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        讓品德教育真正走進(jìn)生活化的研究

        2011-12-29 00:00:00朱琳
        新課程·上旬 2011年13期


          摘 要:生活中許多情境和事件都蘊(yùn)涵了豐富的道德內(nèi)涵,如家庭生活中蘊(yùn)涵著公共道德和環(huán)保意識。怎樣在教學(xué)中避免脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞說教,把蘊(yùn)涵在生活中的感悟和規(guī)則挖掘出來呢?
          關(guān)鍵詞:道德內(nèi)涵;公共道德;環(huán)保意識;現(xiàn)實(shí)生活
          
          體驗(yàn)是最真實(shí)、最感性的一種內(nèi)心的感受,生活的體驗(yàn)、情感的體驗(yàn),能內(nèi)化學(xué)生的道德認(rèn)識,培養(yǎng)學(xué)生的道德意志,引發(fā)道德行為,使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的整體,促進(jìn)人的發(fā)展。
          “心中悟出始知深”,學(xué)生用內(nèi)心的創(chuàng)造與體驗(yàn)去感悟,獲得道德認(rèn)知,對知識的理解和掌握也會更加牢固,因此在教學(xué)中應(yīng)考慮什么時候?qū)W生需要體驗(yàn)、體驗(yàn)的切入點(diǎn)在哪里,采用怎樣的體驗(yàn)方式等等,選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)讓學(xué)生體驗(yàn),讓學(xué)生體驗(yàn)道德認(rèn)知的產(chǎn)生、形成、發(fā)展過程,幫助學(xué)生更好地獲得道德知識。當(dāng)然,體驗(yàn)在于實(shí)踐,正如意大利教育家蒙臺梭利在19世紀(jì)時提出“實(shí)踐是最好的老師”,學(xué)生只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)了才會刻骨銘心,終身難忘。
          《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活。而且新一輪課程改革的基本理念之一,就是要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生的聯(lián)系,加強(qiáng)課程與現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的興趣和已有的經(jīng)驗(yàn),也就是說教育要回歸生活,要重視生活的教育價值,且生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程。
          所以在品德與生活的教學(xué)中,我們要特別應(yīng)該關(guān)注兒童正在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活,沒有今天就不會有明天,要為兒童“把握今天的生活,放眼明天的世界”打下良好的基礎(chǔ)。
          生活中許多情境和事件都蘊(yùn)涵了豐富的道德內(nèi)涵,如家庭生活中蘊(yùn)涵著公共道德和環(huán)保意識。怎樣在教學(xué)中避免脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞說教,把蘊(yùn)涵在生活中的感悟和規(guī)則挖掘出來呢?
          當(dāng)前學(xué)校的品德教育脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活是品德教育中存在的嚴(yán)重問題。局限于書本的世界內(nèi),回避了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活,人為地創(chuàng)造了“純而又純”的教育,基本靠說教進(jìn)行德育教育,學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn),他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活、世界溝通起來。思想品德教學(xué)也就無法真正觸及到兒童真實(shí)的內(nèi)心,未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響,孩子理解不到,體驗(yàn)不到也用不到,這樣的學(xué)習(xí)也成為一種無意義的學(xué)習(xí)。而真正有效的教學(xué),必須能觸及兒童的內(nèi)心世界,從而影響他們的心靈。
          所以,品德教學(xué)必須回歸兒童世界,回歸生活的世界,回歸現(xiàn)實(shí)的世界,關(guān)注實(shí)踐的過程,注重情感的體驗(yàn),才能促進(jìn)良好的道德行為習(xí)慣的形成,有利于學(xué)生融入生活。
          按照《小學(xué)生的日常行為規(guī)范》的要求,我確定了“好習(xí)慣伴我行”的教育主題。通過討論、表演、自我檢查、同伴之間互相監(jiān)督、展開評比,每周進(jìn)行一次“文明之星”的評比活動。
          通過開展一系列活動,學(xué)生吃零食、亂扔垃圾等現(xiàn)象越來越少,學(xué)風(fēng)有了很大的進(jìn)步,班風(fēng)有了明顯的改善。
          把學(xué)生課堂上接觸的書本世界與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系,使課堂教學(xué)真正觸及到兒童的內(nèi)心深處,能對兒童心靈產(chǎn)生觸動?!蹲鎳覑勰恪芬徽n中,讓學(xué)生認(rèn)一認(rèn)國旗,做一做、畫一畫國旗,進(jìn)行了感知、操作、體驗(yàn),學(xué)生通過動手、動腦、動眼,了解了國旗的顏色、圖案,產(chǎn)生了愛國熱情。在品德課上對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育,讓學(xué)生了解到漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,知道新疆有多少個民族,從中了解我們生活在祖國的大家庭里,各民族要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處。
          讓品德教育真正走向生活。品德教育源于生活,我注重引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行挖掘。了解身邊的資源,開展低碳活動。讓每位學(xué)生知道我們應(yīng)該學(xué)會保護(hù)我們身邊的資源,節(jié)約用紙、電、天然氣等資源,不要隨意的浪費(fèi)。
          提供“玩”的機(jī)會,讓學(xué)生在玩耍實(shí)踐中體驗(yàn)品德與生活的課程是強(qiáng)調(diào)活動性,是在教師的指導(dǎo)下,提供玩的機(jī)會讓學(xué)生直接參與各種教學(xué)活動,在“玩中學(xué)”“做中學(xué)”產(chǎn)生情感體驗(yàn)。因此,教學(xué)中對于兒童難以身臨其境去直接體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn),可向兒童提供虛擬情境,通過情境的創(chuàng)設(shè),形成十分活躍的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)兒童相應(yīng)的體驗(yàn)。我的做法是:回歸生活,走出課堂在“玩中體驗(yàn)”。這樣,兒童是在真實(shí)的生活實(shí)際中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展,重視教學(xué)與兒童生活世界的聯(lián)系,能讓教學(xué)對兒童變得有意義。
          《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“道德存在于生活”人的感情是在一定的生活情境中產(chǎn)生的,因此在教學(xué)中,我們應(yīng)該運(yùn)用實(shí)物、圖片、錄像、多媒體等教學(xué)手段,努力創(chuàng)設(shè)生活情境,把學(xué)生帶入特定的生活環(huán)境中,讓他們在情境中如見其人,如聞其聲,如臨其境,在生活情境中體驗(yàn)、產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感。
         ?。ㄗ髡邌挝?新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第四十九中學(xué))

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