史育華

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,河北 保定 071001）

由“尚同”到“無為”
——高校政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式研究

史育華

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,河北 保定 071001）

在高校政治理論課教學(xué)過程中遵循由“尚同”到“無為”的實(shí)踐教學(xué)模式,是為了能夠以感性的方式使思想政治理論真正植根于大學(xué)生頭腦。本文在從思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的現(xiàn)狀、定位、原則、關(guān)鍵等角度系統(tǒng)論述思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)實(shí)必要性的同時(shí),也提出了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)由“尚同”到“無為”的“明確目的、從實(shí)際出發(fā)、合理組織、績效評(píng)價(jià)、多元開創(chuàng)”五項(xiàng)原則。

政治理論課;實(shí)踐教學(xué)模式;實(shí)踐方式;績效評(píng)價(jià)

高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)在各高校開展以來,取得了諸多成績,但其教學(xué)模式大多依然是“尚同”,即為完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù),搞短期的參觀調(diào)查、下鄉(xiāng)支農(nóng)、慰問幫扶等活動(dòng),政治理論課的理論傳播與實(shí)踐引導(dǎo)并沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。為了真正達(dá)到教學(xué)效果,在高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中,我們應(yīng)該推崇“無為”的教學(xué)方式,即教師只起引導(dǎo)和規(guī)范的作用,把操作權(quán)、監(jiān)督權(quán)和協(xié)調(diào)權(quán)分離,并分別交與學(xué)生和學(xué)校的職能部門來操作?，F(xiàn)以《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）為例,來談高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式由“尚同”向“無為”轉(zhuǎn)變的探索研究。

一、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的現(xiàn)狀

從20世紀(jì)世界各國教育改革的趨勢來看,教育模式正在由空洞的、泛泛的說教轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的實(shí)踐。這種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換是教學(xué)主客體的統(tǒng)一,其本質(zhì)是人同客體的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一表明“任何客體之間的價(jià)值關(guān)系,是在現(xiàn)實(shí)的人同客體的價(jià)值關(guān)系,是在現(xiàn)實(shí)的人同客體的實(shí)際的相互作用過程中,即在社會(huì)實(shí)踐中確立的”[1]。所以,成功的教育始終是把貼近生活的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)作為教育行為的重要突破口的。高校思想政治理論課在教學(xué)方式上具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性。然而,現(xiàn)實(shí)的思想政治理論課教學(xué)卻是重課堂理論、輕社會(huì)實(shí)踐,即在思想政治理論課傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中把大學(xué)生當(dāng)作是被動(dòng)地接受馬克思主義理論知識(shí)的載體。這完全忽視了受教育者的實(shí)踐性、主體性和實(shí)際感受,這必然阻礙思想政治理論課的實(shí)效性發(fā)揮,這也表明了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施具有很大挑戰(zhàn)性。

首先,在教學(xué)過程中存在著多元認(rèn)識(shí)誤區(qū)。一些高校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)重視不夠,存在著“說起來重要,忙起來不要”的思想觀念;一些教師認(rèn)為上面不重視,下面也就沒必要“勞民、傷財(cái)、費(fèi)神”地去干了,一旦出了問題,自己承擔(dān)不起,或覺得組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng),太麻煩、太困難,于是望而卻步;一些家長認(rèn)為“那些形式上的東西”除了花錢之外,實(shí)在是沒必要,給學(xué)生留點(diǎn)時(shí)間多學(xué)些與就業(yè)有關(guān)的實(shí)際技能比這強(qiáng)多了;一些學(xué)生認(rèn)為,考試不涉及實(shí)踐,考前背背理論就行了。所以,領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長、學(xué)生的多元錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為了政治理論課實(shí)踐教學(xué)難以展開的主觀原因,也就是說,多元的、真正的“無為”成為了思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的主觀障礙。

