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        思想政治課中對(duì)青少年進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)美德的教育

        2011-12-29 00:00:00張曉倩
        新課程·上旬 2011年6期


          所謂的中華民族傳統(tǒng)美德是指中國(guó)歷史流傳下來(lái),具有影響,可以繼承,有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。它是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),其內(nèi)涵極為廣泛。從內(nèi)容上來(lái)概括,傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。它是一個(gè)不斷批判繼承、不斷改造創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)的傳統(tǒng)倫理道德體系,標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心,屬于以孔子為代表的儒家倫理道德學(xué)說(shuō)為主干的倫理型文化。從歷史長(zhǎng)河流淌的軌跡來(lái)看,它不僅包涵5000年古代傳統(tǒng)美德,亦包涵“五四”以來(lái)的革命傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德教育具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
          一、與人為善的傳統(tǒng)美德
          以善為本的人倫思想自謙自責(zé),嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道,以德為先、德能統(tǒng)一的人生追求。與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內(nèi)容,至今仍被人們奉為做人之本。在與人交往時(shí)要溫和、友愛(ài)、忠厚、善良。在家孝敬父母,友愛(ài)兄弟姐妹;在外要“要善待他人,對(duì)人有仁愛(ài)之心”。在處理個(gè)人與他人的關(guān)系上,要講謙讓,替他人著想,“己所不欲勿施于人”,就是教人們要設(shè)身處地地為他人著想,不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下,形成了我們中華民族良好的社會(huì)風(fēng)尚,正是我們今天待人處世、調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系所應(yīng)提倡的。
          二、愛(ài)國(guó)主義的民族精神
          “天下興亡,匹夫有責(zé)”“勇于為國(guó)家和人民利益獻(xiàn)身”的愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的核心精神。在中華民族5000年的發(fā)展歷程中,盡管社會(huì)的嬗替和變更為愛(ài)國(guó)主義注入不同的時(shí)代內(nèi)容,但它始終是全民族奉行不渝的崇高道德。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中,我們?nèi)匀灰谥行W(xué)生中大力宣傳愛(ài)國(guó)主義精神,引導(dǎo)廣大中小學(xué)生樹(shù)愛(ài)國(guó)之情,立報(bào)國(guó)之志,“為
          中華之崛起而讀書(shū)”。
          三、以公為先的人生價(jià)值觀和集體主義的價(jià)值取向
          表現(xiàn)在公私關(guān)系問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)群體的義務(wù)和責(zé)任,要求人們“大公無(wú)私”;表現(xiàn)在義利關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)“義”,要求人們“以義為上”。這與我們倡導(dǎo)的集體主義原則是相通的。現(xiàn)代集體主義的價(jià)值取向,應(yīng)堅(jiān)持國(guó)家、集體、個(gè)人利益的一致性。在強(qiáng)調(diào)重視個(gè)人利益和欲望,尊重個(gè)人價(jià)值和尊嚴(yán),重視發(fā)揮每一個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí),倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。
          四、自尊自愛(ài),講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì),自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的革命精神
          與西方人本主義道德觀相比,中國(guó)傳統(tǒng)道德觀更注重國(guó)家和人民的利益,在個(gè)人與國(guó)家利益的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)要“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,這些都表達(dá)了以公為先的人生價(jià)值觀。特別是在祖國(guó)危難關(guān)頭,民族英雄們所表現(xiàn)出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任感和“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)之情。盡管在封建社會(huì)中,這種以公為先的思想通常與忠君相聯(lián)系,帶有封建主義的色彩,與我們今天提倡的先公后私、大公無(wú)私的道德境界不能相提并論,但其中的忘我精神、犧牲精神、高度的民族責(zé)任感,還是我們進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。
         ?。ㄗ髡邌挝?河北省石家莊市正定縣南牛鄉(xiāng)南牛中學(xué))

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