編者的話
　　當(dāng)下可謂是個(gè)“拼爹”時(shí)代，“知名”的、不知名的“逆淘汰”屢見不鮮。比如，“蘿卜招聘”“冒名頂替”“我爸是李剛”……破壞社會(huì)公平、公正的咄咄怪事層出不窮。所謂“逆淘汰”，簡言之，即指壞的淘汰好的，劣質(zhì)的淘汰優(yōu)勝的，小人淘汰君子，平庸淘汰杰出等現(xiàn)象。與此同時(shí)，學(xué)者于建嶸提出“社會(huì)逆治理”現(xiàn)象：治理目標(biāo)和措施與效果反向。為何在改革開放30多年后的今天，逆淘汰、逆治理、逆調(diào)控等逆向機(jī)制層出不窮，亂象的背后又有著怎樣的深刻根源？
　　
　　近來，有眾多聲音稱“逆淘汰”與社會(huì)進(jìn)化論格格不入。這并不奇怪，因?yàn)?，“逆淘汰”本身并不是社?huì)進(jìn)化的外現(xiàn)，而是社會(huì)退化即衰敗的表征。淘汰是優(yōu)勝劣汰的進(jìn)步變化，是社會(huì)進(jìn)化的方式；而“逆淘汰”則是由優(yōu)轉(zhuǎn)劣、由好轉(zhuǎn)壞的變化，與社會(huì)進(jìn)化無關(guān)。
　　
　　“逆淘汰”的內(nèi)在屬性
　　
　　其實(shí)，社會(huì)的“逆淘汰”現(xiàn)象古已有之。我們只有在對(duì)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的探討中方能管窺“逆淘汰”存在的必然性。
　　社會(huì)運(yùn)行，必須有一定的人口條件、生態(tài)環(huán)境條件、經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、文化與心理?xiàng)l件等，這些條件相互聯(lián)系相互影響，形成了一種“帶規(guī)律性”的模式，即所謂的“社會(huì)運(yùn)行機(jī)制”。根據(jù)社會(huì)秩序的形成過程，又可將社會(huì)運(yùn)行機(jī)制分為自發(fā)機(jī)制和人為機(jī)制，“逆淘汰”基本屬于自發(fā)機(jī)制；根據(jù)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的表現(xiàn)形態(tài)，還可將其分為顯性機(jī)制和隱性機(jī)制，“逆淘汰”屬于隱性機(jī)制，這與我們常說的“潛規(guī)則”含義相通，有相當(dāng)?shù)南麡O影響。
　　事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程，社會(huì)也不例外。社會(huì)人的責(zé)任，就是極力改善其運(yùn)行機(jī)制，延長其發(fā)展過程。社會(huì)要良性運(yùn)行，必然要優(yōu)勝劣汰，必然要抑制或消滅“逆淘汰”。而“逆淘汰”之所以會(huì)產(chǎn)生并蔓延擴(kuò)大，源于其特定的社會(huì)需要?！澳嫣蕴钡膬?nèi)在社會(huì)屬性主要有：第一，需要與滿足兩者之間不可分割。任何需要，不管其程度強(qiáng)弱如何，也不管其滿足的可能性有多大，都有一個(gè)不可遏止的、要求滿足的態(tài)勢或趨勢。如官場的溜須拍馬、行賄諂媚本身使當(dāng)官者自身得到物質(zhì)或精神上的滿足，從而使這種出自人性的供需關(guān)系得到鞏固，是非關(guān)系自此顛倒。第二，這種需要有永不滿足的特性。馬克思說：“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其它一切動(dòng)物”。一般來說，人們對(duì)物質(zhì)和精神的需求是無限的，而這與其是否正當(dāng)?shù)膶傩詿o關(guān)，如“致富逆淘汰”反映的是人們?cè)絹碓矫詰俨粍诙@、一夜暴富，非法手段成為“風(fēng)尚”，種種頹勢難以遏止。
　　
　　 “逆淘汰”導(dǎo)致社會(huì)利益結(jié)構(gòu)變化
　　
　　 “逆淘汰”使少數(shù)人的需求得到滿足的同時(shí)，必然使大部人的公平需求受到限制，當(dāng)越來越多的人效之趨之的時(shí)候，社會(huì)利益結(jié)構(gòu)必然需要新的協(xié)調(diào)與調(diào)整。
