許仲舉

（榆林學(xué)院政法學(xué)院，陜西榆林719000）

延安時(shí)期群眾思想政治教育的基本特征及現(xiàn)實(shí)啟示

許仲舉

（榆林學(xué)院政法學(xué)院，陜西榆林719000）

延安時(shí)期黨的群眾思想政治教育工作具有鮮明的特征。具體為既注重理想性又注重現(xiàn)實(shí)性，既注重內(nèi)容的統(tǒng)一性又注重形式的多樣性，既注重兩點(diǎn)論又強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)論。延安時(shí)期群眾思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)和政治優(yōu)勢(shì)，為加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期群眾思想政治教育工作提供了深刻的啟示。

中國(guó)共產(chǎn)黨；延安時(shí)期；群眾思想政治教育；基本特征；啟示

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最輝煌的時(shí)期之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治工作開展得有聲有色和最富有成效的時(shí)期之一。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾教育不僅注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，而且更是把思想政治教育放在首位。經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，我黨在群眾教育方面形成了一系列有效的做法和成功的經(jīng)驗(yàn)，不僅提高了群眾素質(zhì)，改變了邊區(qū)文化教育的落后面貌，而且使群眾受到了一次前所未有的政治洗禮，從而成為我黨各項(xiàng)政策的擁護(hù)者和踐行者，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，并且通過與中國(guó)革命實(shí)際的結(jié)合而極大地豐富了馬克思主義關(guān)于思想政治工作的理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下開展群眾思想政治教育工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、延安時(shí)期群眾思想政治教育的基本特征

延安時(shí)期黨的群眾思想政治教育工作的基本特征富于哲學(xué)性，體現(xiàn)了辯證法。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.在群眾思想政治教育中既注重理想性又注重現(xiàn)實(shí)性，始終堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際”的教育原則。延安時(shí)期群眾思想政治教育把理論聯(lián)系實(shí)際作為根本教育原則，要求理論與實(shí)際一致。一方面加強(qiáng)理想、信念教育，在全社會(huì)確立“打倒日本侵略者”、建設(shè)“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”的崇高理想、信念，解決艱苦奮斗的精神支柱問題。另一方面緊密聯(lián)系實(shí)際，正如毛澤東在《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》的講話中特別強(qiáng)調(diào)指出的，“我們還要編一些書,搞一些關(guān)于生產(chǎn)知識(shí)等方面的書,作為教材。學(xué)生要學(xué)會(huì)打算盤,學(xué)會(huì)寫信,學(xué)會(huì)記賬,學(xué)會(huì)寫路條，……新春聯(lián)也是群眾的識(shí)字課本和政治課本……這是群眾文化活動(dòng)的一個(gè)重要方面，是不是也搞幾個(gè)歌子來唱一唱呢？……我看這也是一種學(xué)習(xí),也是一種消滅文盲的辦法,和春聯(lián)的道理一樣。此外還可以搞年畫。”[1]228可見，在理論教育中必須注重聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)際和群眾的實(shí)際,具體而言就是要貫徹“三化”的要求：中國(guó)化——即一切問題都不能脫離中國(guó)的現(xiàn)實(shí),盡量使用中國(guó)現(xiàn)實(shí)的例證,少用外國(guó)過去的例證,一切問題要同中國(guó)目前的實(shí)際相聯(lián)系；通俗化——講課用事實(shí),所舉例子及講授內(nèi)容都要用群眾常聞常見的,不要用原則去解釋原則,要用事實(shí)去說話，達(dá)到通俗易懂；具體化——把一切問題與一定時(shí)間、條件等具體事物相聯(lián)系,不能把理論看成是純粹的孤立的條文,只從字義上作解釋。通過“三化”，將教育與勞動(dòng)打成一片、教育與生產(chǎn)取得聯(lián)系、發(fā)展生產(chǎn)擴(kuò)大學(xué)校、以生產(chǎn)養(yǎng)學(xué)校、用勞動(dòng)換智慧，不僅促使邊區(qū)教育建設(shè)在困難的條件下蓬勃發(fā)展，而且廣大師生在與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的大熔爐里鍛煉成長(zhǎng)，取得了思想、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)三豐收。群眾教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合,“是黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉,它培養(yǎng)了廣大師生員工艱苦奮斗自力更生的精神,從而培養(yǎng)了師生能文能武的本領(lǐng)?！?/p>

