■黃建海

最近一段時(shí)間以來(lái)接二連三發(fā)生的一系列與教育有關(guān)的事件引發(fā)社會(huì)熱議，從綠領(lǐng)巾、紅校服、學(xué)生測(cè)智商、教室走廊為差生設(shè)考場(chǎng)，到中學(xué)生援交、中學(xué)生賣腎臟購(gòu)買蘋果手機(jī)、南京一名女大學(xué)生出價(jià)陪睡5晚為的是換一臺(tái)蘋果手機(jī)。到大學(xué)生逃課厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，大學(xué)校園盛行60分萬(wàn)歲，學(xué)生會(huì)官僚化等問(wèn)題。再到稍早前某位知名大學(xué)教授，對(duì)自己的研究生揚(yáng)言，畢業(yè)后若是沒(méi)有百萬(wàn)身價(jià)別來(lái)見(jiàn)我，還有大學(xué)教授喜歡在學(xué)生與同事面前擺闊炫富，以及各種科教評(píng)獎(jiǎng)貓膩不斷，大學(xué)學(xué)術(shù)腐敗、行政化猖獗等無(wú)不折射出享樂(lè)主義、金錢至上、物質(zhì)刺激等教育功利化現(xiàn)象，教育功利思潮呈全面蔓延態(tài)勢(shì)。

教育原本是非功利的，教育的目的旨在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)生活的公民。強(qiáng)調(diào)的是人的公共屬性和社會(huì)生活能力的培養(yǎng)，也即大我而非小我的培養(yǎng)。教育之所以要如此定義，就是要盡量地放大“公共性”，抑制小我和私欲的膨脹?？朔酥灸艿淖运叫院团潘?。進(jìn)而確保人類相互依存，彼此和諧相處。這正是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志。

教育功利導(dǎo)向使教育公益性漸行漸遠(yuǎn)

教育從一開(kāi)始就注定是一件公共事務(wù)，古希臘教育就是這樣誕生的。亞里士多德主張，“教育是公共的而不是私人的事業(yè)”。這種教育觀源于希臘人深厚的城邦公民生活意愿。為了過(guò)好共同生活，所以人們自愿地組成城邦，一般來(lái)說(shuō)城邦利益大于個(gè)人利益。不過(guò)，因?yàn)榻逃卯?dāng)，培養(yǎng)出來(lái)的公民能夠較好地適應(yīng)城邦公共生活，所以在古希臘，城邦的利益和個(gè)人的利益基本上是一致的。城邦的根本目的在于讓全城邦的人過(guò)上一種幸福和諧的生活。

在這種教育公益性原則的指導(dǎo)下，教育的目的是培養(yǎng)具有公益心、責(zé)任意識(shí)與社會(huì)擔(dān)當(dāng)、致力于追求社會(huì)公平與正義的公民，否則城市生活的幸福感就無(wú)從談起，和諧社會(huì)也沒(méi)有民眾基礎(chǔ)。然而，這些年在功利主義思潮的毒害下，教育正在一步步滑向功利化的深淵，培養(yǎng)出來(lái)的人滿腦子的功利盤算，凡事都要先來(lái)個(gè)得失算計(jì)。有些事咋一看，好像是德行不好，其實(shí)只是一種趨利避害的功利行為。這種功利主義不好用缺德來(lái)譴責(zé)，但是這種思潮一定是導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣敗壞和道德滑坡的思想根源。

導(dǎo)致教育功利主義盛行的社會(huì)背景主要有：慘烈的高考競(jìng)爭(zhēng)，日趨緊張的就業(yè)壓力，金錢至上的價(jià)值觀，快餐式的成功學(xué)的渲染，以及教與學(xué)的買賣關(guān)系等等。在這些因素的合力作用下，考大學(xué)成了教育的惟一目的，全社會(huì)圍繞這個(gè)目標(biāo)，把孩子捧著、簇?fù)碇?。為了不使自家孩子在名利?chǎng)上失利，教育資源開(kāi)始向權(quán)貴、財(cái)富傾斜；優(yōu)等生通吃、狀元秀走俏、特長(zhǎng)生吃香、學(xué)生會(huì)干部受寵等加劇了教育功利化風(fēng)氣的蔓延。教育不再是育人成人，而是教人成才，教育的目的不再是人的全面成長(zhǎng)，而是為了一紙文憑或者一個(gè)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)籌碼。在這種功利主義教育思潮的長(zhǎng)期影響下，受教育者的人生觀、價(jià)值觀和世界觀悄然發(fā)生著變化。

