一、民國(guó)上海流行歌曲的概念及研究概述
　　 “民國(guó)上海流行歌曲”是指１９２７—１９４９年，借助大眾傳媒、由上海商家制作生產(chǎn)、歌詞通俗、曲調(diào)時(shí)尚、在一定時(shí)空流行的、集本土和外來(lái)音樂(lè)元素于一體、反映大眾生活的混合型歌曲。具有以下幾個(gè)要件：第一，大眾性——包含易學(xué)易懂的音樂(lè)信息，尤其是旋律與歌詞容易接受，因而能滿足廣大民眾的某些精神文化需求，擁有廣泛的社會(huì)受眾；第二，藝術(shù)性——憑借創(chuàng)作者、]唱者、制作者的聰明才智，受眾能夠從歌中體會(huì)到一種美；第三，時(shí)空性——選擇合適的形式展示恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，并適應(yīng)傳播地的音樂(lè)習(xí)俗與文化背景：第四，商業(yè)性——新型藝術(shù)與資本相結(jié)合，可能進(jìn)入文化市場(chǎng)而成為特殊商品，當(dāng)然被指望為投資生產(chǎn)者帶來(lái)利潤(rùn)；第五，邊緣性——形式多樣、內(nèi)容復(fù)雜，一直處于詩(shī)、詞、曲，時(shí)調(diào)，戲曲，民歌，外來(lái)的爵士、探戈、倫巴等音樂(lè)文學(xué)之間的“邊緣地帶”。
　　 學(xué)術(shù)界對(duì)民國(guó)流行歌曲的研究很少，現(xiàn)將相關(guān)學(xué)術(shù)史概述如下——
　　 吳劍的《解語(yǔ)花》①，資料可貴，評(píng)價(jià)恰當(dāng)，研究性闡述很少。香港黃奇智的《時(shí)代曲的流光歲月（１９３０—１９７０）》②，史料價(jià)值高，論述不多。陳鋼的《上海老歌名典》③，精選了３１３首２０世紀(jì)３０—４０年代的流行歌曲，對(duì) ２５位作曲家分別作了簡(jiǎn)介。孫蕤《中國(guó)流行音樂(lè)簡(jiǎn)史》④，對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)的概念和發(fā)展脈絡(luò)頗有見(jiàn)解。金兆鈞⑤的論文《中國(guó)流行音樂(lè)概論》，花了千余字簡(jiǎn)明扼要地論述了民國(guó)時(shí)期的流行音樂(lè)⑥，高屋建瓴，頗見(jiàn)功力。
　　 ２００１年，美國(guó)人Ａｎｄｒｅｗ Ｊｏｎｅｓ⑦ 的《黃色音樂(lè)——中國(guó)爵士時(shí)代的媒體文化與殖民現(xiàn)代性》，對(duì)中國(guó)１９３０年代流行音樂(lè)進(jìn)行了西方式研究，肯定了由黎錦暉全心努力才造就的“中國(guó)爵士時(shí)代”，分析了中國(guó)流行音樂(lè)的殖民性和現(xiàn)代性特征。臺(tái)灣陳峙維的《１９３０年代和１９４０年代上海流行歌曲的興起與屬性》，對(duì)舊上海部分流行歌曲的音樂(lè)及文化特征進(jìn)行了研究⑧，視野開(kāi)闊，讓西方學(xué)界了解中國(guó)流行音樂(lè)史。但對(duì)流行歌曲音樂(lè)屬性把握還可更進(jìn)一步。臺(tái)灣洪芳怡⑨以周璇的歌為重點(diǎn)，對(duì)舊上海流行音樂(lè)的異國(guó)情調(diào)有比較細(xì)致的探討，涉及到了當(dāng)時(shí)跨國(guó)唱片公司的權(quán)力運(yùn)作大致情形。２００４年，錢乃榮發(fā)表《上海流行歌曲的春秋》⑩一文，對(duì)舊上海流行歌曲進(jìn)行了簡(jiǎn)練的述評(píng)。樓嘉軍的《上海城市娛樂(lè)研究(１９３０一１９３９)》{11}，對(duì)１９３０年代上海城市娛樂(lè)的發(fā)展盛況進(jìn)行了較為系統(tǒng)論述。汪英的《上海廣播與社會(huì)生活互動(dòng)機(jī)制研究（１９２７—１９３７）》{12}，以廣播與社會(huì)生活的互動(dòng)關(guān)系為重點(diǎn)，論述互動(dòng)關(guān)系的調(diào)適過(guò)