其次,經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,學(xué)生數(shù)量大,教師配備不足。從1999年大規(guī)模擴(kuò)招至2009年的10年間,學(xué)生數(shù)量增加了3倍多,而政治理論課教師的增長率不足兩倍。在一些學(xué)校,由于教師數(shù)量不足,有的學(xué)校的政治理論課教師在一個(gè)學(xué)期擔(dān)負(fù)著上千名學(xué)生的政治理論課教學(xué)任務(wù)的同時(shí),還要擔(dān)負(fù)其他課程,這樣的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致思想政治理論課教師很難抽出時(shí)間規(guī)劃與課程有關(guān)的實(shí)踐方案。一些輔導(dǎo)員帶班數(shù)量覆蓋4個(gè)年級(jí)的幾十個(gè)班。這樣超強(qiáng)度的工作致使輔導(dǎo)員難以把握每一個(gè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)踐技能,進(jìn)而不可能將實(shí)踐方案具體落實(shí)到每一個(gè)同學(xué)身上。加之一些高?？粗氐氖墙?jīng)濟(jì)效益和眼前利益,而不是社會(huì)效益和長遠(yuǎn)利益,將大批資金用于新校區(qū)建設(shè)、硬件投入,到為思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的時(shí)候,其經(jīng)費(fèi)已寥寥無幾,有的學(xué)校甚至根本沒有該項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。至于教師,絕大多數(shù)學(xué)校沒有負(fù)責(zé)政治理論課實(shí)踐教學(xué)的專職人員。經(jīng)費(fèi)不到位、教師數(shù)量短缺嚴(yán)重阻礙了思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的展開。比如,在“新民主主義革命理論”部分的授課中,有必要帶學(xué)生到延安、井岡山、西柏坡等革命老區(qū)、紅色旅游區(qū)調(diào)查、參觀,可是由于經(jīng)費(fèi)不足,絕大多數(shù)學(xué)校只能將這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)忽略掉。資金和教師的匱乏,成為了思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的客觀障礙。

二、思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的科學(xué)定位

要搞好思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué),必須從觀念上明確社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì),這是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的鍥入點(diǎn)。思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)區(qū)別于一般的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)?思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的核心是通過課堂理論的學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握其基本原理,通過社會(huì)實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生把基本原理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合形成對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的更深層次的認(rèn)識(shí)并在這樣的認(rèn)識(shí)之下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。所以,思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的科學(xué)定位在于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理及社會(huì)主義初級(jí)階段特征的深層次認(rèn)識(shí)及該認(rèn)識(shí)主導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

思想政治理論課教學(xué)的目的是著力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析問題和解決問題的能力,增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生執(zhí)行黨的基本路線、基本綱領(lǐng)的自覺性和堅(jiān)定性,積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。這些課程的理論性、實(shí)踐性、時(shí)代感都很強(qiáng),在教學(xué)中應(yīng)注意貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,以培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)能力,在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提高。例如,在講授“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性和緊迫性”時(shí),一定要聯(lián)系不同時(shí)期的實(shí)際,讓學(xué)生走出校園針對(duì)本地區(qū)黨建表現(xiàn)、監(jiān)督機(jī)制、信訪機(jī)制、腐敗案例等社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理論總結(jié)。在這個(gè)教學(xué)版塊中,要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)基層黨組織建設(shè)的重要性,特別是社區(qū)黨組織、村委會(huì)和企業(yè)黨組織黨務(wù)工作的必要性。此外,還要重點(diǎn)認(rèn)識(shí)下馬官員喪失黨性的腐敗歷程。然后,對(duì)這些實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)后,回歸理論教學(xué)。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是一種特殊的教學(xué)模式,它把具體的親身現(xiàn)時(shí)感受與先前的課堂理論講授相結(jié)合,以具體的場景來刺激理論在人的意識(shí)中的深化。這種深化是理論的主體化過程,就思想政治理論課來說就是以其先進(jìn)的理論來影響實(shí)踐中的當(dāng)代大學(xué)生。在思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式中,要建立有利于教學(xué)展開的長期性的實(shí)踐基地。例如,在設(shè)計(jì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式時(shí),可以選擇2～4個(gè)具有代表性的大型國有企業(yè)、私營企業(yè)等,對(duì)其科學(xué)管理機(jī)制、先進(jìn)設(shè)備更迭、效益增長狀況等進(jìn)行長期的跟蹤調(diào)查,以使學(xué)生通過實(shí)踐形成連貫性對(duì)比,其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以專業(yè)年級(jí)為單位進(jìn)行傳接,不至于使社會(huì)實(shí)踐教學(xué)雜而無效。