教育功利化的典型表現(xiàn)是，一切以自我為中心，自私而自負(fù)，無(wú)視他人的感受，對(duì)公共事務(wù)漠不關(guān)心，甚至是不擇手段地算計(jì)別人。

托克維爾早在19世紀(jì)就說(shuō)過(guò)這樣的話：“每個(gè)人都只顧自己的事情，其他所有人的命運(yùn)都和他無(wú)關(guān)……至于他和其他公民的交流，他可能混在這些人之間，但對(duì)他們視若無(wú)睹；他觸碰這些人，但對(duì)他們毫無(wú)感覺(jué)；他的世界只有他自己，他只為自己而存在?！?/p>

然而這種只為自己活著的世界是很可怕的，也是十分可悲的。在美國(guó)波士頓猶太大屠殺紀(jì)念碑上，一個(gè)叫馬丁的德國(guó)牧師留下了沉痛的懺悔之語(yǔ)：“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說(shuō)話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說(shuō)話；后來(lái)他們追殺工會(huì)會(huì)員，我不是工會(huì)會(huì)員，我不說(shuō)話；此后他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我不說(shuō)話；最后，他們奔我而來(lái)，再也沒(méi)有人站起來(lái)為我說(shuō)話了?！?/p>

話說(shuō)今天早已不是法西斯主義猖獗的時(shí)候，但是道理是相通的。教育越遠(yuǎn)離公民教育的本性，教育的積極社會(huì)效應(yīng)就越差，社會(huì)就越遠(yuǎn)離公民社會(huì)。

筆者的一位同事，日前告訴我這樣一件事，說(shuō)她的一位在美國(guó)生活了多年的同學(xué)，在聚會(huì)時(shí)，跟大家分享他的人生感言是，要想自己過(guò)得好，必須先要他人過(guò)得好。能夠讓他人獲得幸福的人，才是最快樂(lè)的人。

極端的自私自負(fù)，毫不顧及他人感受，事不關(guān)己高高掛起，一個(gè)社會(huì)這樣的人多了，自然就會(huì)出現(xiàn)道德滑坡。然而我們要明白的一點(diǎn)是，今天的市民素質(zhì)如何，基本上是由其當(dāng)初所受的教育決定的。因此弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，必須全面向公民教育回歸，徹底地去教育功利化。

據(jù)報(bào)道，世界各國(guó)普遍面臨重歸公民教育這個(gè)艱巨的任務(wù)。德國(guó)就十分強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生的公民教育一定要深入社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，比如，警察帶著一隊(duì)幼兒過(guò)馬路，是一位成人公民對(duì)未來(lái)公民的示范教育。德國(guó)公民教育重視青少年社會(huì)責(zé)任感等公民精神的培養(yǎng)，他們認(rèn)為教育不僅僅是為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供人力資源，還要為公共生活輸送“社會(huì)資源”。公民能力最主要的內(nèi)容就是推動(dòng)和改進(jìn)社會(huì)事務(wù)狀態(tài)的能力。顯然，好的教育培養(yǎng)出來(lái)的是具有豁達(dá)的胸襟，有強(qiáng)烈的公益心和正義感的公民，因此他們能引領(lǐng)社會(huì)、改造社會(huì)，而功利主義只能培養(yǎng)社會(huì)的附庸者。

米歇爾·?？抡f(shuō)，我們“必須保衛(wèi)社會(huì)”。筆者以為，保衛(wèi)社會(huì)要從改變教育入手，從教育去功利化做起，使教育回歸公益本性。

多重功利因素致公共資源公益教育功能喪失

公共資源是指由政府投資、主要擔(dān)負(fù)科教文化傳播功能的公益性資源，包括我們常說(shuō)的博物館、文化館、圖書(shū)館、科技館、少年宮等場(chǎng)所。公共資源服務(wù)的主要特征是公益性、免費(fèi)性和開(kāi)放性。如果失去這些特征公共資源也就失去了存在的價(jià)值。然而縱觀當(dāng)下的實(shí)際，仍然有一些公共資源由于受多重功利因素的制約，其科教傳播的公益價(jià)值難以得到發(fā)揮，相反被普遍用于創(chuàng)收斂財(cái)，這是對(duì)科教文化公共資源極大的浪費(fèi)。

