摘 要：語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，使學(xué)生“形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生”。本文主要針對(duì)如何注重情感體驗(yàn)，構(gòu)建生成課堂進(jìn)行論述，希望能促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)水平的提高。
　　關(guān)鍵詞：情感體驗(yàn)；生成課堂；高中語(yǔ)文
　　
　　語(yǔ)文是一門最需要傾注情感的學(xué)科。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)情感教育是語(yǔ)文新課程實(shí)施的客觀要求。如何進(jìn)行情感教學(xué)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：
　　一、要挖掘教材中的情感因素
　　失去了對(duì)感情的體會(huì)，也就失去了文章的靈魂。長(zhǎng)此以往，會(huì)產(chǎn)生教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。因此，在課堂教學(xué)中，必須挖掘和體會(huì)課文的情感因素，把一篇篇有血有肉的文章也講得血肉豐滿，達(dá)到情之所至，自然流暢的境界，體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)。
　　例如在講授毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》一文，備課時(shí)，我深研教材，搜集了作者創(chuàng)作的背景，捕捉到作者創(chuàng)作的情感：滿腔激情、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、改天換地的革命情懷。課堂中，把握了這一情感主線，課堂討論、學(xué)生回答、朗誦等環(huán)節(jié)，始終以自己的激情感染學(xué)生，用自己的感動(dòng)撥動(dòng)著他們的心弦，使他們領(lǐng)會(huì)一代領(lǐng)袖大無畏的斗爭(zhēng)精神，領(lǐng)會(huì)“擔(dān)當(dāng)天下、舍我其誰(shuí)”的豪情壯志，這樣就能更快更好地完成教學(xué)目標(biāo)。再比如在《小狗包弟》，它描寫的對(duì)象雖說只是一條小狗，可包弟身上那種忠誠(chéng)主人、至死不渝樸素情感以及作者的愧疚，動(dòng)蕩年代人性的扭曲、作為一個(gè)有良知的作家對(duì)心靈的拷問，都讓人動(dòng)容不已。
　　二、通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感
　　教育家夸美紐斯說：“教學(xué)藝術(shù)的光亮就是注意”。在教學(xué)中，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段如幻燈、錄音、錄像、電影、掛圖等進(jìn)行教學(xué)，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以把學(xué)生的直觀感受與書本上的抽象知識(shí)銜接起來，把抽象的說理教學(xué)變成直觀的形象教學(xué)。它還可以讓學(xué)生置身于一種五彩斑斕、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)情境中，使苦學(xué)變成樂學(xué)。
　　比如當(dāng)我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行巧妙使用作文素材時(shí)，從網(wǎng)絡(luò)截取了一段關(guān)于“智利礦難”的視頻：33名礦工被困69天，全國(guó)上下全揪心，當(dāng)?shù)V底傳出“我們還活著”的紙條時(shí)，礦上守護(hù)的人們聽到這一消息，沸騰了，為生的渴求，為對(duì)生命的挽留，開展了驚心動(dòng)魄、感天動(dòng)地的救援，那是對(duì)生命尊嚴(yán)的呵護(hù)。在講授《再別康橋》時(shí)，我給學(xué)生播放了一組劍橋大學(xué)的風(fēng)景圖，充滿古典風(fēng)情的歌特式建筑、陽(yáng)光明媚的草坪書香濃郁的圖書館、浮光掠影的康河、泛舟康河之上的艘艘小船……在這旖旎絢麗的風(fēng)光中學(xué)生迷醉了，他們理解了徐志摩對(duì)康橋的熱愛依戀，理解了他為何說康橋是世界上最秀麗的一條水。
　　三、在朗讀中體驗(yàn)情感
　　朗讀是情感體驗(yàn)的表現(xiàn)、心靈碰撞的迸發(fā)，是受到文章感染之后，與課文的情感產(chǎn)生共鳴后感情的自然流露。感情朗讀，那動(dòng)聽優(yōu)美的文章由唇齒啟合而悠悠傳出，抑揚(yáng)頓挫跌宕起伏之間，能夠使學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)略文字的意韻，收到“耳醉其言”、“心醉其情”的教學(xué)效果。
　　如在講解戴望舒的《雨巷》時(shí)，學(xué)生一開始感到詩(shī)歌過于朦朧，好像不知道作者想要表達(dá)什么，從而產(chǎn)生了審美距離，很多學(xué)生并不喜歡這首詩(shī)歌。為了上好這一堂課，我先找來了配樂朗讀，我告訴學(xué)生，葉圣陶對(duì)這首詩(shī)有一句極高的贊譽(yù)：開創(chuàng)了新詩(shī)音節(jié)的新紀(jì)元，大家知道它的音節(jié)好在哪嗎？錄音中響起淅淅瀝瀝的小雨聲，打在石板上，四周悄無聲跡，只有這雨聲不停不息，如縷似愁。學(xué)生很快被這種愁情所感染，仿佛置身于綿綿細(xì)雨中的江南小巷，從希望到失望，虛無飄渺，稍縱即逝。學(xué)生進(jìn)人了作者描繪的意境，理解了作者創(chuàng)作時(shí)特殊心境，然后展開想象，產(chǎn)生情感。此時(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生模仿朗讀，自己嘗試去讀，以一顆敏感的心去體味作者的心，在自由的朗讀中朦朧變成了美，距離產(chǎn)生了想象的空間，詩(shī)歌的韻味和主題就會(huì)在反復(fù)朗讀中見仁見智，個(gè)性詮釋。
　　四、引導(dǎo)情感體驗(yàn)，升華生活價(jià)值
　　閱讀是個(gè)性化的行為。傾聽學(xué)生閱讀心得的獨(dú)特與敏銳，由此可以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱情。既然作品是作者和讀者共同完成的，多元體驗(yàn)就是自然的現(xiàn)象，常讀常新。
　　當(dāng)我在教學(xué)選修《仁義禮智，我固有之》時(shí)，我感受到孟子那嚴(yán)父慈母般的心腸?！叭耍杂胁蝗倘酥摹薄皭烹[之心，人之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，句句珠璣，句句飽含生活的真諦，人生的一切善行，一切美德，從此出發(fā)，彰顯不凡。我讓學(xué)生談自己對(duì)這些語(yǔ)錄的體會(huì)，結(jié)合對(duì)生活現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的理解，去體悟上古思想家?guī)Ыo我們的為人之道，處世之妙，讓學(xué)生真正受到精神上的洗禮。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，社會(huì)上急功近利的思想不斷占據(jù)人們，主流價(jià)值觀逐漸扭曲。溫習(xí)這些經(jīng)典，感受上古偉人的博大胸襟，讓我們那些處在青春年少的學(xué)生們真正感受中華民族文化精神的魅力，指引學(xué)生樹立正確積極的人生價(jià)值觀。
　　語(yǔ)文課堂教學(xué)，靠情感體驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生的應(yīng)該是做人的準(zhǔn)則，并以此涵養(yǎng)每個(gè)人的性情。在情感體驗(yàn)中，我們真切感受到母語(yǔ)的魅力，感受到語(yǔ)文是我們的根。
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