　　程及廣播發(fā)展所產(chǎn)生的一系列社會(huì)效果。 《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》{13}、《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》{14}、居其宏的《二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)》等不同程度地涉及了流行音樂(lè)這一門類。除了學(xué)術(shù)探討之外，也有散見(jiàn)于各種書刊的短評(píng)、回憶、報(bào)道等在某些角度、某些層面上介紹了民國(guó)時(shí)期的流行歌曲。例如：《人民音樂(lè)》等解放后創(chuàng)辦的音樂(lè)期刊，在２０世紀(jì)５０—６０年代發(fā)展的文章中，從政治立場(chǎng)批判了現(xiàn)代流行歌曲，卻也為以后的研究提供了部分有用的資料，新時(shí)期以來(lái)也有面對(duì)現(xiàn)實(shí)理論較高的論文發(fā)表。
　　 可見(jiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)民國(guó)上海流行歌曲的文化成因研究甚少，而它恰是研究民國(guó)流行歌曲淵源、孕育與生成之關(guān)鍵，因?yàn)樗鼧?gòu)成中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史不可或缺的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。而對(duì)民國(guó)上海流行歌曲美學(xué)特征的探討，屬于流行歌曲研究之深化。
　　二、民國(guó)流行歌曲的文化成因
　　 民國(guó)流行歌曲生成于動(dòng)蕩的舊上海，而直接醞釀催生流行歌曲的文化成因是指破天荒的全國(guó)范圍的音樂(lè)學(xué)校、新式教育的音樂(lè)課程、音樂(lè)社團(tuán)與刊物、上海洋樂(lè)隊(duì)、上海的中外樂(lè)人及其音樂(lè)活動(dòng)，其中的關(guān)鍵點(diǎn)當(dāng)屬黎錦暉的藝術(shù)作為。
　　 （一）音樂(lè)學(xué)校首開(kāi)風(fēng)氣。１９０１年推行“新政”以來(lái)的重要內(nèi)容之一，便是“辦新學(xué)，唱樂(lè)歌，求新聲于異邦”。以蔡元培為代表提出的“美育”在教育界和音樂(lè)界震撼人心。上海國(guó)立音專是中國(guó)第一所高等音樂(lè)教育機(jī)構(gòu){15}，辦學(xué)宗旨為“培養(yǎng)音樂(lè)專門人材，一方輸入世界音樂(lè)，一方從事整理國(guó)樂(lè)，期趨向于大同，以培植國(guó)民‘美’與‘和’的神志及其藝術(shù)”。{16}國(guó)立音專師生的創(chuàng)作、論著、]出，社會(huì)影響較大，成就斐然。１９２３年，產(chǎn)生了第一個(gè)音樂(lè)教育家劉質(zhì)平起草的《新學(xué)制課程綱要小學(xué)音樂(lè)課程綱要》《新學(xué)制課程綱要初級(jí)中學(xué)音樂(lè)課程綱要》。{17}既有音樂(lè)知識(shí)技能的目標(biāo)，又有學(xué)生情感和德行的要求。對(duì)于中國(guó)新式音樂(lè)學(xué)校教育，不無(wú)開(kāi)創(chuàng)之功。１９２０年代以后，新式音樂(lè)教育已普及全國(guó)，國(guó)人頭腦之中已新增“音樂(lè)”觀念，甚至有部分人以音樂(lè)為主業(yè)，客觀上為中國(guó)新式流行歌曲的生成積累了文化養(yǎng)料，準(zhǔn)備了創(chuàng)作者、]唱者和受眾。
　　 （二）音樂(lè)社團(tuán)廣播新知。提倡“民主”“科學(xué)”的《新青年》是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，受其影響，全國(guó)各地出現(xiàn)新型文化學(xué)術(shù)團(tuán)體和音樂(lè)社團(tuán)，出版報(bào)刊書籍，掀起探求新知熱潮。如北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)、上海大同樂(lè)會(huì)、北京愛(ài)美樂(lè)社、北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所、中華美育會(huì)、樂(lè)友社、樂(lè)藝社、國(guó)樂(lè)改進(jìn)社、重慶音樂(lè)研究會(huì)、上海中華音樂(lè)會(huì)等，其共同點(diǎn)是以向參加者傳授中外音樂(lè)知識(shí)和技能為主，有些還創(chuàng)辦音樂(lè)刊物，或從事創(chuàng)作，進(jìn)行表]。{18}