實(shí)踐教學(xué)彌補(bǔ)了課堂理論教學(xué)的不足,促進(jìn)了課堂和社會(huì)的溝通,即理論和實(shí)踐的結(jié)合,形成兩個(gè)課堂的對(duì)接、交融和互動(dòng)的機(jī)制。“人們的意識(shí),隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”[2]。學(xué)生走出校園后,他們的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在將會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型,進(jìn)而會(huì)影響到他們的意識(shí)。思想政治理論課的課堂理論教學(xué)能夠使學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)問題有所“認(rèn)識(shí)”,但認(rèn)識(shí)總是膚淺的,這就需要該課程借助社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式著眼于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐、新發(fā)展,實(shí)施直觀教學(xué),以增強(qiáng)其堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺性與堅(jiān)定性。例如,在“依法治國,建設(shè)社會(huì)主義法制國家”的授課中,可以組織學(xué)生走訪監(jiān)獄,傾聽服刑人員現(xiàn)身說法;可以組織學(xué)生到工商稅務(wù)部門了解法律對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的保護(hù)作用;組織學(xué)生到公檢法部門了解我國法律的制定、執(zhí)行情況;組織學(xué)生到社區(qū)、居民委員會(huì)了解法律的宣傳情況等。然后,在任課教師和輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下,讓學(xué)生總結(jié)實(shí)踐結(jié)果,并將該結(jié)果與課程內(nèi)容相結(jié)合形成考查論文?？梢哉f,社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為學(xué)生走向社會(huì)搭建了一座橋梁、筑就了一條通道。

三、思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式應(yīng)遵循的原則

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的建立既要依據(jù)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的性質(zhì)、著眼其特點(diǎn)與任務(wù),又要充分考慮現(xiàn)實(shí)可操作性和微觀運(yùn)作方式。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)施有幾項(xiàng)原則是必須遵循的:一是明確目的原則;二是自身特點(diǎn)原則;三是合理組織原則;四是績效評(píng)價(jià)原則;五是多元開創(chuàng)原則。這五項(xiàng)原則緊密聯(lián)系、不可分割,完全統(tǒng)一于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的始終。

（一）明確目的原則

一方面,學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人要明確思想政治理論課的開設(shè)目的;另一方面,學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人要明確思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施目的。在目的明確的前提下,各個(gè)有關(guān)教學(xué)的實(shí)體要依據(jù)教學(xué)要求做到責(zé)任到位、到人,并且要切實(shí)地?fù)?dān)負(fù)相關(guān)責(zé)任。在學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人當(dāng)中,學(xué)校是思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)行為實(shí)施的主體,所以學(xué)校要建立完善的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)保障體系,居首位的是資金的合理保障和專職人員的監(jiān)督管理。思想政治理論課教師更要目標(biāo)明確,應(yīng)當(dāng)明晰實(shí)踐教學(xué)的意義和時(shí)效,掌握實(shí)踐教學(xué)的形式、內(nèi)容和層次,清楚實(shí)踐教學(xué)的定位、特點(diǎn)和原則,既要尊重傳統(tǒng),又要敢于創(chuàng)新。也就是說,任課教師能夠以多樣的形式創(chuàng)設(shè)實(shí)踐教學(xué)課題,輔導(dǎo)員能夠以多元方式構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)方案。

