文/郝鳳年

延安時(shí)期我們黨劃清馬克思主義同反馬克思主義界限的歷史經(jīng)驗(yàn)

文/郝鳳年

延安時(shí)期，我們黨在劃清馬克思主義同反馬克思主義界限的艱難過(guò)程中，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

1.系統(tǒng)的理論創(chuàng)新，是劃清馬克思主義同反馬克思主義界限的根本前提。

凡是熟悉中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的人，都會(huì)有一種共識(shí)：延安的窯洞里面有馬克思列寧主義。延安窯洞里的馬克思列寧主義是怎么才會(huì)有的呢？是我們黨在對(duì)延安時(shí)期之前所走過(guò)的很長(zhǎng)的彎路、所付出的很大的代價(jià)、所交出的很多的學(xué)費(fèi)進(jìn)行了一而再再而三的反思的結(jié)果。歷史的事實(shí)的確如此，如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖集體在延安時(shí)期深入的系統(tǒng)的理性思考、理論探索和理論創(chuàng)新，就不可能有中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思列寧主義即毛澤東思想指導(dǎo)地位在全黨的確立。如果沒有毛澤東思想的指導(dǎo)，我們黨就無(wú)法從根本上劃清同假冒偽劣的馬克思列寧主義的界限。

理論上的先天不足，是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)走彎路、付代價(jià)、交學(xué)費(fèi)的根本原因。1941年7月13日，劉少奇在《答宋亮同志》一文中就指出：“中國(guó)黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。因此，中國(guó)黨過(guò)去的屢次失敗，都是指導(dǎo)上的失敗，是在指導(dǎo)上的幼稚與錯(cuò)誤而引起全黨或重要部分的失敗，而并不是工作上的失敗?！保ā秳⑸倨孢x集》上卷第220頁(yè)）

如何學(xué)習(xí)馬克思主義？如何運(yùn)用馬克思主義？如何發(fā)展馬克思主義？如何創(chuàng)新馬克思主義？1943年6月，任弼時(shí)在《共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)善于向群眾學(xué)習(xí)》一文中曾有過(guò)精確的回答：“我們學(xué)習(xí)《資本論》，學(xué)習(xí)馬列主義理論的目的，就是為了從這些學(xué)習(xí)中能夠得到方法，得到經(jīng)驗(yàn)，去幫助我們解決實(shí)際問(wèn)題……我們天天要領(lǐng)導(dǎo)群眾行動(dòng)，就天天需要理論指導(dǎo)。這種理論不是憑空想出來(lái)的，而是從群眾中來(lái)的，是把群眾分散的無(wú)系統(tǒng)的意見，化為集中的系統(tǒng)的意見，把群眾盲目的實(shí)踐變成自覺的有目的的行動(dòng)。這就是有理論指導(dǎo)的實(shí)踐。這就真正使馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南，真正使馬列主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，真正使馬列主義具體化、中國(guó)化，并有新的發(fā)展?！保ā度五鰰r(shí)選集》第303—304頁(yè)）

1945年4月24日，在黨的七大上的口頭政治報(bào)告中，毛澤東更是圍繞系統(tǒng)的理論創(chuàng)新發(fā)表過(guò)十分精彩的觀點(diǎn)：“現(xiàn)在情況變了，我們的方針也要變，要來(lái)一個(gè)完全徹底的馬克思主義。我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！保ā睹珴蓶|文集》第3卷第331—332頁(yè)）“如果有一個(gè)什么人，自稱為馬克思主義者，說(shuō)‘不要人民的斗爭(zhēng)可以打敗敵人’，那末，他說(shuō)這句話的時(shí)候，就宣告了他本人不是一個(gè)馬克思主義者，原來(lái)他自稱為馬克思主義者是假的?！保ā睹珴蓶|文集》第3卷第310頁(yè)）“馬克思主義者走路，走到哪個(gè)地方走不通就要轉(zhuǎn)彎，因?yàn)槟莻€(gè)地方走不過(guò)去。當(dāng)然在鄉(xiāng)村盡走盡走，走他幾百萬(wàn)年，這也不叫馬克思主義，而叫反馬克思主義。真正的馬克思主義是：當(dāng)需要在鄉(xiāng)村時(shí)，就在鄉(xiāng)村；當(dāng)需要轉(zhuǎn)到城市時(shí)，就轉(zhuǎn)到城市?！保ā睹珴蓶|文集》第3卷第332頁(yè)）

馬克思主義的生機(jī)和活力主要在于求真務(wù)實(shí)、發(fā)展創(chuàng)新，而不在于照抄照搬、生吞活剝。1945年5月31日，毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的結(jié)論》中又進(jìn)一步指出：“教條主義是哪里來(lái)的？是不是從馬、恩、列、斯那里來(lái)的？不是的。他們經(jīng)常在著作里提醒我們，說(shuō)他們的學(xué)說(shuō)是行動(dòng)的指南，是武器，不是教條。人家講的不是教條，我們讀后變成了教條，這是因?yàn)槲覀儧]有讀通，不會(huì)讀，我們能責(zé)備他們嗎？”（《毛澤東文集》第3卷第418頁(yè)）