　　 更值得一提的是“明月歌舞劇社”，其前身是１９２２年黎錦暉和當(dāng)時(shí)著名京劇老生言菊朋等組織的“明月音樂(lè)會(huì)”?！懊髟隆敝?，在于人們高舉貧民音樂(lè)的旗幟，正如皓月當(dāng)空，千里共嬋娟，人人能欣賞。該團(tuán)早期]出的節(jié)目大多是黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》以及兒童歌舞表]曲《可憐的秋香》等，反映了民主與科學(xué)的進(jìn)步思想，受惠者以少年兒童為最。
　　 １９４９年前中國(guó)發(fā)行的音樂(lè)刊物就有１３３種。{19}僅在１９３０—１９３９年，就有《樂(lè)藝》《戲劇與音樂(lè)》等１９種音樂(lè)刊物出版發(fā)行。{20}包括知識(shí)階層在內(nèi)的廣大市民群眾對(duì)音樂(lè)的了解、興趣和愛(ài)好與日俱增，音樂(lè)社團(tuán)的活動(dòng)及其社會(huì)影響，直接為后來(lái)開(kāi)辟流行歌曲新路提供借鑒與啟示。
　　 （三）外籍樂(lè)人傳授技藝。中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展處于中西音樂(lè)文化的融合之中，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是近代西洋音樂(lè)理念、作品與技巧的輸入和消化；二是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與改造。{21}其中，洋人樂(lè)隊(duì)和外籍樂(lè)人成為中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)形成的奠基者之一。
　　 首先，上海租界的洋樂(lè)隊(duì)“工部局樂(lè)隊(duì)”給中國(guó)帶來(lái)了像梅百器、富華這樣的音樂(lè)大師，并使他們長(zhǎng)住中國(guó)。每年從１０月到翌年５月為]出季節(jié)，每周星期天舉行音樂(lè)會(huì)。{22}租界樂(lè)隊(duì)，最后融入中國(guó)城市文化生活，形成了較廣泛的中國(guó)近代音樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)，客觀上為中國(guó)音樂(lè)人才的成長(zhǎng)提供了有益的氛圍，也為吸引外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)人才營(yíng)造了良好的環(huán)境。其次，上海的特殊地位使它成為國(guó)際難民的避難所，難民中包括外籍樂(lè)人。他們或者擔(dān)任管弦樂(lè)隊(duì)成員，或者成為私人音樂(lè)教師，或者成為國(guó)立音樂(lè)院的教員，或三者兼而有之，為中國(guó)學(xué)生提供了拜師學(xué)習(xí)的可能或良機(jī)，比如，梅百器、富華就指導(dǎo)過(guò)譚抒真、戴粹倫、丁善德等。{23}第三，上海良好的音樂(lè)氛圍和高消費(fèi)能力，吸引了大量著名音樂(lè)家來(lái)華旅游]出，無(wú)疑開(kāi)拓了中國(guó)音樂(lè)家的視野。黎錦暉在上海聽(tīng)交響音樂(lè)如同“上課”一樣，自１９２０至１９２９年他每禮拜五去聽(tīng)，風(fēng)雨無(wú)阻，８年無(wú)間斷。對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)華的歌舞劇團(tuán)的]出，{24}他更是千方百計(jì)找機(jī)會(huì)觀摩，既使觀摩券“每券售大洋十元，不易籌措”，也在所不惜。{25}
　　
　　 可見(jiàn)，上海由于得天獨(dú)厚的歷史機(jī)緣，利于中國(guó)樂(lè)人提高技藝、開(kāi)闊[界。