在這一原則中,學(xué)校不要流于形式,不要為應(yīng)付要求而搞社會(huì)實(shí)踐教學(xué),更不能利用社會(huì)實(shí)踐教學(xué)來稿形象工程、宣傳工程。學(xué)校要著眼于未來、著眼于教育、著眼于學(xué)生,從本學(xué)校辦學(xué)目的出發(fā),制定與之相適應(yīng)并能切實(shí)完成的思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。在這個(gè)長期的探索中,學(xué)校不能回避問題和掩蓋矛盾,特別是校團(tuán)委、學(xué)生處和教務(wù)處要成立專職機(jī)構(gòu)和專職人員與任課教師和輔導(dǎo)員形成實(shí)踐教學(xué)鏈條,在實(shí)施運(yùn)作和監(jiān)督的同時(shí),建立不同專業(yè)、不同年級(jí)的實(shí)踐教學(xué)檔案,并將這些檔案確定為一種價(jià)值體系。價(jià)值體系“一旦作為一種具體的價(jià)值形態(tài)是顯示,必然對(duì)人類本身發(fā)生作用,使人類在新的、更高的價(jià)值形態(tài)上實(shí)現(xiàn)自己”[3]。所以,從長遠(yuǎn)看,實(shí)踐教學(xué)值體系必將促進(jìn)人的更高層次的發(fā)展。

（二）從實(shí)際出發(fā)原則

各高校要依據(jù)本校辦學(xué)理念、具體規(guī)模、學(xué)生特點(diǎn)、地理位置、財(cái)政能力、人力配置等情況,建立符合本校的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。學(xué)校要設(shè)立思想政治理論課的專項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)經(jīng)費(fèi),其額度視學(xué)校財(cái)政能力而定。在經(jīng)費(fèi)的使用上,學(xué)校要有明確的規(guī)定,此項(xiàng)經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?、不得挪用,并嚴(yán)格按照學(xué)校的財(cái)務(wù)制度和審批程序來運(yùn)行,以確保學(xué)校經(jīng)費(fèi)的投入能夠落實(shí)到思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)上。例如,在設(shè)計(jì)“新民主主義革命的基本理論”實(shí)踐教學(xué)模式時(shí),河北省的高?？梢岳脨蹏髁x教育基地,組織學(xué)生參觀冉莊地道戰(zhàn)遺址、狼牙山、西柏坡、冀東烈士陵園等處所,親身感受和學(xué)習(xí)中國革命的光輝歷史,了解馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)相結(jié)合的歷史過程,了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭偉大勝利、建立中華人民共和國的歷史過程的同時(shí),體悟馬列主義的真理性和黨的思想路線的正確性。

在社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)方面,要以學(xué)校名義不斷加強(qiáng)與企業(yè)、部隊(duì)、紀(jì)念館、博物館和紅色文化區(qū)的聯(lián)系,通過校企合作、校館共建等多種形式建立穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地,并為學(xué)生提供良好的實(shí)踐機(jī)會(huì)和條件。在社會(huì)實(shí)踐基地層次選擇方面,學(xué)校應(yīng)當(dāng)選擇若干個(gè)具有典型代表意義的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地,如在建立農(nóng)村社會(huì)調(diào)查基地時(shí),既要選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、農(nóng)民生活比較富裕的鄉(xiāng)村,又要選擇經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、農(nóng)民生活相對(duì)貧困的鄉(xiāng)村。任課教師要著眼教學(xué)內(nèi)容、依據(jù)區(qū)域發(fā)展、立足本校實(shí)際對(duì)思想證實(shí)理論課實(shí)踐教學(xué)集思廣益、合理規(guī)劃。