延安時(shí)期各級(jí)教育機(jī)構(gòu)將群眾教育與生產(chǎn)相結(jié)合,積極響應(yīng)毛澤東的號(hào)召,“一面學(xué)習(xí),一面生產(chǎn)”?？谷哲娬髮W(xué)教學(xué)的根本原則就是理論聯(lián)系實(shí)際,“我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,不是學(xué)習(xí)它的字母,而是領(lǐng)會(huì)它靈活的革命精神?！盵2]11這是抗日軍政大學(xué)基本的教育方法,強(qiáng)調(diào)原則化、通俗化、具體化、中國(guó)化的出發(fā)點(diǎn)。廣大的抗日民主根據(jù)地也都緊緊把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合起來，許多學(xué)校還安排一定的實(shí)踐課，學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能并在生產(chǎn)中加以實(shí)踐、應(yīng)用。有的還把抗戰(zhàn)生產(chǎn)、斗爭(zhēng)知識(shí)和技術(shù)傳授給學(xué)員，或請(qǐng)勞動(dòng)模范、生產(chǎn)能手、戰(zhàn)斗英雄座談，或把一些有關(guān)的內(nèi)容編入課本講解，大大促進(jìn)了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尤其在根據(jù)地最困難的時(shí)期，這種學(xué)習(xí)生產(chǎn)相結(jié)合的方式更是發(fā)揮了相當(dāng)大的作用，在教育和生產(chǎn)結(jié)合上創(chuàng)造了好經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東思想正是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的理論成果，成為指導(dǎo)中國(guó)革命的理論武器。在延安時(shí)期,以毛澤東為代表的一代共產(chǎn)黨人,正是通過學(xué)校和社會(huì)教育的實(shí)踐這個(gè)途徑,概括和提煉出毛澤東思想的主要原理。毛澤東、朱德、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)同志不僅親自參與制定邊區(qū)的各種教育方針、題詞、訂立校訓(xùn)校規(guī),而且親自登臺(tái)講演、講課,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),批判錯(cuò)誤思想,編撰書籍文章,批改參加整風(fēng)學(xué)習(xí)的干部學(xué)員作業(yè)等等。這些教育活動(dòng)和經(jīng)典論述,既是毛澤東思想的重要組成部分,更是毛澤東思想得以創(chuàng)造的必然途徑。正如1941年毛澤東在延安干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的講演,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)中國(guó)古詞語(yǔ)“實(shí)事求是”賦予新的含義。1942年他給中央黨校的題詞是:“實(shí)事求是,不尚空談”。1945年黨的“七大”上,實(shí)事求是被確立為黨的思想路線，成為毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想就是理論與實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

2.在群眾思想政治教育中既注重內(nèi)容的統(tǒng)一性，又注重形式的多樣性，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的高度一致。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。在二者的辨證關(guān)系中，內(nèi)容決定形式，形式必須適合于、服從于內(nèi)容，有什么樣的內(nèi)容，就要求有什么樣的形式。為此，教育內(nèi)容密切聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)地群眾的思想政治教育主要是通過國(guó)防教育來完成的。國(guó)防教育的任務(wù)就是“提高民眾的民族覺悟、勝利信心和增加抗戰(zhàn)的知識(shí)技能，以動(dòng)員廣大民眾參加抗戰(zhàn)，訓(xùn)練千百萬(wàn)優(yōu)良的抗戰(zhàn)干部，培養(yǎng)將來獨(dú)立、自由、幸福的中國(guó)建設(shè)者，爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立、自由和解放”。[3]1這使得群眾思想政治教育工作在內(nèi)容和形式上具有高度的統(tǒng)一性。群眾的思想政治教育要從邊區(qū)群眾的需要出發(fā)，密切聯(lián)系生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際，結(jié)合形勢(shì)，服務(wù)于抗戰(zhàn)和邊區(qū)建設(shè)。

