一、創(chuàng)設(shè)熱點(diǎn)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲
　　結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)是政治課的特色，政治課一定要注意知識(shí)與熱點(diǎn)的結(jié)合，用熱點(diǎn)帶動(dòng)要學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)熱點(diǎn)情境就是把當(dāng)前受關(guān)注程度高的熱點(diǎn)巧妙而大膽地引入課堂，與要學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，啟發(fā)他們探求新知識(shí)的主動(dòng)性。比如在講文化生活中的《中華民族精神》這一節(jié)時(shí)，剛好可以與當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)背景“抗震救災(zāi)”相聯(lián)系。我當(dāng)時(shí)創(chuàng)設(shè)了這樣的熱點(diǎn)情境：2008年5月12日的四川汶川大地震，災(zāi)情慘烈，舉世震驚。但中國表現(xiàn)出一個(gè)更加強(qiáng)大和成熟的國家形象：政府以最快的速度鎮(zhèn)定地做出反應(yīng)，受到國際社會(huì)的稱贊；災(zāi)區(qū)人民穩(wěn)定沉著，積極自救。舍己救人、見義勇為的行為在災(zāi)區(qū)隨處可見。胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人帶頭捐款，表達(dá)對災(zāi)區(qū)人民的深情關(guān)懷，激勵(lì)災(zāi)區(qū)人民萬眾一心、眾志成城、迎難而上、百折不撓，奮力抗震救災(zāi)。魯迅先生曾說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！睂W(xué)生聽了這段材料后，先是神情凝重，后又議論紛紛，顯示出極大的興趣。我因勢利導(dǎo)，接著問：同學(xué)們，請結(jié)合材料說明，魯迅先生所說的“民魂”指什么？其基本內(nèi)涵是什么？從文化生活角度，談?wù)勗撛鯓永斫狻懊褡寰裨诘卣饛U墟上閃耀”？利用這一段熱點(diǎn)材料創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到了渲染氣氛的效果，于是就水到渠成地進(jìn)入了“民族精神”的學(xué)習(xí)。
　　二、創(chuàng)設(shè)音樂情境，讓學(xué)生去感悟
　　音樂，是一劑調(diào)節(jié)課堂氣氛的良藥，用歌聲拉開一堂課的序幕，不僅能喚起學(xué)生的興趣，而且有助于學(xué)生在歌聲的情境中進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，增強(qiáng)積極情感。例如，我在設(shè)計(jì)“黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，沒直接開始講解，而是讓學(xué)生欣賞歌曲——《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，雄壯高亢的樂曲在教室里響起：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國……共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國，他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明……”聽完之后我問學(xué)生：“這首歌反映了中國共產(chǎn)黨在我國怎樣的地位”？學(xué)生回答：“中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！蔽野言掝}一轉(zhuǎn)：“中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利，同樣能領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得成功”，以此導(dǎo)入新知，隨即在黑板上寫下：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，社會(huì)主義事業(yè)必須由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。通過創(chuàng)設(shè)音樂情境，學(xué)生在豪邁的樂曲中被感染，不僅掌握了教材內(nèi)容，而且對中國共產(chǎn)黨的熱愛之情油然而生，黨的形象也更加高大、神圣。