全社會(huì)科普文化淡漠，使得公共科教資源離市民需要漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)?？茖W(xué)教育是否健全，是否受制于功利主義的蠱惑，就看其是否有健康的科普文化。然而當(dāng)下的科普文化無(wú)論是校園還是社會(huì)其現(xiàn)狀都令人堪憂，就學(xué)校而言，長(zhǎng)期以知識(shí)灌輸和分?jǐn)?shù)掛帥統(tǒng)治科學(xué)教育，科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法等構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容被一筆帶過(guò)，科普教育在校園基本處于被邊緣化的境地。一句話，因?yàn)樯龑W(xué)顧不上科普教育。

就社會(huì)而言，政府對(duì)發(fā)展科普事業(yè)非常賣力，不惜投入巨額資金，建起了一流的設(shè)施，可是一旦完工了，如何利用好這些資源，卻不再受人重視。一個(gè)吊詭的事實(shí)是，大凡公共科教設(shè)施，校外培訓(xùn)生意火暴，科普宣傳冷冷靜靜。筆者以為產(chǎn)生這種吊詭現(xiàn)象的原因一是主辦單位受利益驅(qū)動(dòng)，二是家長(zhǎng)對(duì)科普教育重要性認(rèn)識(shí)不夠。主辦單位在校外培訓(xùn)利益的誘惑下，借故政府投入不夠，將主要心思用在創(chuàng)收而不是推廣科普教育。而廣大市民由于受教育功利情緒的干擾，缺乏對(duì)公共科教資源利用的積極性。這與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家形成鮮明對(duì)比，本來(lái)歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家就有深厚的利用公共資源進(jìn)行科普教育的傳統(tǒng)。筆者在編寫《科學(xué)的修煉》一書(shū)的時(shí)候，有這樣一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，許多科學(xué)家都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)美好的甚或是富有傳奇色彩的，科普教育的童年時(shí)光，有的從小就喜歡閱讀科普書(shū)籍，那是因?yàn)樗麄冇欣脠D書(shū)館的習(xí)慣；有的喜歡參觀科學(xué)館、科技博覽會(huì)，在那兒他們滿足了極大科學(xué)興趣；還有的從小就開(kāi)始動(dòng)手進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，那是因?yàn)樗麄冇屑彝?shí)驗(yàn)室的便利，父母為的是滿足孩子科學(xué)探索的欲望。我時(shí)常在想，歐美家長(zhǎng)帶孩子參觀科學(xué)館、博物館為的是激發(fā)孩子對(duì)科學(xué)的好奇心和想象力，對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，這或許就是在培養(yǎng)未來(lái)的科學(xué)家。而我們的家長(zhǎng)卻熱衷于逼著孩子上培訓(xùn)班，目的是為了考一所好學(xué)校。可見(jiàn)兩者的科學(xué)教育觀完全對(duì)立，一個(gè)是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，為孩子的終身發(fā)展負(fù)責(zé)而進(jìn)行的全面的科學(xué)素養(yǎng)教育；而另一個(gè)則是為了眼前升學(xué)的需要，不得不舍棄孩子對(duì)科學(xué)的好奇心，犧牲孩子的想象力。而這一點(diǎn)恰恰被校外培訓(xùn)市場(chǎng)抓了個(gè)正著，可以說(shuō)正是廣大家長(zhǎng)，一手締造了公共資源創(chuàng)收贏利這個(gè)市場(chǎng)。

顯然，在歐美這些公共資源只能用于免費(fèi)的科普傳播，即使個(gè)別單位想從中牟利，那也將面臨巨大的民意壓力。在我國(guó)，我們不僅沒(méi)有給這些機(jī)構(gòu)施加必要的壓力，反而助長(zhǎng)這些公共資源大肆創(chuàng)收的欲望。難怪有主辦單位這樣認(rèn)為，與其讓那些無(wú)人問(wèn)津的科普資源長(zhǎng)期閑置，還不如拿來(lái)辦校外培訓(xùn)班呢。