由于廣大群眾不能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，因而教育的組織形式與教學(xué)時(shí)間必須與群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，這樣才能取得好的效果。針對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的特殊性和邊區(qū)農(nóng)村分散的特點(diǎn)，結(jié)合各種工作和斗爭(zhēng)的需要，照顧邊區(qū)群眾的生產(chǎn)生活習(xí)慣，教育的組織沒有力求集中，而是在思想政治教育過程中因時(shí)因地制宜地創(chuàng)造了多種形式，例如在教育的方法上，十分重視教學(xué)方法的改革,充分發(fā)揚(yáng)民主精神，反對(duì)注入式和填鴨式的教學(xué)方式,在實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了一整套生動(dòng)活潑、符合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)方式，例如運(yùn)用啟發(fā)式、研究式、實(shí)驗(yàn)式等教學(xué)方法；在教材選擇上，倡導(dǎo)使用少而精的課程教材；在學(xué)習(xí)目的上，強(qiáng)調(diào)做什么學(xué)什么，急用的先學(xué)，不急用的后學(xué)；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，重點(diǎn)學(xué)習(xí)理論與實(shí)際結(jié)合的結(jié)晶，而不是無(wú)選擇的什么都學(xué)；在教育的組織形式上體現(xiàn)了多樣化的特征，主要有識(shí)字組、冬學(xué)和民眾教育館等；在教育的手段上，為了動(dòng)員民眾,使民眾對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和黨的政策有更多的了解,讀報(bào)、辦板報(bào)和組織民眾參加實(shí)際的抗戰(zhàn)活動(dòng)是思想政治教育的主要手段；在教育的文藝形式上，組織文藝活動(dòng)，是“一種很有力量的宣傳訓(xùn)練組織的手段”。這些富有創(chuàng)造性的教育形式展現(xiàn)了群眾思想政治教育的多樣性，真正把教育與群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合了起來。例如冬學(xué)是邊區(qū)民眾教育最主要、最有力的一種組織形式，它主要是利用冬季農(nóng)閑時(shí)間進(jìn)行；識(shí)字小組也是很重要的形式，它主要是利用早、午、晚、空、雨等間隙時(shí)間組織學(xué)習(xí)。民教館和俱樂部是經(jīng)常性的政治思想教育、軍事訓(xùn)練和文化教育三位一體的民眾教育結(jié)構(gòu)。此外，還利用群眾喜聞樂見的文娛方式推行民眾教育。諸如此類靈活多樣的形式，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活方式，真正把廣大群眾組織到民眾教育中，使教育易于推行。

在思想政治教育工作中必須把群眾思想政治品質(zhì)的培養(yǎng)放在首位，通過創(chuàng)新思想政治教育形式，使群眾逐漸摒棄傳統(tǒng)的諸多消極觀念，成為新型民眾，他們不僅有了文化，而且更具有較強(qiáng)的民族意識(shí)和政治信仰。

3.在群眾思想政治教育中既注重兩點(diǎn)論又強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)論，以政治教育為中心，兼顧思想教育和理論教育，體現(xiàn)了三者的有機(jī)統(tǒng)一。在延安時(shí)期，群眾的思想政治教育的內(nèi)容包括思想教育、政治教育和理論教育，然而三者在群眾的思想政治教育中的地位和作用卻不盡相同。群眾的政治教育在群眾思想政治教育中居核心地位，思想教育和理論教育是其重要組成部分。群眾教育必須為黨的總路線和總政策服務(wù)，必須與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨自土地革命時(shí)期以來制定教育方針的基本依據(jù)。當(dāng)新民主主義革命從土地革命時(shí)期進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期后，中國(guó)革命的形勢(shì)、任務(wù)、對(duì)象和方法都隨之發(fā)生了巨大變化。“抗戰(zhàn)建國(guó)”成為中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期最主要的歷史任務(wù)。黨在“一切為了抗戰(zhàn)勝利”的原則指導(dǎo)下,提出了“國(guó)防教育”的口號(hào)。這時(shí)的思想政治教育必須適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，成為中華民族全面抗戰(zhàn)中一條強(qiáng)有力的戰(zhàn)線，因?yàn)樵凇罢紊?、軍事上、?jīng)濟(jì)上、教育上的國(guó)防準(zhǔn)備，都是救亡抗戰(zhàn)的必需條件，都是不可一刻延緩的”。[4]256進(jìn)而喚醒民眾的危機(jī)意識(shí)。早在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之前，中國(guó)共產(chǎn)黨就提出了國(guó)難教育思想。1936年6月1日，在《抗戰(zhàn)救國(guó)初步政治綱領(lǐng)》中指出:“推行國(guó)難教育的范圍，不專限于學(xué)生，而要普及工農(nóng)兵學(xué)商?！盵5]410在邊區(qū)國(guó)防教育的具體實(shí)施中，要求所有課程的內(nèi)容必須與民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連。如識(shí)字課除教授日常知識(shí)外，尤應(yīng)采用提高民族覺悟和抗戰(zhàn)情緒的材料；政治課應(yīng)以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、持久抗戰(zhàn)、國(guó)際形勢(shì)、邊區(qū)的民主建設(shè)為中心；唱歌課應(yīng)采用救亡歌曲，激勵(lì)抗戰(zhàn)情緒和勝利信心。在課程設(shè)置上,各級(jí)各類學(xué)校都將政治課(或政治類課)放在重要位置,保證一定課時(shí)。這種教育促進(jìn)了根據(jù)地人民思想的進(jìn)一步統(tǒng)一,激起了民眾的抗日熱情,積極參加抗戰(zhàn)的各項(xiàng)活動(dòng)。這種適時(shí)的轉(zhuǎn)變對(duì)于廣大民眾理解黨的政策，促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立發(fā)揮了積極作用。在相當(dāng)大的程度上，我們可以認(rèn)為，這種教育政策的建立也標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)完成了由政策的調(diào)整到實(shí)際行動(dòng)的轉(zhuǎn)變。隨著陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)教育的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨的政策越來越深入普通群眾的思想。這為中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得普遍的支持奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