　　三、創(chuàng)設(shè)寓言、故事情境，寓教于樂
　　運(yùn)用歷史典故、名人軼事、寓言故事、民間傳說等方面的素材引入新知，更容易吸引學(xué)生的眼球，給學(xué)生留下深刻的印象。例如在學(xué)習(xí)“文化創(chuàng)新”這一節(jié)時(shí)就可以引用“司馬光砸缸”的典故，通過典故反映出的道理——“做任何事情都不能因循守舊，要勇于創(chuàng)新”引出將學(xué)的內(nèi)容。“同學(xué)們有創(chuàng)新意識(shí)嗎？請聽下面的故事，回答我的問題：從前，有一個(gè)啞巴去店鋪買剪子，他看著售貨員，手做出剪東西的手勢，售貨員一看就明白了啞巴要買剪子。這時(shí)，來了一位瞎子，他也想買剪子，同學(xué)們想一想，他會(huì)怎么做呢？”同學(xué)們情緒很高，議論紛紛……有的說用手比劃，有的說用手來指。我稍一停頓說：“瞎子可以直接說買剪子，因?yàn)樗皇菃“?，他?huì)說話。”學(xué)生一愣，繼而恍然大悟會(huì)心地笑了，他們從這則故事中感受到了創(chuàng)新的必要性。
　　四、創(chuàng)設(shè)辯論情境，提高學(xué)生思維能力
　　課堂辯論是師生圍繞一定的問題，經(jīng)過認(rèn)真而充分的準(zhǔn)備，在課堂上各抒己見、相互啟發(fā)、共同探討、取長補(bǔ)短以求解決問題、提高認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。如在“樹立正確的消費(fèi)觀”的教學(xué)中，我用多媒體伴音播放了一個(gè)故事：“美國有位老太太年輕時(shí)向銀行貸款買了一套房子，以后逐月還貸款，終于到她病死的前夕還清了貸款。而中國也有位老太太，一直不敢向銀行貸款買房，而是省吃儉用，終于在她去世前不久，存夠了錢，買了一套房子?！比缓蠼M織兩組學(xué)生組成辯論隊(duì)（課前有布置），分別代表兩位老太太的消費(fèi)模式，展開辯論。最后我在歸納雙方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指出消費(fèi)方式?jīng)]有優(yōu)劣之分，要與自身的收入情況以及我國的國情和有關(guān)政策相適應(yīng)，并要求學(xué)生歸納闡述我們應(yīng)樹立怎樣的正確消費(fèi)觀。這一情境的創(chuàng)設(shè)，有助于學(xué)生在辯論中明理，在明理中求知。
　　五、創(chuàng)設(shè)多媒體情境，開闊學(xué)生視野
　　巴浦洛夫說過：“科學(xué)隨著方法學(xué)獲得的成就而不斷躍進(jìn)，方法學(xué)每進(jìn)一步，我們仿佛上了一個(gè)臺(tái)階，于是我們有了更廣闊的視野，看到從未看到的事物?！倍嗝襟w用于教學(xué)活動(dòng)，為常規(guī)教學(xué)開辟了廣闊的前景。例如在講“文化的多樣性”時(shí)，可以先用多媒體播放多個(gè)國家的文化現(xiàn)象畫面：中國的書法與武術(shù)、俄羅斯的芭蕾舞、巴西的狂歡節(jié)、日本的和服等，各式各樣的畫面就能先聲奪人，把學(xué)生的注意力牢牢把握住，開啟學(xué)生積極思維的閘門，使學(xué)生感到文化就在生活中，世界文化多種多樣，相對于世界文化的總體而言，文化的多樣性主要指民族文化的多樣性。
　　六、創(chuàng)設(shè)問題情境 啟發(fā)學(xué)生思考
　　創(chuàng)設(shè)問題情境，即開始新課前，有針對性地提問前面所學(xué)的知識(shí)，然后自然而然地引出將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。提問導(dǎo)入法有利于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)，把人為用章節(jié)分割的知識(shí)再次結(jié)合在一起。例如，在講“中華民族精神”這一課時(shí)，教師可先提問前面學(xué)過的文化及中華文化的有關(guān)內(nèi)容：文化的作用、中華文化的基本特征及其成因，然后指出：文化是一種精神力量，中華文化的力量集中表現(xiàn)在中華民族精神的力量，今天我們來學(xué)習(xí)“中華民族精神”。這樣的引入，既復(fù)習(xí)了以往的知識(shí)，又自然而然地引入到了新課，不失為創(chuàng)設(shè)情境的好方法。
　　“教無定法，學(xué)無定則?！辈捎媚姆N教學(xué)情境要依據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際而定。通過這樣的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生不但學(xué)到了知識(shí)，提高了語言表達(dá)能力，而且還在小組的交流中提高了認(rèn)識(shí)：三人行，必有我?guī)熞樱吹搅撕献鞯牧α俊Q]