2.全面的作風(fēng)整頓，是劃清馬克思主義同反馬克思主義界限的決定環(huán)節(jié)。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是以一次全黨范圍的普遍的深入的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)和深刻的徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)而載入中國(guó)共產(chǎn)黨史冊(cè)的。如果沒有延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)有領(lǐng)導(dǎo)分階段重實(shí)效的開展，就無(wú)法徹底打破主觀主義、宗派主義和黨八股的嚴(yán)重束縛，就無(wú)法真正端正學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是圍繞著黨的建設(shè)偉大工程而進(jìn)行的一項(xiàng)系統(tǒng)的艱巨的扶正祛邪、激濁揚(yáng)清、救偏補(bǔ)弊、懲前毖后、治病救人的基礎(chǔ)工程。1943年7月，劉少奇指出：“要清除黨內(nèi)的孟什維主義的思想及其體系，就要在黨內(nèi)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去清除黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，就要使我們的黨員能夠在一切形態(tài)上區(qū)別無(wú)產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)?！薄斑@種工作，我們已經(jīng)做了，有些地方還正在做，這就是毛澤東同志去年以來(lái)所號(hào)召的整頓三風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。這種整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是黨在二十二年的歷史中空前未有的自我教育與自我批評(píng)運(yùn)動(dòng)。它使我們的黨在布爾什維克化的道路上空前地推進(jìn)了。我們應(yīng)該在整風(fēng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而總結(jié)我們二十二年來(lái)豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，在思想體系上徹底清算黨內(nèi)的孟什維主義殘余，把我們黨的布爾什維克化提到更高的階段。這就是我們?cè)邳h的建設(shè)上今天的中心任務(wù)?！保ā秳⑸倨孢x集》上卷第300頁(yè)）

對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的偉大成就究竟應(yīng)該怎么看？1943年8月2日，周恩來(lái)的表達(dá)擲地有聲、鏗鏘有力：“對(duì)全黨全軍全邊區(qū)說(shuō)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，收獲了從來(lái)沒有的思想上改造的成績(jī)”。（《周恩來(lái)選集》上卷第138頁(yè)）

1947年12月25日，毛澤東在陜北楊家溝會(huì)議上也講到延安整風(fēng)的重大意義：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨內(nèi)部的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一般地收到了成效的。這種成效，主要地是在于使我們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大的干部和黨員，進(jìn)一步地掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐的統(tǒng)一這樣一個(gè)基本的方向?！保ā睹珴蓶|選集》第2版第4卷第1252頁(yè)）

3.正確的思想斗爭(zhēng)，是劃清馬克思主義同反馬克思主義界限的必然要求。

黨內(nèi)斗爭(zhēng)是保持黨的先進(jìn)性質(zhì)和根本宗旨的必然要求，是繼承黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的必然要求，是維護(hù)黨的崇高威望和光輝形象的必然要求。黨內(nèi)斗爭(zhēng)最重要最基本的表現(xiàn)形式是思想斗爭(zhēng)。如果沒有思想的交鋒、靈魂的觸及、觀點(diǎn)的溝通，正誤就不好區(qū)分，是非就難以辨明，黑白就容易混淆。延安時(shí)期，我們黨為了劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，自始自終在努力開展著積極的正確的思想斗爭(zhēng)。

1941年7月2日，劉少奇在《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》的演講中闡述黨內(nèi)斗爭(zhēng)的主要目的后指出：“為了這個(gè)目的，黨內(nèi)斗爭(zhēng)還必須在兩方面來(lái)進(jìn)行，必須在兩條戰(zhàn)線上來(lái)進(jìn)行。因?yàn)榉菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想是從兩方面來(lái)影響黨的，是從右面或者從左面來(lái)進(jìn)攻黨的，是在黨內(nèi)表現(xiàn)為右傾機(jī)會(huì)主義或左傾機(jī)會(huì)主義的。因此，我們的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，必須反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義，同時(shí)又反對(duì)左傾機(jī)會(huì)主義。必須向這兩方面斗爭(zhēng)，才能保持我們黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)。”（《劉少奇選集》上卷第180頁(yè)）

黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)，顧名思義，既要有斗的形式，還要有爭(zhēng)的內(nèi)容。但無(wú)論從什么角度看，這種斗爭(zhēng)決不是為了把黨斗得烏煙瘴氣，決不是為了把黨爭(zhēng)成一盤散沙，而是為了黨的思想統(tǒng)一、政治堅(jiān)強(qiáng)、組織純潔、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明。1941年，任弼時(shí)在《關(guān)于增強(qiáng)黨性問(wèn)題的報(bào)告大綱》中指出：“要靈活地、切乎實(shí)際地去運(yùn)用馬列主義。就是說(shuō)，要以馬列主義的原則，以馬列主義的立場(chǎng)去觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題，不要不顧實(shí)際的情況，只唱高調(diào)，套公式。不要變成公式主義者、教條主義者、主觀主義者。同時(shí)，要反對(duì)機(jī)會(huì)主義，對(duì)妥協(xié)、投降主義進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)，為馬列主義革命理論的純潔性而斗爭(zhēng)，對(duì)那污辱和曲解革命理論者進(jìn)行不可調(diào)和的斗爭(zhēng)。就是要與一切非馬列主義的思想和觀點(diǎn)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)是測(cè)量黨員的黨性的主要標(biāo)志之一?！保ā度五鰰r(shí)選集》第234—235頁(yè)）

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十二周年之際，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)取得階段性成果之時(shí)，劉少奇反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在應(yīng)該是時(shí)候了，應(yīng)該從思想上、政治上、工作上徹底清算黨內(nèi)的孟什維主義的殘余，應(yīng)該很好總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是兩條路線斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，并用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育我們的干部和黨員。只有這樣，才能懲前毖后、治病救人，才能維護(hù)我們黨的隊(duì)伍的統(tǒng)一和紀(jì)律，才能保證我們黨經(jīng)常的正確的領(lǐng)導(dǎo)，才能在今后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命到達(dá)勝利。否則，我們就不能在艱苦復(fù)雜偉大的時(shí)代中，很好地實(shí)現(xiàn)我們先進(jìn)政黨的歷史使命?！保ā秳⑸倨孢x集》上卷第299頁(yè)）

延安時(shí)期我們黨劃清馬克思主義同反馬克思主義界限所經(jīng)歷的艱難過(guò)程和所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于如今加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)有著深刻的啟示。

1.善于學(xué)習(xí)科學(xué)理論，真正多下一些功夫。

善于學(xué)習(xí)，特別是善于學(xué)習(xí)科學(xué)理論，無(wú)論對(duì)于我們黨的總體來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于我們黨員干部的個(gè)體來(lái)說(shuō)，其益處是不言而喻的。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的那樣：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途，學(xué)習(xí)是人生成長(zhǎng)之梯，學(xué)習(xí)是政黨鞏固之基，學(xué)習(xí)是國(guó)家興盛之要。”

我們要真正推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，要真正用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，要真正開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，要真正建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，就要系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地、全面地而不是片面地、認(rèn)真地而不是敷衍地、發(fā)展地而不是靜止地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就要切實(shí)明確學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、講究學(xué)習(xí)方法、重視學(xué)習(xí)質(zhì)量，就要善于從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中弄清它與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；反對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是反對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的共識(shí)。

2.勤于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)少走一些彎路。

歷史的經(jīng)驗(yàn)確實(shí)值得注意，中國(guó)共產(chǎn)黨延安時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)尤其值得注意。延安時(shí)期，我們黨之所以能夠從弱小走向強(qiáng)大、從幼稚走向成熟、從迷茫走向清醒、從搖擺走向堅(jiān)定、從分歧走向一致、從被動(dòng)走向主動(dòng)、從失誤走向勝利，非常重要的一條經(jīng)驗(yàn)，就是不斷地總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

我們黨近90年發(fā)展的歷史，值得總結(jié)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)太多太多；我們黨60多年執(zhí)政的歷史，值得總結(jié)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)太多太多；我們黨30多年領(lǐng)導(dǎo)改革開放的歷史，值得總結(jié)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)太多太多。歷史是能見度很好的鏡子，歷史是說(shuō)服力很強(qiáng)的裁判，歷史是教育性很大的課本。如果真正知道了我們的民族、我們的國(guó)家、我們的黨、我們的人民過(guò)去是怎么走過(guò)來(lái)的，就一定會(huì)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步明白眼下和未來(lái)我們應(yīng)當(dāng)怎么走。

3.敢于正視客觀現(xiàn)實(shí)，及時(shí)拿出一些對(duì)策。

真正的馬克思主義者最基本的特征、最起碼的要求在于承認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)，正視客觀現(xiàn)實(shí)。延安時(shí)期我們黨最成功的地方就在于解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

目前我們黨內(nèi)仍然存在著好高騖遠(yuǎn)、急功近利、弄虛作假、生搬硬套、只唯書、只唯上、不唯實(shí)的問(wèn)題，這與中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義是格格不入的，與科學(xué)發(fā)展觀是格格不入的。我們對(duì)國(guó)情、黨情、民情必須正視，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定中遇到的誘惑、困惑、迷惑必須正視。只有真正地深入了實(shí)際、深入了基層、深入了群眾，才能了解更多的真情實(shí)況、產(chǎn)生更多的真情實(shí)感、形成更多的真知灼見，才能分清輕重緩急，才能在工作中進(jìn)一步體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。