　　 （四）海外音樂(lè)流行時(shí)尚。１９世紀(jì)末，美國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變成工業(yè)國(guó)，經(jīng)濟(jì)與政治重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。{26}初期的“叮砰巷”風(fēng)格的歌曲主要表現(xiàn)生活光明面，出版商們關(guān)心的大都只是歌曲的銷量與贏利，而少管或不管實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，歌曲的作用是盡量讓人們忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱，暫避生活的困苦。
　　 歐文·伯林（Ｉｒｖｉｎｇ Ｂｅｒｌｉｎ，１８８８—１９９２），美國(guó)２０世紀(jì)最成功的流行歌曲作家之一。有人這樣贊頌他：“歐文·伯林在美國(guó)音樂(lè)中是沒(méi)有立足之地的，因?yàn)樗褪敲绹?guó)音樂(lè)?！眥27}創(chuàng)作歌曲約１５００首。１９２５年起，為音樂(lè)劇作曲。而在此時(shí)的中國(guó)，沒(méi)有正規(guī)學(xué)歷的黎錦暉正刻苦自學(xué)，兼收并蓄，憑借他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的承傳，學(xué)習(xí)學(xué)堂樂(lè)歌先行者們的經(jīng)驗(yàn)，也模仿借鑒著美國(guó)流行大師的做法，吸收新的音樂(lè)元素，在大膽嘗試著創(chuàng)作兒童歌曲和兒童音樂(lè)劇。隨后不久，黎錦暉的弟子們——黎明暉、白虹、白光、嚴(yán)華、周璇等，并忙著到電臺(tái)唱歌。
　　 《美國(guó)精神》一書曾把１９２０年代說(shuō)成是經(jīng)濟(jì)繁榮、講究物質(zhì)享受和玩世不恭之風(fēng)盛行的十年，不無(wú)道理。{28}社會(huì)風(fēng)氣由原來(lái)的懷舊、多愁善感而變?yōu)槁唤?jīng)心、我行我素。１９３５年開(kāi)始，古德曼（Ｂｅｎｎｙ Ｇｏｏｄｍａｎ，１９０９—）和他樂(lè)隊(duì)]出了亨德森的爵士改編曲——“搖擺樂(lè)”，大受歡迎。{29}由此，形成了爵士樂(lè)歷史上最后一次大繁榮。幾乎同時(shí)，中國(guó)上海的流行歌曲作家們正結(jié)合中西音樂(lè)的元素，盡力創(chuàng)作合乎大眾口味的中國(guó)上海特色的歌曲。黎錦光、陳歌辛、劉)庵、姚敏等人的作品就帶有爵士風(fēng)格或搖擺味道?！皶r(shí)代曲”中，收有美國(guó)人艾里埃作曲、中國(guó)人白禾填詞的優(yōu)美而略帶感傷的布魯斯風(fēng)格的《鴨綠江之月》。
　　 （五）音樂(lè)活動(dòng)涌現(xiàn)英才。辛亥革命前后，沈心工畢生精力投入到編寫樂(lè)歌和樂(lè)歌教學(xué)之中，編創(chuàng)樂(lè)歌１８０余首。李叔同創(chuàng)辦中國(guó)第一本音樂(lè)小雜志，是向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)，一生作歌９０余首。趙元任具有博大精深的藝術(shù)造詣和學(xué)貫古今中外的文化修養(yǎng)，精通作曲，業(yè)余創(chuàng)編歌曲樂(lè)曲１３２首。曾志忞既創(chuàng)編音樂(lè)理論，又開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)，成就斐然。黎錦暉創(chuàng)作１２部?jī)和栉鑴『停玻床扛栉韫?jié)目，勞苦功高。黎錦暉不愧為“中國(guó)流行音樂(lè)之父”，他創(chuàng)辦的“明月歌舞劇社”是中國(guó)近現(xiàn)代最重要的音樂(lè)團(tuán)體之一，促成了中國(guó)流行音樂(lè)的生成。歌舞團(tuán)培養(yǎng)的]員，絕大部分成為聲名顯赫的明星，如黎明暉、王人美、黎莉莉、金嗓子周璇、“京腔歌后”白虹等，她們憑借靚麗的外形、苦練的歌藝、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和師友的幫襯，成了推動(dòng)現(xiàn)代流行音樂(lè)向前發(fā)展的中堅(jiān)力量。隨后，涌現(xiàn)的黎錦光、聶耳、嚴(yán)華、任光、劉)庵、賀綠汀、陳歌辛等作曲高手和安娥、田漢、范煙橋等作詞名家，則成為中國(guó)流行歌曲發(fā)展的生力軍。
　　三、民國(guó)上海流行歌曲的美學(xué)特征