　　從利益的差異性來看，利益可分為共同利益和特殊利益。與此相對(duì)應(yīng)，也有兩種不同的調(diào)整方式：其一，認(rèn)同性社會(huì)調(diào)整。當(dāng)人們將某種利益與自己的個(gè)人利益緊密相連，產(chǎn)生一致性認(rèn)同時(shí)，就可能努力去維系這種利益，甚至不惜犧牲他人的利益，“逆淘汰”就是越來越多的人在認(rèn)同這種競爭手段的基礎(chǔ)上采用的方式。其二，互補(bǔ)性社會(huì)調(diào)整。這種調(diào)整建立在特殊利益基礎(chǔ)之上，由社會(huì)成員，社會(huì)群體之間的異質(zhì)性和相互需要而產(chǎn)生并相互依賴，盡管其整合過程充滿矛盾與沖突，但人們因?qū)Ψ降男枨笥谢パa(bǔ)性而加以采用。簡言之，由于利益需求的不同，人們使用金錢、美女、社會(huì)關(guān)系等規(guī)則或體制之外的方式進(jìn)行交換，獲取利益，造成“劣幣驅(qū)逐良幣”。
　　“逆淘汰”這種方式之所以長期蔓延，在于其運(yùn)行機(jī)制得到了一定的激勵(lì)。即“逆淘汰”這種行為方式在價(jià)值觀念和實(shí)踐中得到了強(qiáng)化，從而使社會(huì)成員在某種程度上更傾向于按潛在的標(biāo)準(zhǔn)和程序分獲取一定的社會(huì)資源，以實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同的社會(huì)目標(biāo)。
　　
　　激勵(lì)機(jī)制出現(xiàn)扭曲
　　
　　一般來說，社會(huì)激勵(lì)一般有功利型和符號(hào)型兩種方式。功利型是以實(shí)物形式的給予作為激勵(lì)手段，如金錢、物品、生活待遇等。當(dāng)一個(gè)地方的官場是非顛倒，正不壓邪，潛規(guī)則成為很多人心照不宣的法則時(shí)，它就會(huì)對(duì)官場內(nèi)外的更多人產(chǎn)生有說服力的影響，使之不斷認(rèn)同和加入，繼而鞏固潛規(guī)則的合理性。所以，“官場逆淘汰”使溜須拍馬、行賄諂媚者步步高升，“經(jīng)營逆淘汰”使守法經(jīng)營者不如偷稅犯奸者，“改革逆淘汰”使大膽改革者不如庸碌無為者，“人才逆淘汰”使拼知識(shí)的不如拼爹的等等。符號(hào)型激勵(lì)以對(duì)社會(huì)成員的行為方式和價(jià)值觀念給予認(rèn)可、贊賞等作為激勵(lì)手段，主要用來滿足社會(huì)成員的精神需要。如“道德逆淘汰”使損人利已者不以為恥反以為榮，認(rèn)可“成者王敗者寇”等等。無論哪種激勵(lì)，都使部分人為了結(jié)果而不擇手段。
　　社會(huì)要正常運(yùn)行，必然要通過各種因素，運(yùn)用各種方式，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量，促使社會(huì)個(gè)體和社會(huì)群體有效地遵從社會(huì)規(guī)范，防止社會(huì)墮入惡性運(yùn)行、畸形發(fā)展。為此，要治理“逆淘汰”等社會(huì)惡疾，市場秩序必須完善、道德體系必須重建、頂層設(shè)計(jì)必須科學(xué)、民主政治建設(shè)必須加快。具體來說，首先必須牢固樹立起法律法規(guī)等制度規(guī)章的權(quán)威。如在干部作用選拔中，必須擴(kuò)大公民對(duì)干部選任的參與，加大民意在干部選任中的權(quán)重，大力改革和完善干部選任程序，提高干部選任和政府權(quán)力運(yùn)行的公開性與透明度，堅(jiān)決制止“跑官要官”、“蘿卜招聘”等丑行。
　　其次，必須全面推進(jìn)社會(huì)的深層次改革。“小政府、大社會(huì)”的管理格局必須使政府由資源壟斷型轉(zhuǎn)向社會(huì)服務(wù)型，弱化人們對(duì)官僚體制的盲目崇拜，建立和完善正面激勵(lì)機(jī)制與正向淘汰規(guī)則。再次，必須讓先進(jìn)文化引領(lǐng)發(fā)展觀念。切實(shí)把“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”落到實(shí)處，在全社會(huì)從觀念和實(shí)踐兩個(gè)方面體察到公平公正競爭的益處，不能讓按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的孩子處處吃虧，不能讓“彭宇案”再有翻版。
　　胡錦濤在2011年的“七一”講話中強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持憑實(shí)績使用干部，讓能干事者有機(jī)會(huì)、干成事者有舞臺(tái)，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利，讓所有優(yōu)秀干部都能為黨和人民貢獻(xiàn)力量?！睂?duì)此，每一個(gè)公民都有責(zé)任讓政府和社會(huì)管理者聽到民眾的呼聲，對(duì)其增加壓力，使社會(huì)朝健康的方向發(fā)展。
　?。ㄗ髡邽橹醒朦h校社會(huì)學(xué)教授；中央黨校研究生）
　　責(zé)編/王慧 美編/石玉