàn)美，這是審美教育的一般進(jìn)程，而創(chuàng)造是最高層次，音樂作為時間過程的藝術(shù)，它的存在緊緊依賴于人的創(chuàng)造活動。在欣賞、表演、創(chuàng)作三個基本環(huán)節(jié)中，都少不了人的想象力。不僅如此，音樂的本質(zhì)與價值，也正在于激發(fā)人的創(chuàng)造性。我們?？陕牭綄W(xué)生隨意哼唱自編的小曲，這是一種無意識的流露，盡管稚氣十足，但畢竟是其創(chuàng)造真情的再現(xiàn)。學(xué)生不僅有創(chuàng)造的需要，而且有創(chuàng)作音樂的能力。創(chuàng)作活動中，教師營造好學(xué)生“參與”的氛圍，強(qiáng)化“進(jìn)入”的心理誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生感到輕松愉快、力所能及，又充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)作潛能。所以教學(xué)必須注意想象力的培養(yǎng)，鼓勵獨(dú)特見解，有意識地增加創(chuàng)造性內(nèi)容，提倡在表達(dá)自己真情實(shí)感中運(yùn)用能力，掌握技術(shù)。教師再適時予以鼓勵，尊重學(xué)生的創(chuàng)造，由于好奇心、好勝心驅(qū)使，學(xué)生躍躍欲試的心境便油然而生，參與實(shí)踐、渴求成功的良好的教學(xué)情景也就隨之形成，實(shí)實(shí)在在地完成美育的一般過程，這是音樂教學(xué)不可缺少的，也是音樂學(xué)科的特點(diǎn)所在。
　　四、注重音樂的情趣性
　　興趣是什么？興趣是潛意識中所盼望的，并積極地動腦動手去實(shí)現(xiàn)自己所盼望的事物，音樂心理從本質(zhì)上說，是使人的整體心理結(jié)構(gòu)處于自覺、自主與自由的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人是有了情緒才想唱歌的。一首樂曲，往往因心境不同而感受相異，同樣的音樂能力的發(fā)展，也必須建立在積極主動的狀態(tài)中，因?yàn)槊烙钦T發(fā)的，而非強(qiáng)制的，這是我們強(qiáng)調(diào)興趣的原因。興趣是能力的基礎(chǔ)，學(xué)生只有在對學(xué)習(xí)的知識懷有濃郁的興趣的時候，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，興趣是不能給予的，也不可能是僅以單純的技能傳授和練習(xí)來喚起。另外，作為藝術(shù)的音樂往往是直覺的、意會式的，沒有明確的答案，音樂可快可慢，能強(qiáng)能弱，這種模糊性、主觀性的把握，就全在自己琢磨了。如《春江花月夜》“漁舟唱晚”中的琵琶領(lǐng)奏好像漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，而其他樂器在每句最后長音的齊奏又如眾人的應(yīng)聲和唱，把人們盡興夜游的歡樂表現(xiàn)得生動有致。在欣賞這一段時要注意引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想來領(lǐng)略我國古代音樂作品的意境，從而引發(fā)學(xué)生高尚的審美情感。在音樂教學(xué)中，要設(shè)計情趣盎然的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生情趣，另外增強(qiáng)學(xué)生興趣也是必不可少的。
　　綜上所述，喚醒欣賞高雅音樂的耳朵，提升音樂欣賞的美育功能，并使之與中學(xué)的音樂欣賞教學(xué)相結(jié)合，對于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂感受和表現(xiàn)能力，使其從中不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，其意義是深遠(yuǎn)的。我們愿努力促使學(xué)生在審美過程中去偽存真、揚(yáng)善棄惡、褒美貶丑，引導(dǎo)學(xué)生全身心揣摩，必將使他們對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并感受到極大的快樂。要使欣賞的過程成為審美的享受，讓音樂藝術(shù)作為美育的一個窗口，在完成美感的同時，滲透至學(xué)生的心靈中，通過藝術(shù)的熏陶，開闊他們的視野，從而增長他們的智慧，這應(yīng)該是作為音樂教育工作者所追求的最終目標(biāo)吧！
　?。ㄗ髡邌挝?江蘇張家港市梁豐初級中學(xué)）