（三）合理組織原則

在思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)組織過程中,學(xué)校要合理分配人、財(cái)、物。學(xué)校要圍繞思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)制定統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃,并將該課程的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)納入正常的教學(xué)計(jì)劃之中,合理分配課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)。任課教師和輔導(dǎo)員要依據(jù)課程教學(xué)大綱,構(gòu)建多種形式的實(shí)踐教學(xué)模式,并最大限度地將這些模式提供給學(xué)校的職能部門,然后由學(xué)校的專職人員對(duì)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師、不同年級(jí)學(xué)生的要求、各級(jí)組織分工等要做出明確規(guī)定。在這個(gè)過程中,任課教師只提供實(shí)踐課題,真正實(shí)現(xiàn)“無為”,輔導(dǎo)員和學(xué)校職能部門選擇適當(dāng)?shù)?、有價(jià)值的實(shí)踐地點(diǎn)與場所確定實(shí)踐環(huán)節(jié),并監(jiān)督實(shí)施過程,輔導(dǎo)員再把組織細(xì)節(jié)具體到每一個(gè)人,以有效的保障體系確保組織的順利展開。在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中涉及到的醫(yī)療問題、保險(xiǎn)問題、獎(jiǎng)勵(lì)問題等一定要列入組織事項(xiàng)范疇,由校職能部門的專職人員統(tǒng)一負(fù)責(zé)組織與協(xié)調(diào)。

這一原則的核心是建立專任領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制。學(xué)校各職能部門要以思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為工作中心之一,協(xié)同安排,優(yōu)化運(yùn)作,決不能互相推諉、相互扯皮,并將學(xué)校職能部門對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、組織、監(jiān)督等作為年終的量化內(nèi)容之一。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)作路線圖表示如圖1:

圖1 思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)作路線

（四）績效評(píng)價(jià)原則

在馬克思看來,“人是全部人類活動(dòng)和全部人類關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)”[4]。這就決定了對(duì)人的評(píng)價(jià)必須以對(duì)人類活動(dòng)的評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)。在思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)組織過程中,要建立社會(huì)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制,即根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生的自身特點(diǎn)選擇適宜的評(píng)價(jià)指標(biāo),多部門協(xié)同制定多元化評(píng)價(jià)方案和科學(xué)的梯級(jí)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。例如,對(duì)涉農(nóng)大學(xué)生而言,其對(duì)農(nóng)村的考察既要涉及到氣候、區(qū)域、農(nóng)作物、農(nóng)民整體素質(zhì),又要涉及到鄉(xiāng)土人情、文化地貌、潛在資源等,并將這些內(nèi)容形成全面的考察報(bào)告后一式多份交給任課教師、輔導(dǎo)員和其他參加實(shí)踐考察的同學(xué)進(jìn)行梯級(jí)考評(píng)。也就是說,考評(píng)的內(nèi)容要全面,考評(píng)方法要民主,可以把教師考評(píng)、輔導(dǎo)員考評(píng)、學(xué)生自評(píng)與班組同學(xué)考評(píng)相結(jié)合,考評(píng)結(jié)果評(píng)定的等級(jí)應(yīng)記入學(xué)生檔案,以作該生畢業(yè)時(shí)的量化參考。

在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)結(jié)束后,教師要做好兩部分信息反饋工作,一部分是收集學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的信息,為下一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開提供經(jīng)驗(yàn)性資料;另一部分是向?qū)W校有關(guān)部門匯報(bào)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)情況,以促進(jìn)全校范圍內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的信息交流。例如,對(duì)“堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”的實(shí)踐教學(xué)結(jié)果,任課教師要從黨的會(huì)議,特別是十五大報(bào)告出發(fā),和專職輔導(dǎo)員一起把學(xué)生對(duì)公有制和非公有制的調(diào)查匯總并分別記錄,依據(jù)這些具體情況,可以給每個(gè)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)評(píng)分量化。在學(xué)分計(jì)算過程中,將政治理論課教師的教學(xué)工作與專職輔導(dǎo)員的學(xué)生工作結(jié)合起來,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)同一個(gè)行為不同的量化標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的適用要和學(xué)生的專業(yè)相聯(lián)系,特別需要表明的是,在實(shí)踐中要提前考慮學(xué)生的文理科差別、認(rèn)識(shí)問題的階段、性別的搭配比例等。