思想教育是延安時(shí)期群眾的思想政治教育始終堅(jiān)持的原則,思想教育的核心問題是堅(jiān)定廣大人民群眾的共產(chǎn)主義理想和信念。這就規(guī)定了思想政治教育的方向和最高目標(biāo),這種方向就是堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信念的社會(huì)發(fā)展方向,是堅(jiān)強(qiáng)不屈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨把向廣大人民群眾宣傳共產(chǎn)主義思想，同用共產(chǎn)主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決新民主主義的實(shí)際問題巧妙地結(jié)合起來，既把共產(chǎn)主義的宣傳同新民主主義行動(dòng)綱領(lǐng)(“抗戰(zhàn)建國(guó)”——這一時(shí)期最主要的歷史任務(wù))的實(shí)踐區(qū)別開來，又在新民主主義行動(dòng)綱領(lǐng)的實(shí)踐中堅(jiān)持了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的宣傳指導(dǎo)，成為新民主主義教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)。走社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史上前所未有的事業(yè)，要完成這一事業(yè)就必須有創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐中其他各種創(chuàng)新的動(dòng)力和先導(dǎo)。毛澤東思想作為馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍而創(chuàng)造出的理論武器,是指導(dǎo)中國(guó)民主革命的取得勝利的法寶。歷史唯物主義告訴我們,理論一經(jīng)群眾掌握，就會(huì)變成物質(zhì)力量。凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民的智慧和心血的毛澤東思想，是民主革命時(shí)期中國(guó)發(fā)展的思想集成，它在武裝群眾、指導(dǎo)實(shí)踐的過程中形成了強(qiáng)大的政治力量。因此，對(duì)群眾進(jìn)行馬克思主義理論教育就顯得尤為必要。

二、延安時(shí)期群眾思想政治教育的現(xiàn)實(shí)啟示

延安時(shí)期黨的群眾思想政治教育不僅為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)，而且在全黨加強(qiáng)思想政治教育工作的今天，延安時(shí)期群眾思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)和政治優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)群眾思想政治教育工作仍具有深刻的啟示。

1.確立思想政治教育工作的重要地位是搞好新時(shí)期群眾思想政治教育工作的前提?！罢莆账枷虢逃?，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[6]1095延安時(shí)期黨之所以能夠開展卓有成效的思想政治教育，與黨一直重視思想政治教育工作、把思想政治教育工作作為其他一切工作的生命線是分不開的。新中國(guó)成立后，毛澤東提出：“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管?！盵7]780在全黨全國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們始終不能忘記“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”，[7]839確立群眾思想政治教育工作的重要地位，切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，為思想政治教育提供物質(zhì)條件保障，形成思想政治教育的合力和全社會(huì)都來做思想政治教育工作的良好局面。

2.加強(qiáng)群眾思想政治教育必須與為群眾辦實(shí)事、辦好事結(jié)合起來。早在1942年12月，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》一文中就指出：“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！盵8]467在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想狀況發(fā)生了一些變化，對(duì)人民群眾的思想政治素質(zhì)的要求仍然不能太高，他們往往是從生活的實(shí)際變化來看待黨的領(lǐng)導(dǎo)的。因此，我們要借鑒延安時(shí)期堅(jiān)持物質(zhì)利益原則的寶貴經(jīng)驗(yàn)，積極調(diào)動(dòng)人們的自覺能動(dòng)性，把精神鼓勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合，維護(hù)好人民群眾的切身利益，真正給廣大人民群眾帶來看得見摸得著感受得到的實(shí)惠。加強(qiáng)群眾思想政治教育，必須力戒“假大空”的說教。要注重人們的思想行為發(fā)展變化的規(guī)律，了解人的政治、思想、工作、學(xué)習(xí)、生活狀況，確實(shí)把解決群眾的思想問題和實(shí)際問題相結(jié)合，這樣思想政治教育才能做到有的放矢。只要黨和政府真正替老百姓著想，為老百姓辦事，各項(xiàng)工作就好開展，思想政治教育才能取得實(shí)效。