學(xué)校本該實(shí)施的公益教育職責(zé)沒(méi)有完成，無(wú)形之中卻孕育了一個(gè)龐大的校外文體培訓(xùn)市場(chǎng)。國(guó)家教育方針明文規(guī)定，義務(wù)教育要使受教育者在德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展?？墒沁@些年由于高考指揮棒效應(yīng)被一再放大，在各級(jí)學(xué)校都是主科吃香、小學(xué)科靠邊站。隨著學(xué)業(yè)競(jìng)賽壓力的不斷前移，如今連幼兒園都被拖進(jìn)了升學(xué)競(jìng)賽的戰(zhàn)車。于是，知識(shí)學(xué)習(xí)代替了教育，人的全面成長(zhǎng)所需要的音、體、美、勞等素質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)被趕出校門。

但是，人的成長(zhǎng)畢竟是多元的，人的潛能也一定是多樣性的。學(xué)校不能滿足學(xué)生對(duì)音、體、美教育的需求，校外培訓(xùn)就有了市場(chǎng)，就像學(xué)校不補(bǔ)課，校外補(bǔ)課班很快就會(huì)熱起來(lái)一樣。加上特長(zhǎng)生加分、為未來(lái)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)增加籌碼等因素的考量，一些有“眼光”的家長(zhǎng)，早早地把目光瞄準(zhǔn)校外音、體、美培訓(xùn)。

當(dāng)然，個(gè)別孩子由于天賦和愛(ài)好等原因 ，在藝術(shù)、體育等方面，從小參加較為專業(yè)的培訓(xùn)是必要的。但如此大面積，普及性的甚至是盲目的藝術(shù)、體育培訓(xùn)，顯然是受到教育功利思潮的影響。事實(shí)上，許多家長(zhǎng)并沒(méi)有尊重孩子的自主選擇，不是從孩子的興趣、愛(ài)好出發(fā)，而是覺(jué)得這樣做將來(lái)一定會(huì)有某種“好處”回報(bào)。

不過(guò)即使是家長(zhǎng)再糊涂，一些單位再精明，一個(gè)基本的原則無(wú)法改變，那就是公共資源的公益性是確信無(wú)疑的。一些公共資源經(jīng)過(guò)這些年的扭曲式發(fā)展，已經(jīng)造成了嚴(yán)重的社會(huì)后果，甚至有市民開(kāi)始想當(dāng)然地認(rèn)為，少年宮、科技館就是辦培訓(xùn)班的?，F(xiàn)在到了該還原公共資源公益本性的時(shí)候了。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳幾年前聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人校外活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)和管理工作的意見(jiàn)》明確指出，公共資源要始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，切實(shí)把公益性原則落到實(shí)處?！拔闯赡耆诵Ｍ饣顒?dòng)場(chǎng)所不得開(kāi)展以贏利為目的的經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)收。對(duì)集體組織的普及性教育實(shí)踐活動(dòng)和文體活動(dòng)要實(shí)行免費(fèi)”。

我們知道許多問(wèn)題解決起來(lái)必須有一個(gè)過(guò)程，這是一種現(xiàn)實(shí)的選擇。在目前這樣一種功利思潮泛濫的形勢(shì)下，一步到位還原公共資源的公益本性不太現(xiàn)實(shí)，筆者以為有一種過(guò)渡性的安排，能夠有效提高公共資源的利用率，那就是強(qiáng)制公共資源單位與學(xué)校教學(xué)進(jìn)行緊密合作，把少年宮、科技館辦成學(xué)?？破战虒W(xué)的實(shí)驗(yàn)室，要求學(xué)校和資源單位必須完成規(guī)定的教學(xué)課時(shí)。至于音、體、美、勞等內(nèi)容，筆者以為還是要全面回歸學(xué)校，因?yàn)檫@是學(xué)校教育的本分。

教育功利化趨勢(shì)如果不及時(shí)加以有效遏制的話，由此所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題必將呈愈演愈烈之勢(shì)，功利化就是引發(fā)全社會(huì)道德滑坡的前奏。事實(shí)上，這些年社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，見(jiàn)利忘義、見(jiàn)死不救等事件的頻發(fā)，尤其是像小悅悅事件，我們都能看到功利化教育的影子。揭露教育功利化的現(xiàn)象，闡明教育功利化的危害，目的是為了幫助人們樹(shù)立教育危機(jī)意識(shí)，及早從功利主義的泥淖中解脫出來(lái)，重歸教育的公益本原，還教育養(yǎng)育公民的公益本性。