（五）多元開創(chuàng)原則

通過實(shí)踐探索,河北農(nóng)業(yè)大學(xué)總結(jié)出的思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)大致有4種形式:一是大學(xué)生走向社會(huì)拍攝正反面鏡頭;二是開展社會(huì)專題調(diào)查、走訪工廠、農(nóng)村、學(xué)校所在地區(qū)的革命圣地和老區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀等,加深學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解;三是利用現(xiàn)代教育技術(shù)和其他方式,比如專題網(wǎng)站的建立、精品課平臺(tái)、專家進(jìn)課堂等進(jìn)一步延伸和擴(kuò)充實(shí)踐教學(xué)范圍,形成政治理論課教學(xué)的立體化結(jié)構(gòu)。四是引進(jìn)資源,開展學(xué)術(shù)報(bào)告和講座。在這一板塊中,重點(diǎn)是人大代表、企業(yè)管理者、自由職業(yè)者結(jié)合社會(huì)實(shí)踐對(duì)《概論》中個(gè)別理論的理解的講解。無論哪一種形式,其核心原則都是任課教師布置實(shí)踐任務(wù)、輔導(dǎo)員與學(xué)生尋找實(shí)踐方式并組織實(shí)踐活動(dòng),學(xué)校職能部門監(jiān)督并評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)。只有這樣才能真正把學(xué)生放置于社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中,才能真正從根源上杜絕“尚同”實(shí)踐教學(xué)模式的運(yùn)行。

通過由“尚同”到“無為”的實(shí)踐教學(xué),大學(xué)生可以深入到社會(huì)現(xiàn)實(shí),親身感受我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面建設(shè)的巨大成就,在了解科學(xué)理論指導(dǎo)下社會(huì)主義建設(shè)取得的豐碩成果的同時(shí),能夠感悟到改革開放的艱巨性和復(fù)雜性,從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。這種體悟是教師在“無為”教學(xué)方式支配下所達(dá)到的“無不為”的教學(xué)目的。所以,高校思想政治理論課只有在科學(xué)化實(shí)踐教學(xué)模式的引導(dǎo)下才能真正實(shí)現(xiàn)其開設(shè)的目的。

[1] 余源培.簡明哲學(xué)詞典[M].上海:上海辭書出版社, 2005.6.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京:人民出版社,1995. 291.

[3] （美）阿爾伯特·愛因斯坦.愛因斯坦文集（第3卷） [M].北京:商務(wù)印書館,1976.38.

[4] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1957. 118.

Fromuniform ity to“non-interference”——The reaserch of political theory courses in Institutions of Higher Learn ing

SHIYu-hua

（Humanity Social Sciences Academy,Agricultural University of Hebei,Baoding 071001）

During the teaching processof political theory courses in institutionsof higher learning, it is the practical teaching modes f romuniformity to“non-interference”,to fulfil its underlying goals.The essay has systematically analyzed the necessity of the practical teaching for Ideological and Political Theory from the follow ing aspects,such as the status quo,positioning,princip les and key points of the practical teaching,and highlighted the micro-operating route f romuniformit”to“non-interference”in education of ideology and politics.Uniformity demands all the teachers to exactly abide by certain rules;means trying to bring all the talentsof teachers into full play in teaching process.

political theo ry course;practical teaching;practical mode;m icro-operation

G 642

A

1008-6927（2011）01-0071-05

2009-11-29

史育華（1978-）,男,河北灤南人,助教,哲學(xué)碩士,主要從事馬克思主義哲學(xué)及倫理學(xué)教學(xué)與研究。

（編輯:潘秀華）