古人說(shuō)：授之以魚(yú)，不如授之以漁，講的就是這個(gè)道理。如何教學(xué)生自學(xué)文言文？我們除了教他們善于使用工具書(shū)和課文注解之外，還應(yīng)該有針對(duì)性地教他們掌握以下方法：
　　一、善用比較法，區(qū)分易混淆的知識(shí)，掌握知識(shí)的規(guī)律
　　文言文中存在著大量名詞作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等古漢語(yǔ)知識(shí)，這些知識(shí)之間往往存在著這樣或那樣的聯(lián)系，因而就需要準(zhǔn)確地進(jìn)行區(qū)分，區(qū)分的方法很多，比較法就是其中之一。
　　例如：區(qū)分名詞作動(dòng)詞和名詞作狀語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象，如果能運(yùn)用比較法，就可比較容易地將它們區(qū)別開(kāi)來(lái)。從結(jié)構(gòu)上看，前者結(jié)構(gòu)是“動(dòng)物化名詞＋名詞”，后者則是“狀物化名詞＋動(dòng)詞”；就關(guān)系看，前者屬支配的動(dòng)賓關(guān)系，后者屬修飾的狀謂關(guān)系。例如《六國(guó)論》中的“禮天下之奇才”，《信陵君竊符救趙》中的“公子……禮交之”，前后兩個(gè)“禮”字用法不同。前者，“禮”與“奇才”構(gòu)成支配的動(dòng)賓關(guān)系，屬名詞作動(dòng)詞用法；后者，“禮”與“交”構(gòu)成修飾的狀謂關(guān)系，屬名詞作狀語(yǔ)用法。運(yùn)用比較法，學(xué)生很快掌握了名詞活用的規(guī)律。
　　區(qū)分詞的使動(dòng)用法和詞的一般用法也可以運(yùn)用比較法。詞的使動(dòng)用法的規(guī)則是“使動(dòng)詞＋成為使動(dòng)詞的人或事物”，所形成的關(guān)系是“動(dòng)賓”；詞的一般用法的格式是“一般詞所闡述的人或事物＋一般詞”，所形成的關(guān)系是“主謂”。例如《過(guò)秦論》中的“吞二周而亡諸侯”，《六國(guó)論》中的“燕雖小國(guó)而后亡”，前后兩“亡”字用法不同。比較兩者格式前后項(xiàng)的組合順序，則剛好相反：詞的使動(dòng)用法動(dòng)賓格式，正是詞的一般用法主謂格式的倒裝?！巴鲋T侯”，則是“諸侯亡”的倒裝。反言之，如若把屬一般用法主謂關(guān)系的謂語(yǔ)詞提前，就能構(gòu)成使動(dòng)格式。
　　又如何區(qū)分詞的意動(dòng)和詞的使動(dòng)的不同現(xiàn)象呢？同樣只要運(yùn)用比較法，問(wèn)題就可迎刃而解。比較法如一面放大鏡，能清晰地把事物本質(zhì)的特征突出地顯示出來(lái)。實(shí)踐證明，學(xué)生如果能夠掌握并熟練運(yùn)用比較法，就能具備學(xué)習(xí)文言文的基本能力，能夠自己去解決文言文學(xué)習(xí)中的許多疑難問(wèn)題。
　　二、巧用句子結(jié)構(gòu)分析法，辨識(shí)詞的活用現(xiàn)象和句式
　　一個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，總有主、謂或主、謂、賓部分，且有嚴(yán)格的、正常的排列順序。據(jù)此……我們就可明了一個(gè)詞在句中應(yīng)扮演哪一成分的角色，一個(gè)句子是屬何種句式。
　　通過(guò)句子結(jié)構(gòu)分析法，就能辨識(shí)詞的活用現(xiàn)象。如“左右欲刃相如”《史記·廉頗藺相如列傳》，句中“主”“賓”都非常明確，謂語(yǔ)動(dòng)詞只能由“刃”這一名詞來(lái)?yè)?dān)任。又如“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”一句，“披堅(jiān)”“執(zhí)銳”無(wú)疑都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“堅(jiān)”“銳”這兩個(gè)形容
　　詞，就應(yīng)充當(dāng)賓詞，活用為名詞。
　　辨識(shí)句式也是如此。如果句子前后構(gòu)成判斷關(guān)系的，不管有無(wú)判斷詞，皆是判斷句。如“陳勝者，陽(yáng)城人也”（《史記·陳涉世家》），句中的“者……也”是判斷的標(biāo)志；如果是被動(dòng)者作主語(yǔ)的，不管有無(wú)被動(dòng)詞，都是被動(dòng)句。如“眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”（《史記·屈原列傳》）；如果缺少成分的，則是省略句。如“必死是間，余收爾骨焉”（《左傳·殽之戰(zhàn)》）；如果成分按一般順序變位的，則是倒裝句。如《張衡傳》中“飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形”一句，作為狀語(yǔ)的“篆文山龜鳥(niǎo)獸之形”后置到了中心語(yǔ)的后面，成為狀語(yǔ)后置句。
　　三、通過(guò)句意理解通假和一詞多義現(xiàn)象
　　一個(gè)句子，總要表達(dá)一個(gè)意思，憑這一意思，就可明確句中的某個(gè)詞是否通假，表何意義。例如《促織》中“高其直，亦無(wú)售者”一句，課文注釋中并無(wú)通假之說(shuō)明，然而我們不難領(lǐng)會(huì)這句話的意思是：“抬高它的價(jià)格，只是沒(méi)有買的人。”憑此句意，我們即可斷定句中的“直”是通假字，本字應(yīng)是“值”。再如《孔雀東南飛》中“今若遣此婦，終老不取”，通過(guò)了解句意，我們很容易知道“取”即“娶”之意。又如一詞多義現(xiàn)象，我們只要憑著它不同的句意稍加分析，它的各個(gè)義項(xiàng)就會(huì)昭然若揭。如（1）冰，水為之，而寒于水（《荀子·勸學(xué)》）。（2）寒暑易節(jié)，始一反焉（《列子·湯問(wèn)》）。（3）一女不織，或受之寒（《論積貯疏》）。這三組句子中的“寒”字根據(jù)句意可分別釋為“冷”“寒冷的季節(jié)”“缺乏冬衣而受凍”。
　　以上數(shù)法，是教給學(xué)生的自學(xué)之法，教他們以自學(xué)的本領(lǐng)，給他們以獲取知識(shí)的鑰匙，使他們?cè)趯W(xué)有成效的基礎(chǔ)上學(xué)有興趣，學(xué)會(huì)自學(xué)，善于自學(xué)。
　?。ㄗ髡邌挝?河北省藁城市第四中學(xué)）