■劉建明

《左傳·襄公二十四年》中寫道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之謂不朽?！绷⒌?、立功、立言，這“三不朽”既體現(xiàn)了儒家最高的人生理想，同時(shí)也蘊(yùn)含著為人、處事、成業(yè)的樸素道理，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，至今仍具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

領(lǐng)導(dǎo)干部立德，就是要砥礪品行，克己修身，在道德修養(yǎng)上做表率。古人云：“人可以一生不仕，但不可一日無德。”德乃為人之本、從政之基，做人要講道德，做官要講官德，官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)降。領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個(gè)單位、部門或地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者，其道德修養(yǎng)的好壞，不僅直接影響著個(gè)人形象和黨的整體形象，也關(guān)乎著黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)的好壞。如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠堅(jiān)守官德，做到光明磊落，公道正派，清廉自守，情趣健康，那么，他們就會(huì)為人楷模，受人擁戴，社會(huì)正氣也會(huì)上升。反之，如果領(lǐng)導(dǎo)干部失去官德，以權(quán)謀私，弄虛作假，貪圖享樂，生活奢靡，那么，就必然會(huì)失去群眾的尊重和信任，為群眾所唾棄。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，注重以德修身、以德立威、以德服人，才能產(chǎn)生強(qiáng)有力的凝聚力和感召力，才能以身作則，率先垂范，帶好班子，帶強(qiáng)隊(duì)伍。

領(lǐng)導(dǎo)干部立功，就是要牢記宗旨，真抓實(shí)干，在為民謀利上做表率。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著為官一任、造福一方的重任，身上有千鈞重?fù)?dān)，身后有千軍萬馬，面對(duì)人民賦予的權(quán)力，就應(yīng)自覺強(qiáng)化宗旨意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和政績(jī)觀，時(shí)時(shí)刻刻掂量權(quán)力的重量，時(shí)時(shí)刻刻體會(huì)責(zé)任的份量，切實(shí)把本職作為敬業(yè)的舞臺(tái)和奉獻(xiàn)的平臺(tái)，真正從百姓最需要的事情做起，從群眾最不滿意的地方改起，多為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，力戒形式主義，堅(jiān)決不圖虛名，不做虛功，不貪功績(jī)。在想問題、辦事情、做決策時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從人民利益出發(fā)，凡是有利于科學(xué)發(fā)展、有利于社會(huì)和諧、有利于改善民生的事情，認(rèn)準(zhǔn)了就努力去做，縱有千難萬險(xiǎn)，也要一往無前，真正干出成效，從而創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的政績(jī)來。

領(lǐng)導(dǎo)干部立言，就是要敢講真話，善說實(shí)話，在實(shí)事求是上做表率。這里所說的“立言”，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要會(huì)說話、敢說話、說實(shí)話。從這個(gè)意義上來說，立言是一種氣魄，一種能力，更是一種作風(fēng)。在實(shí)際工作中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣于講套話，講別人說過的話，不敢講真話、說實(shí)話，怕講得不好，說得不對(duì)而影響了個(gè)人前途，究其原因，都在于部門利益、個(gè)人利益在作祟，實(shí)則是黨性不純、作風(fēng)不正的表現(xiàn)，如果不加克制和糾正，其結(jié)果只會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)本著對(duì)人民、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，切實(shí)站在講政治、講黨性的高度，真正在講話時(shí)做到實(shí)事求是，公正客觀，成績(jī)不夸大，問題不縮小，不避重就輕，不報(bào)喜藏憂。只有這樣，講話才符合客觀實(shí)際，言之有物，不是空話，才富有真情實(shí)感，言由心發(fā)，不是假話，從而才能為群眾所樂聽，為群眾所接受，做好群眾的代言人。