■ 過傳忠

“達”，更要“獨善其身”

■ 過傳忠

說起楊杏佛先生，大家都知道他是著名學(xué)者、杰出的民主斗士，將生命奉獻給革命事業(yè)的先哲、先賢、先烈。但他同時還是位反腐驍將、清廉自守的楷模，知道的恐怕就不多了。

1925年，孫中山先生逝世后，各方籌建中山陵，資金高達30—50萬兩。杏佛先生任籌備處主任干事，擔(dān)當(dāng)了重任，掌握了這筆有份量的財權(quán)。當(dāng)時，不少營造廠、建筑公司以為有利可圖，都覬覦這塊肥肉，紛紛找門路，謀求承攬工程。于是，杏佛先生成了一些人追逐的目標(biāo)，請客者有之，送禮者有之，多次碰壁后，有的不法廠商又采取迂回戰(zhàn)術(shù)，把禮送往家中。夫人推不掉，只好等丈夫回來處置。杏佛先生就一一查點，列出清單，妥善保管。待列公開招標(biāo)開標(biāo)之日，杏佛先生把這些清單帶到會上，向與會者和新聞界公開展示，并予以嚴肅批評。送禮者只好收回禮品，溜之大吉。

這是幾十年前的事了。當(dāng)時是舊社會，貪污受賄成風(fēng)，杏佛先生能處置得如此圓滿成功，實在令人敬佩。

然而現(xiàn)在，官場上，尤其是某些部門，如交通廳，前“腐”后繼者卻不乏其人。貴州省交通廳廳長盧萬里墜馬之后，河南省交通廳廳長董永安被“雙規(guī)”，而董的前任已接二連三地出問題，所好的是還沒形成“六連貫”。

能不能學(xué)學(xué)楊杏佛先生呢？盡管他是舊社會的舊官員。我認為，杏佛先生至少有三點可作我們的楷?！?/p>

一是他高度的原則性的剛正不阿的精神。錢是納稅人拿出來紀(jì)念中山先生的，營造的是一項崇高的紀(jì)念物，怎能允許以權(quán)錢交易來褻瀆？盡管社會風(fēng)氣不好，盡管各種關(guān)系網(wǎng)掣肘很多，他硬是寸步不讓地頂住了，全不計較個人得失與進退。

二是睿智的策略和恰當(dāng)?shù)姆绞健ΧY物，能拒則拒，實在不能拒的，巧妙地在招標(biāo)場合公開暴露，人贓俱在，難以逃遁，只好落荒而去。能取得這樣高的效率真令人拍手稱快，大智離不開大勇，無私無畏天地寬，好點子首先在于先生全無顧忌，這才能游刃有余。

三是最關(guān)鍵最重要的一點，無私無欲?；蛟S有人說，杏佛先生收入不菲，不在乎這些好處。我持不同觀點。先生收入確實不少，但大多都拿出來支持了民主活動的經(jīng)費，個人的生活并不寬裕。至于說到“在乎不在乎”，欲壑難填，不少犯罪分子金錢已多到幾輩子都用不完，不照舊在貪嗎？關(guān)鍵在于理念。

古君子講究“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，這句話教育了多少代人。但我認為，成為“達”者后，更要“獨善其身”。一旦發(fā)達，有了權(quán)勢，有了資本，便容易忘乎所以；如果事業(yè)上再有些成就、官場上再有些政績，更容易同黨和人民伸手，以為是應(yīng)得的報酬，拿得無愧無悔。杏佛先生之所以具有高風(fēng)亮節(jié)，就在于他胸有大志，心存下天，以天下為己任，再厲害的“糖衣炮彈”也無奈我何了。我們最要學(xué)的當(dāng)是這樣的品格和素養(yǎng)，這樣的人生和價值觀念。

（作者為民革上海市委原副主委）