　　 (一)時(shí)代感與平民化基礎(chǔ)上“天人合一”的追尋。時(shí)代感和平民化是流行歌曲歌詞創(chuàng)作的基調(diào)，時(shí)代性是其言語(yǔ)切入點(diǎn)；平民化是其內(nèi)涵。流行歌曲主要是反映平民階層，特別是普通青年男女的生活和感情。而這些內(nèi)容又散發(fā)濃烈的時(shí)代氣息。即使是處理重大的題材，也選取了平民化的角度。例如《四季歌》和《天涯歌女》，它們把革命的內(nèi)容與抒情意味濃厚的旋律很好地結(jié)合了起來(lái)。這讓聽(tīng)者歌者都倍感真實(shí)和親切，易得認(rèn)同與理解。
　　 歌詞要想在瞬息即逝的歌唱中把思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾，主題必須單純、鮮明，關(guān)鍵在于作者的思想清楚、愛(ài)憎分明，并能讓思想感情融注于形象的有機(jī)體之中。如歌曲《香格里拉》{30}所表達(dá)的就是一種對(duì)充滿靈氣活力的香格里拉的無(wú)限喜愛(ài)之情。這一點(diǎn)我們可以從歌曲中反復(fù)吟唱的歌詞“這美麗的香格里拉，這可愛(ài)的香格里拉”中看出。姚莉的《哪個(gè)不多情》{31}就表達(dá)了作者對(duì)時(shí)下青春少年皆多情，樂(lè)于追逐情愛(ài)的慨嘆?！掇r(nóng)人忙》{32}通過(guò)描繪農(nóng)家生活的點(diǎn)滴來(lái)表達(dá)農(nóng)家人生活的簡(jiǎn)樸。電影《到自然去》{33}的主題曲《自然的孩子》：珊瑚岸，浪淘沙，海風(fēng)拂長(zhǎng)椰，白云深處是我家，青山照晚霞。草編裙，皮做衣，哪怕風(fēng))雨。歌詞白描手法下的寥寥數(shù)字，足以勾勒出一幅生機(jī)昂然的自然美景，令人向往。
　　 激情是創(chuàng)作的動(dòng)力，但創(chuàng)作決不為了自我陶醉，只有當(dāng)作者的激情和時(shí)代的脈搏產(chǎn)生了共振，作品才具有強(qiáng)大的鼓舞力量，作品在歷史的進(jìn)程中產(chǎn)生了促進(jìn)作用，作者才獲得了真正的藝術(shù)生命。是否具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，是衡量題材價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。黎錦暉的《桃花江》，選材為地名，突出美人窩，表現(xiàn)對(duì)美女的喜愛(ài)之情；《可憐的秋香》{34}，突出普通牧羊女的可憐遭遇，抒發(fā)對(duì)弱者的同情；黎錦光的《香格里拉》，選取人間仙境，歌頌自然之美；{35}陳歌辛的《蘇州河邊》，選定蘇州河邊情侶在月光下默默散步的場(chǎng)景，歌頌愛(ài)情；{36}《玫瑰玫瑰我愛(ài)你》，鎖定玫瑰花兒為題材，借贊頌玫瑰之品貌來(lái)贊頌理想愛(ài)人的堅(jiān)貞、勇敢和美好{37}。這些歌曲的選材，直接體現(xiàn)在歌名上，而且感情處理恰到好處。
　　 縱觀２０世紀(jì)３０—４０年代的流行歌曲，素材選取十分廣泛，涉及到普通民眾生活的各個(gè)領(lǐng)域，從而使歌曲的受眾面更加廣泛。筆者掌握的５２０首中國(guó)早期流行歌曲中，涉及愛(ài)情的歌曲４１６首，占８０％。而且，以女性口吻而作的歌曲４７４首，占９１．２％。涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的歌曲４４首，占８．５％。歌名帶″春″字和″花″字的有１０９首，占２１％。這些情況，大致能夠說(shuō)明如下幾個(gè)現(xiàn)象——
　　 第一，愛(ài)情在人類生活中所占的比重相當(dāng)大，人們對(duì)于愛(ài)情的心理期待非常強(qiáng)烈。同時(shí)，男權(quán)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中，男人們的愛(ài)情生活不大滿意。像人們熟知的康有為、梁?jiǎn)⒊?、胡適、蔣介石、陳獨(dú)秀、黎錦暉、黎錦光、徐志摩、嚴(yán)華等名人在新舊時(shí)代更替過(guò)程中，都有納妾或離婚的經(jīng)歷，因?yàn)?，?dāng)時(shí)女子所受教育普遍偏低，社會(huì)化程度不高，綜合素質(zhì)令男人們滿意的不多。其實(shí)，受