3.加強(qiáng)群眾思想政治教育必須與不斷創(chuàng)新方式方法結(jié)合起來。創(chuàng)新方式方法，為人們喜聞樂見、樂于接受，一直是思想政治工作的重要追求。好的方法有利于教育者與教育對(duì)象確立良好的教育、交流、引導(dǎo)關(guān)系，起到積極的作用；不好的方法，則會(huì)導(dǎo)致雙方形成僵化、逆反、對(duì)抗的關(guān)系，起到消極作用。毛澤東講到：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題?！盵4]139要求“在干部會(huì)議中和在工作中，必須教育干部善于分析具體情況，從不同地區(qū)、不同歷史條件的具體情況出發(fā)，決定當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的工作任務(wù)和工作方法?！盵9]1331我們開展思想政治教育更要努力貼近群眾實(shí)際，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，結(jié)合人們思想觀念不斷變化的實(shí)際和不同群體的思想政治狀況，不斷創(chuàng)新教育方法、途徑、形式，確保教育更為生動(dòng)而富有實(shí)效，切實(shí)增強(qiáng)工作的說服力和感染力。

4.加強(qiáng)群眾思想政治教育必須與抓好基層黨組織建設(shè)緊密結(jié)合起來?；鶎狱h建工作的一個(gè)重要任務(wù)是深入群眾，成為基層組織的領(lǐng)導(dǎo)核心。延安時(shí)期，黨中央提出，每一支部必須變成每一個(gè)鄉(xiāng)村、每一個(gè)市鎮(zhèn)所有群眾的核心，變成一切群眾運(yùn)動(dòng)、一切群眾斗爭(zhēng)的宣傳者、組織者與領(lǐng)導(dǎo)者。[10]192延安時(shí)期黨的基層組織形態(tài)包括黨總支、分支部、黨支部等，以支部形態(tài)為主。在每一個(gè)工廠、礦山、農(nóng)村、企業(yè)、街道、連隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等等，凡有黨員三人以上的地方，都成立黨的支部組織。凡是黨員和預(yù)備黨員超過五十人的鄉(xiāng)村，或者超過一百人的工廠、機(jī)關(guān)和學(xué)校，成立黨的總支部。在總支部之下，按居住、車間、部門和班次，成立分支部。分支部享有普通支部的權(quán)利。這些基層黨組織在領(lǐng)導(dǎo)群眾、發(fā)動(dòng)群眾、做好基層工作的過程中切實(shí)發(fā)揮了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘作用。新時(shí)期，基層黨組織仍要成為群眾思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，統(tǒng)領(lǐng)基層工作。在繼續(xù)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、未成年人思想道德建設(shè)、公民道德建設(shè)的同時(shí)，加大國(guó)企、非公有制經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織以及社區(qū)黨組織建設(shè)力度，努力建構(gòu)全員覆蓋全方位推進(jìn)的思想政治工作格局。

[1]教育科學(xué)研究所籌備處編.解放區(qū)教育資料選編:2[M].北京:人民教育出版社,1959.

[2]陜西師范大學(xué)教育研究所.陜甘寧邊區(qū)教育資料:高等教育和干部學(xué)校部分（上冊(cè)）[Z].北京:教育科學(xué)出版社,1981.

[3]陜西師范大學(xué)教育研究所.陜甘寧邊區(qū)教育資料：教育方針政策部分（上冊(cè)）[Z].北京:教育科學(xué)出版社,1981.

[4]毛澤東選集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1991.

[5]中國(guó)人民解放軍政治學(xué)院黨史教研室編.中共黨史參考資料（第7冊(cè)）[Z].1979.

[6]毛澤東選集（第3卷）［M］．北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東著作選讀（下冊(cè)）［M］．北京：人民出版社，1986.

[8]毛澤東文集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1993.

[9]毛澤東選集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1991.

[10]鄧小平文選（第1卷）[M].北京:人民出版社,1994.

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1002-7408（2011）06-0035-03

榆林學(xué)院院內(nèi)科研資助項(xiàng)目（08YK07）階段性成果。

許仲舉（1979-），男，陜西綏德人，碩士研究生，講師，研究方向：政治學(xué)。

[責(zé)任編輯：陳合營(yíng)]