摘要：《儒林外史》廣泛吸收了中國文化的精華，對傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，豐富了中國小說的敘事藝術，對中國古代小說的發(fā)展產生了深遠影響。本文主要從敘事視角這個方面論述《儒林外史》的敘事方式?！度辶滞馐贰放c其他白話小說相比，在敘事方式上突破了說書人全知敘事，把全知敘事和限知敘事結合起來，把作品寫的更加真實，人物性格更為鮮明，藝術上取得巨大成功，從而成為中國古代小說中的佳作

關鍵詞：敘事視角全知式視角限知式視角

作者簡介：張紅燕（1979-），女，山東臨邑人，新疆工業(yè)高等?？茖W校教師。

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-21-0025-01

《儒林外史》是對八股取士的科舉制度進行百年沉思，充滿著世紀悲涼的優(yōu)秀作品創(chuàng)。它最大的成功之處在于它的敘述視角，“敘事視角是一部作品，或一個文本，看世界的特殊眼光和角度……當作品要展示一個敘事世界的時候，他不可能原封不動地把外在的客觀世界照搬到紙面上，必須創(chuàng)造性地運用敘事規(guī)范和謀略，使用某種語言的透視鏡，某種文字的過濾網，把動態(tài)的主體世界點化（或幻化）為以語言文學凝固化了的線形的人、事行為序列。這里所謂語言的透視鏡，或文字的過濾網就是視角，它是作者和文本心靈的結合點[1]”。簡言之，敘事視角即指敘述者在敘述行為中所采用的觀察點，也就是敘述者從什么“窗口”去看敘述對象。

選擇好敘事視角，對于小說創(chuàng)作來說是一個極為重要的環(huán)節(jié)。正如攝影師拍攝對于同一題材，他可以來回移動，從各種角度拍攝；他也可以站定下來，從某一特定角度作有限的移動。小說創(chuàng)作也是如此，對于同一題材，敘事視角選擇的不同，可以塑造不同的人物，并表現(xiàn)不同的意蘊。例如，《儒林外史》第二回中，薛家集居民想請周進來教村里的孩童。先通過夏總甲之口引出周進，稱贊他教的如何好，只有三個年頭就讓學生中了學，如何本事。過了幾天，當周進親自來到薛家集，又從眾人視角中來寫周進“眾看周進時，頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那左邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子?！?/p>

同一人物在兩次不同的人物視角中出場，耳聞與眼見的差別竟如此巨大，活化了人物，增強了諷刺力度，由此可見，視角的精心安排，起到了創(chuàng)造性的審美效應。

趙毅衡認為 “敘述角度問題實際上是一個敘述者自我限制的門[2]”。從大的方面看敘事視角可以分全知視角與限知視角兩種。全知視角是可以從各種角度拍攝的攝影師，而限知視角是在某個特定角度拍攝的攝影師。

首先，《儒林外史》采用的是全知式視角，這是我國古代小說中常用的傳統(tǒng)敘事視角。如《儒林外史》第三回：

“來到集上，見范進正在一個廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠戶兇神似的走到眼前，說道：“該死的畜生，你中了什么？”一個嘴巴打將去。眾人和鄰居見這模樣，忍不住地笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不敢打到第二下?！?/p>

全知視角的視點不斷轉移，先寫了病態(tài)中的范進，再寫兇神似的胡屠戶的動作語言，再轉到眾人和鄰居，后進入胡屠戶的內心，由一個“顫”字表現(xiàn)他的內心世界，真實而生動。再看第四回：

“胡老爹上不得后盤，只好在廚房里，或女兒房里，幫著量白布，稱肉，亂竄”亂簾是一形容詞十動詞形式，指沒目的，不合常理的慌忙走動。用在這里，寫活了胡屠戶雖然上不得后盤，卻急于炫耀自己的內心世界，將他卑劣庸俗的靈魂，徹底翻了出來。這里，敘述者如隱身人一樣，用全知視角追蹤人物可以大模大樣走進人物心靈深處，細致入微地表現(xiàn)人物。

其次，《儒林外史》采用的是限知式視角，視角的限知是《儒林外史》敘事方式中的亮筆，不管視角的承擔者是全知全能式的說書人敘事者，還是作品人物敘事者，都存在這權利自限的問題，而自限的目的是為了追求客觀真實，所以一部敘事作品中，權利自限的大小決定了作品客觀真實的程度，自限越多，給讀者的真實感越強。限知視角鎖定的對象，帶著作品人物個人的色彩。如第三回中，周進作為主考官，坐在堂上，那紛紛進來的考生在他眼中是“也有小的，也有老的，儀表端正的，獐頭鼠目的，衣冠齊楚的，藍縷破爛的”

可見，這些考生絲毫沒引起他的重視，他只是暗記下他們是老是少，穿的是好是壞，而范進在周進的眼中卻極為不同，周進不僅仔細觀察他外貌“面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽”，還看他的衣著“麻布直裰”，打量他的神態(tài)“乞乞縮縮”，還詢問他今年多少年紀了，考過多少回了，為何總不進學”，對他可謂是非常之注意，這是因為范進身上帶有濃厚的周進色彩，而且在周進眼中范進就是過去的自己，體現(xiàn)出了“以我觀物，放紉背著我之色彩” ，于是周進在看范進卷子時用心用意，雖看了一遍不喜他的文字，但一會兒心里又想道：“何不把范進的卷子再看一遍？尚有一線之明，也可憐他苦志?！庇纱丝梢?，周進對范進可謂是格外開恩，格外的照顧，想方設法說服自己給他機會進學。而范進竟是憑著身上有學道周進的色彩而步步高升了。

在《儒林外史》中用限知敘事視角敘寫其他人物的活動與談話，可以使讀者從所述信息中自由思索，從而體會出深層韻味，比如在第一回中，從王冕的視角大段地寫王惠三人的行為語言：

“只見遠遠一個夯漢，挑了一擔食盆來，手里提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條……那邊走過三個人來……手搖白紙扇，緩步而來……那胖子開口道……那瘦子道……那胡子說道……三個人你一句我一句說個不了。”

從表面看來，這段是寫王惠三人在樹陰下談話，但仔細思索深層韻味，這一段的主心人物是還未出場的危素，目的就是要通過這三人之口來寫出危素的地位與聲望，為下面王冕拒絕他作一鋪墊?？上攵?，危素有皇上器重，眾多官宦鄉(xiāng)紳都極為巴結討好他，但王冕卻特立他行，避之推之，由此顯現(xiàn)王冕高潔的人格，這一例子也剛好體現(xiàn)出了全知敘事視角不具備的優(yōu)點，那就是限知敘事給讀者留有想象與思索的空間。它變限知這個弱點為長處，不斷引起讀者的好奇心，讓他們從表層敘述中能進一步挖掘，以得到更深層的信息或是某種獨特意蘊。

《儒林外史》敘事方式的巨大成就，與《水滸傳》、《三國演義》等中國古代白話小說相比，在敘事方式上突破了傳統(tǒng)的說書人全知敘事，把全知敘事與限知敘事結合起來，首次大幅度地采用限知敘事，將視角聚焦于作品人物身上，靈活運用參與故事者的限知敘事，把作品寫的更加真實，人物性格也更為鮮明，獲得敘事藝術中較突出的成就。

注釋：

[1] 楊義.中國敘事學.人民出版社，1997，（12）.

[2] 趙毅衡.當說者被說的時候——比較敘述學導論.海外中國博士文叢.中國人大出版社，1998，（10）.