語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課的基本特點。語文課程教學必須遵循語文的學科特點及學生學習“自主、合作、探究性”的學習方式。結(jié)合學生的生活經(jīng)驗，有助于學習與課程的互動。那么，怎樣才能上好語文課呢？
　　一、把閱讀的權(quán)利還給學生
　　在閱讀過程中，學生不是機械地將看到的語言轉(zhuǎn)向說出的語言，而是通過內(nèi)部語言的加工編碼，用自己的話來理解或改造原文的詞句、段落和文章結(jié)構(gòu)，從而將原文的思想變成自己的思想，保存在顯意識甚至潛意識領(lǐng)域之中?？梢婇喿x具有全息性、體驗性、內(nèi)隱性的特點，閱讀的內(nèi)隱屬性，常表現(xiàn)為讀者與文本的“會意”，也就是指作者與讀者心靈突發(fā)性的“碰撞”，是雙方情感同頻共振過程中境界的融合。
　　學生閱讀體驗是學生自己的事情，教師不能越俎代庖，不應(yīng)該用自己對課文的深加工來替代學生閱讀的親身體驗。學生閱讀是從模糊狀態(tài)中獲得獨特認識和體驗的過程，教師不應(yīng)將知識點從文章整體中分離出來，進行“碎尸萬段”式的剖析，也沒有必要在自己認為十分重要、難懂的地方“下苦功”，甚至細枝末節(jié)都不放過，而不考慮學生的實際情況。要引導(dǎo)學生按照一定的順序展開閱讀，培養(yǎng)學生的觀察能力和感悟能力，激發(fā)學生的審美感知和審美情思。
　　二、改“撿骨架”為“見全身”
　　語文和數(shù)學的一個很大的不同點，就在于數(shù)學的知識點是相當明確的，數(shù)學的學習過程也就是知識點的掌握、各項技能的形成過程。而語文學科的學習并非是為了掌握每篇課文的知識點，課文僅僅是案例而已，語文學習是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統(tǒng)的閱讀教學習慣于將課文中蘊涵的知識點從文本中剝離出來，進行各個擊破式的繁瑣分析，或者將知識物化為一張張雪片似的試卷，進行機械重復(fù)的訓(xùn)練，完全忽視了語文學科的人文性，把語文課上成理性居主導(dǎo)地位的“分析課”。比如在教《威尼斯的小艇》一文時，傳統(tǒng)的方法教學“船夫駕駛技術(shù)特別好”這一段時，教師一般都采用讓學生以列表的形式整理出船夫駕駛技術(shù)好表現(xiàn)在哪幾方面，于是學生把這一自然段的內(nèi)容用簡潔的語言變成了一張表格，可以說撿出了這段課文的“骨架”。但仔細想想，學生列出了表格，就等于對駕駛技術(shù)好有深刻地感悟了嗎？答案是否定的。學生沒有細細品味每一句話，還沒有好好看一看文章的“全身”呢！
　　為了讓學生有真切的感悟，老師應(yīng)讓學生在反復(fù)閱讀了文章后，讓學生當當船夫，向“游人”吆喝，招攬游人來乘坐自己的小艇。這一做法，使得每個學生不僅僅去品讀這一段文字，還主動聯(lián)系前面所學的內(nèi)容。由于學生個體感悟的不同，介紹的側(cè)重點也不盡相同，有人側(cè)重介紹小艇的舒適，有人側(cè)重介紹自己行船之快，有人側(cè)重自己駕船的安全性。每一位學生的發(fā)言都不是機械照搬課文原話，而是經(jīng)過自己感悟、再加工，把原文的思想變成了自己的思想。
　　三、在文本與學生之間架起一座橋梁
　　教材不是不可以挑戰(zhàn)的，學生也不是被動接受的知識容器，兩者之間存在著雙向互動關(guān)系。教師要教會學生帶著猜測、期待的心理和批判的精神去閱讀、評價作品。遇到疑難時，要善于提出假設(shè)；產(chǎn)生分歧時，要敢于進行“二度創(chuàng)作”；發(fā)現(xiàn)空白時，要以自己獨特的眼光去審視、填補，把語言文字的訓(xùn)練和感悟有機結(jié)合，常用的方法有：1.移情體驗，走入人物內(nèi)心；2.讀寫結(jié)合，加深理解；3.表演再現(xiàn)，加工教材。
　　此外，教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀，即不要死死抱住教材，固守一隅，應(yīng)跳出語文，積極溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外，不斷拓展信息渠道，使學生擁有充滿生機和意蘊的生活，引導(dǎo)學生看電視、聽廣播、上網(wǎng)，使課內(nèi)、課外知識融會貫通。
　?。ㄗ髡邌挝?河北省唐山市豐南區(qū)第二中學）